语文：中等生，请你离开平庸境界

蒋云忠

基础题：千里之行始于足下

基础题通常以选择题的形式出现，主要考查的内容有语音、字形、词语（成语）、语病、语言应用等。

抢分秘诀

1.字音的设题角度

习惯性误读字。如：“歼灭”中的“歼”，本读jian，经常被读作qian；“角逐”中的“角”，本读jue，也常被读作jiao；由于“鞭挞（bianta）”和“鞭笞（bianchi）”意思相近，也常被张冠李戴。

多音字。多音字，意义不同，读音也就相应改变以示区别，这就是人们常说的“音随意转”。如：“攒”，表示积累的意义时读zan（积攒），表示聚集的意义时读cuan（攒射）。

形近字。有些字字形相近，往往容易读错。如：“磐”读pan，与“磬、罄、馨”字形近似，后面的字易误读为pan，其实“磬、罄”读qing，“馨”读xin。

形声字。汉字中90%以上的字是形声字，大多数不能用声旁来类推其读音。如：“刹那”的“刹”读cha，不读sha；“纤维”的“纤”读xian，不读qian；“酵母”的“酵”读jiao，不读xiao；“恪守”的“恪”读ke，不读ge。

同音字。同音字就是现代汉语里语音相同但字形、意义不同的字，所谓语音相同，一般是指声母、韵母和声调完全相同；如“秕”“匕”“鄙”“妣”“笔”“彼”，就是同音字。

2.汉字题设题特点

汉字字形的考查主要就是要求考生辨别词语中容易出现的错别字，不考错字（笔画错误），重在别字（同音别字代替错误），即重在同音、形近、音近字。

同音字、近音字、形近字较多，这是汉字的一个特点。音同、音近而误写或形近而误写，这是一般人写错别字的主要情况。因此高考着重考查这两类字。

3.近义成语辨析有方法

近义成语之间的细微差别一般表现在词义的侧重点不同、范围的大小不同、词义的轻重程度不同、适用的对象不同、感惰色彩不同、语体色彩不同、词性不同等几个角度上。

易错成语辨识。成语在使用过程中常出现望文生义、张冠李戴、褒贬误用、重复赘余、自相矛盾、搭配不当、谦敬错位、不合语境、形近义近混用、两义成语顾此失彼等问题。这些问题都是高考中的常考易错点。

辨析成语使用正误的方法很多，一般来说，可以从四个基本方面辨析，即基本意义、感情色彩、使用对象、语法功能。也可以按照上面的分组，针对每种误用类型寻找相应的规避方法。

4.“四抓法”巧辨成语误用

抓关键词，避免“望文生义”。鉴别是否望文生义，可抓成语中的关键词。例如：

屡试不爽——爽——差错，不是“爽快”；不刊之论——刊——修改，不是“发表”。

成语中关键词大都保留古汉语的意思，不能用现代汉语的意思解释。

抓情景，避免“褒贬误用”。对成语感情色彩的判断，要根据语境、情景；还有些成语的感情色彩并不是唯一的、固定的，可能因语境的变化而存在差异。如：

春节免不了走亲访友，这时候最让人头大的就是那些三姑六婆，她们一见面就问啥时候结婚啊之类的私人问题。

“三姑六婆”，比喻不务正业的妇女，贬义词，不属于“亲友”。抓住“走亲访友”可知使用错误。再如：

王老师傅早年师从当地多位有名的二胡高手，又能师心自用，融会贯通，故而自成一家。

抓住情景尤其是“当地多位”“融会贯通”等情景词，可知“师心自用”不当，该词是贬义词，应用“师心自用”的反义词“谦虚好学”。而在下面的情境中，“师心自用”就可以：

我之所以在这次试验中没有重蹈同事们的覆辙，可以说是我师心自用的结果，关键时候，我按照自己的想法去做了。

抓搭配，避免“张冠李戴”。有些成语有特定的使用对象，比如“青梅竹马”“两小无猜”“比翼双飞”“相敬如宾”只能用于男女或是夫妻之间，“一挥而就”“倚马可待”“洛阳纸贵”“江郎才尽”等只能用于写文章或是文学艺术。看清这些词语使用的对象，可以有效避免这类词语的误用。

