新中国第一次影坛政治大批判

《武训传》由上海昆仑影业公司摄制，编导孙瑜，赵丹饰演武训。影片于1950年12月底公映，在社会上引起很大反响。周总理还特地向孙瑜祝贺。不料，半年之后的1951年5月20日，《人民日报》发表社论《应当重视〈武训传〉的讨论》。从此，掀起全国规模的批判运动，持续将近半年，发表近万篇批判文章，指责《武训传》犯了“歪曲人民革命历史”的“严重政治错误”，是“反现实主义”的作品，给“武训”本人戴上了“大地主”、“大债主”、“大流氓”的帽子。批判运动还涉及文学界、史学界的一些“错误观点”，在整个思想文化领域造成严重影响，这是新中国成立后第一次从政治上针对全国文化界的大批判。

“联影厂”的“文艺整风”，就是《武训传》等影片的创作者公开地自我批判大会，先由联影厂副厂长、书记叶以群致辞，宣读《人民日报》社论，由郑君里主持会议。参与批判会的除了孙瑜、赵丹外，还有联影厂全体导演和几位著名演员，自香港回来的齐闻韶、白沉和我也一起参加会议。

孙瑜是我平生最敬仰的导演。他自美国学电影回国，始终走在时代前列，导演了近20部优秀影片，特别是《大路》、《小玩意》等抗日影片，成为经典作品。不料，他刚跨进了新中国电影的门槛，新作《武训传》就遭到了从未有过的打击。然而，那天批判会上，他风度依旧，衣冠整齐，神态严肃而脱俗，保持着诗人气质，只用简短而坦率的几段“检讨”词，表示了自己认识错误和改造思想的要求。

接着赵丹发言。赵丹与孙瑜完全不同，他身穿一件旧衣，头发蓬松，一副颓丧落拓的样子。一进门就与孙瑜并坐，始终低着头，愁眉苦脸，忧心忡忡。这位曾经为左翼文艺主演了近30部优秀影片（其中《马路天使》、《十字街头》为经典之作）的艺术家，这几天，他一次次阅读批判《武训传》的社论和其他批判文章，也做了自我批评。然而在1951年5月5日，《文汇报》发表署名高畴的《不必要拍〈武训传〉》的文章，竟直指赵丹饰演的武训形象是“一个奇奇怪怪、疯疯癫癫，甚至为了要钱，不惜叩头屈膝，受打挨骂的可怜虫，这更没有任何我们劳动人民的气节了。那么在今天来表现，就只有坏影响了”。这段话对赵丹不啻是当头一棒。他一时六神无主，像一个罪人，坐在被告席上。轮到他在会上检讨时，他慢慢站起，弯腰屈背，一脸沮丧和悔恨，开头的第一句就是：“我是反动影片《武训传》的扮演者——赵丹。”接着就双目含泪，继续检讨，但是谁也听不清他的检讨内容，只听到他在重复《文汇报》那篇文章的话：“奇怪、疯癫、叩头……”最后，说自己是反对劳动人民的可怜虫，是“封建制度的奴才”，作为检讨的结论。

孙瑜与赵丹两人的“检讨”完毕，要求大家批评。除了个别人读一下报上社论外，无人发言，会场上寂静无声。

休息后，会议继续，要求其他导演们自我检讨。郑君里首先批评由自己导演的《我们夫妇之间》，是丑化老区来的干部。石挥批评自己在《关连长》中丑化了解放军的高大形象和宣扬资产阶级人道主义;佐临批评自己在《影迷传》中宣传了美国生活方式;应云卫、桑弧等也做了检讨，三言两语，草草完事。叶以群最后总结道：创作人员必须深入生活，转变立场，改造思想，才能为工农兵服务。

这一场在电影界展开的文艺整风，严重地挫伤了艺术家为新中国创作的政治热情，许多人抱着“不求艺术上有功、只求政治上无过”的想法工作。于是全国影片全是主题先行（先定主题是否革命），在创作上公式化、概念化（人物思想分左、中、右），演员表演无感情，观众看了乏味。而受到重伤的上影厂无编剧编制，剧本来源都是由夏衍和陈鲤庭主持的“剧本创作所”供应。该所编剧也在批判《武训传》后失去信心，所写剧本，七改八改，最后又否定，弄得联影厂导演天天等米下锅。从批判《武训传》后，所有创作人员都心灰意冷，受过严厉批判的赵丹更是终日忧闷自责，抬不起头来。

（摘自《上海滩》 "本文作者：沈寂）（图片 "孙瑜.jpg " "赵丹.jpg " "郑君里.jpg " "石挥.jpg " "应云卫.jpg " "佐临.jpg " "桑弧.jpg）