抓矛盾处，避免“不合语境”。这里强调的矛盾处主要是从修饰与被修饰的关系上分析，看修饰成分跟中心词之间是否存在矛盾的现象。如：

入夜，月色溶溶，水天寥廓，我们或坐在树下谈笑自若，或坐在船上叩舷高歌，或立于小石桥上对月凝思。

“谈笑自若”指有说有笑，同平常一样（多指在紧张或危急的情况下）。很明显，坐在月夜的树下，属于比较平常的情况、平常的环境。这就犯了不合语境的错误。

精华训练

表1是《咬文嚼字》统计出的“当代汉语出版物中最常见的100个别字”，如果你还不能正确判断就查查字典用心记住吧。

文学文本阅读：跳出文学看阅读

阅读理解是语文考试的难点，是高考失分的重灾区。在平时多阅读文本，尽量做到“人情练达”的基础上，要掌握一些方法和技巧，它可以让你的答题方向对，条理清，更接近命题者提供的参考答案，也就是在真正读懂特定条件下敝本。高考阿读是一种特定环境下的阅读，既有时间的限制，又有统一标准的评判，接近参考答案是考生的追求，尽快完成阅卷工作是改卷者的责任。所以，掌握一些方法和技巧是必要的。

两个习惯

考场现代文阅读，以良好的阅读习惯来正确使用好自己的笔进行圈点勾画，就显得尤其重要。在试题纸上，—般应该有三轮的圈点勾画。

第一勾画体现整体思路的句子

阅读要重视初始印象。初始印象就是阅读后产生的第一印象，这是非常重要的整体把握的基础。要在第一遍阅读结束时，迅速梳理一下在头脑中得到什么概念，什么产品什么技术，什么道理什么形象什么感情，也就是要出来文章或作品的主旨或大意。在第一遍阅读时，仍然要坚持平时的阅读好习惯：不动笔墨不读书，把那些表示文章顺序结构层次或总括性等的标志性的词语，把那些中心旬或结论性的句子勾画出来。当然，这需要平时阅读就开始注意练就，开始养成思想高度集中的好习惯。

第二勾画体现试题意图句子

形成了对文章或作品的初始印象之后，才去看试题，弄准试题命制的真正意图，命题人在问什么考什么要求我们做什么，怎么做，甚至要求我们做到什么程度。这时候，可以把题目中最关键的字眼，也就是我们平时所说的题眼，用笔圈出来，以提醒自己在现代文再读时务必要有题眼意识，要集中精力围绕试题特别是题眼的要求去阅读思考和作答。

第三勾画出题文对应的句子

一些文章或作品，由于是考场精读的文本，常常信息密度比较大或作品内容比较丰厚，一不小心就容易错位或者迷糊甚至产生混淆。这时，可以使用箭头将试题或题干或试题中的选择项的某些词语，与对应着的文本中的相关部位或相关范围连接起来，这样能够在一定程度上有效地解决答非所问的问题，以避免回答时错位混淆或迷糊不清的失误发生。

在阅读中，这些圈点勾画仅仅是雕虫小技，阅读能力的高低和现代文考场阅读解答分数的多少，主要还是取决于自己多年阅读的历练与积累，还有考场阅读时思维的清晰敏捷与深刻条理的程度。但是，以上所说的圈点勾画，也能够帮助自己从形式上节约时间，理清范围，提醒重点，进行快速准确的现代文阅读试题解答。

答题要有看分习惯

好处很明白，准确确定答题要点，命题者通过赋分来体现要求的高低，难度的大小，要点的多寡。例如6分题，大致是3个要点。而5分呢，要么2个，要么3个要点。实践证明，不是答得越多越好。批卷现场会发现这么一种现象，答了一大片，没能得一分，这样浪费了精力更浪费了时间。

三种意识

部位意识

部位意识就是要找准试题来源材料。这种意识是对文章的结构知识的掌握，是文章学知识在文本阅读中的运用。古人对文章的部位有“凤头，猪肚，豹尾”的说法。所以命题者对文章的开头、结尾情有独钟。

术语意识

鉴赏是一门专业的学问，在某种理论的框架内有其固定的行话——术语。运用术语，既能接近命题者的意图，又能使答题语言简洁明了，以一当十。下面以散文为例，谈谈术语的使用。

文学类作品的开头结尾通常用术语。散文的构思多由“实”到“虚”，而开头常见的几种模式是：欲扬先抑；先言他事他物，由此引入；对比、映衬开端。这几种开头都是巧妙地引起下文，为下文作铺垫；有时还具有增添情趣、引起读者兴趣的作用。

问题常设置为“文章开头这样写（安排）有什么作用？”答题基本可分3步进行：首先说明这是一种什么手法，然后指出这种表现手法的一般作用，最后结合文章的具体内容分析其具体作用。当然也有不少文章开头就亮出观点，统摄全篇；也有提出问题，引发思考。

作品的结尾，有的照应文题，有的呼应开头，有的点明主旨而深化中心，即所谓的“卒章显志”。除了注意开头与结尾的方式方法外，在行文段落上，还要审视承上启下（或启下）的过渡旬、段的作用，特别要注意文章关节处所具有的引发议论、揭示主旨的作用。

作品中修辞手法的常用术语。阅读考查经常涉及的修辞手法有比喻、拟人、对比、反复、象征等，命题者常常结合重要句子的理解对其进行考查。

高考试题可以针对某一人称的运用命题，也可以针对行文中人称的变化命题，或者针对称谓的变化命题。在解这类题时，首先确认人称的运用或变化，再思考改变人称的具体作用，第一人称便于直接抒情，第二人称呼告抒情更强烈感人，第三人称不受时空限制，灵活自由，最后结合内容分析其具体作用。

术语从何而来，从文体知识中来，从鉴赏文章中来，从高考试题参考答案中来。只要有J心积累，就能建起术语的仓库，以备考试之需。

分点意识

分点答题为的是言之有序，就是答题要讲次序，有条理。要注意的是不能只罗列要点，而不顾其内在联系。分点答题也是看分答题的体现。

实用文本阅读：抓住每点必得分

规律探寻

一般情况下科技说明文选择题错误项的编制方式大致有以下几种：

（1）无中生有。故意加进了些原文中没有的内容以迷惑考生，其特点是选项内容比原文内容“多”了。

（2）歪曲文意。故意编造一些曲解文意的内容以迷惑考生，其特点是选项的内容“变”了。

（3）改变性质。故意把事物的属性、时态等说错，或者把可能性说成必然性，把假设说成事实或者相反以迷惑干扰考生。

（4）偷换概念。把文中的某个重要概念用另一个概念偷换，以此迷惑考生。

（5）强加因果。把没有因果关系的说成有因果关系的，有的选项则把因果关系颠倒了。

（6）弄错时态、模态。把将来说成现实，即把“将来如此”说成“已经如此”；把可能说成已经，做题要弄清“必然如此”还是“可能如此”。

了解了上述社科文阅读的命题特点，就能够在应考和考试时有的放矢、应对自如；也就不会在解答此类题目时如置身云里雾里，不知所云了。相信通过一定题量的训练，考生一定会取得这—部分的理想得分。

例题讲解

阅读下面的文字，完成问题。

射箭，在古代是一种重要的生存手段，打仗、狩猎都少不了这一活动，因而古人将“射”列为“六艺”之一。《周礼·地官司徒第二·大司徒之职》中就有“三日六艺：礼、乐、射、御、书、数”的语句。操弓射箭，在今人看来充其量不过是一项专门技能，但古人却不是这样看的。从古籍记载可知，“射”在古代曾是选拔人才的标准，而这种标准的确立，主要是因为“射”不光是技艺，还是人的德行的体现。在儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的。故《礼记-射义》又云：“以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”认为射法是人的德行所由生，又是人的德行所由见。

高超的射术，原本是勇气与技巧相结合的技艺。春秋时期，诸侯纷争，弓箭成为战争中不可或缺的兵器。正是在这样崇尚武力的时代，我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平，射礼就此诞生。顾名思义，射礼是一种射箭的礼仪，它融合了比赛、礼乐和宴饮等内容，用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动。射礼作为周礼之一，也是古代的一种民间娱乐活动，讲究谦和、礼让，提倡“发而不中，反求诸己”，重视人的自省，在本质上是一种道德引导方式，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式。

古代的箭靶一般用兽皮制作，以较量射中并射穿为目的的比赛，称为“主皮之射”。孔子对这种光讲究力量的比赛很不以为然，认为它违背了“古之道”。《论语·八佾》说：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”意思是：比赛时射手能否射中、射穿靶子，主要取决于射手的体能，不值得看重：更应当注重的是射手的德行和修养。因而，儒家巧妙地抓住了射箭与礼乐的结合点，在保留比射的同时，赋予射箭新的灵魂。

射礼按规格分为大射、宾射、燕射、乡射四种。大射，是天子、诸侯举办盛大祭祀活动之前所行的射礼；宾射，是诸侯朝见天子或诸侯相会时举行的射礼；燕射，是天子、诸侯待客宴会时举行的射礼；乡射，是举行乡饮酒礼时所行的射礼，用以竞技、选贤等活动。

以乡射礼为例，它的比赛规则，完整地记录在《仪礼·乡射礼》中。这是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，既有长度固定的射程，也有严格的比赛规则。乡射礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合乎音乐节奏；此外，还要求礼让为先，即使输了也要保持良好的修养，尊重比赛规则并尊敬对手。在比赛后，负方喝罚酒，并向胜方射手行拱手礼，体现出君子之争的风度。《论语·八佾》中有“子曰：‘君子无所争，必也，射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”的记载。其意思是：君子没有什么可争的事情，如果要争，只有比箭了。开始射箭比赛时，参加竞赛的入先相互作揖，然后登堂比赛，比赛完后再走下堂来喝酒。看来，射箭也是古代士大夫经常开展的一项高雅的娱乐活动。

（1）下列关于“射礼”的理解，不正确的一项是（ ）

A.射礼融合了比赛、礼乐和宴饮等内容。在儒家看来，“射”与“仁”“礼”是相关联的，射法体现^的德行。

B.春秋时期崇尚武力，射礼的诞生使弓箭变成了礼乐教化的工具，引导崇尚武力纷争的混乱的社会走向了和平。

C.射礼是一种射箭的礼仪，也是华夏先民特有的寓教于射的娱乐方式，引导人们谦和、礼让、自省。

D.射礼不仅看重射手是否射中靶子，而且看重射手在此过程中所展示的德行和修养，赋予了射箭新的灵魂。

此题应选B。选项B原文是“我们的古人有意将弓箭变成礼乐教化的工具，引导社会走向和平”，该项表述与原文不符。

（2）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A.作为“六艺”之一的“射”在古代不仅是一种重要生存手段，在打仗、狩猎中地位很重要，而且曾是选拔人才的标准。

B.“射”不仅是一项专门技能，而且是人德行的体现，古人用既有长度固定的射程又有严格的比赛规则的乡射来选贤。

C.乡射的比赛大都非常激烈，比赛时射手能否射中靶子主要取决于射手的体能，孔子对这种讲究力量的比赛很不以为然。

D.融合了比赛、礼乐和宴饮等内容的射礼按规格分为四种，其中大射、宾射、燕射都与诸侯举办的活动有关。

该题应选C。选项c张冠李戴。原文是孔子对光以较量射中并射穿为目的的“主皮之射”很不以为然。

（3）根据原文内容，下列理解和分析不正确的—项是（ ）

A.射礼用于选拔、竞技、宴宾、致礼等活动，在本质上是一种道德的引导方式，它引导人们看重比赛过程中展现的良好修养。

B.乡射礼是一项非常正规而又礼貌的竞技活动，比赛往往非常激烈，但儒家看重射手的德行和修养，因此人们评价射手时不看比赛结果。

C.乡射礼要求礼让为先，射手即使输了也要保持良好的修养，向胜方行拱手礼并喝下罚酒，以此体现出君子之争的风度。

D.射箭原是古代打仗、狩猎不可或缺的一种重要的生存手段，射礼产生后，它又成为土大夫经常开展的一项高雅的娱乐活动。

答案应为B。选项B曲解文意。原文是“乡射礼的比赛往往非常激烈，但是最后评价一名射手，不仅要看他能否射中靶心，还要看他形体动作是否合乎音乐节奏；此外，还要求礼让为先……”

作文：成长·腔调·情怀

成长——高考作文的母题

成长是每个人都有的经历，与我们的生活最为密切，也最能写出具有真情实感的文章，所以成长类试题颇受命题专家们的关注。成长有烦恼，成长的快乐需要体验，成长需要指导，成长需要智慧。成长过程的方方面面，构成了高考作文主题。

成长的子题有：

（1）奋斗。大部分成功人士都有过常人想象不到的痛苦经历，但最终凭借个人的远见卓识和不懈奋斗，最终登上了众人难以企及的事业颠峰。这种经历值得尊敬；

（2）代沟。它是成长道路上不可忽视的话题，它是两代人之间在价值观念、生活习惯等方面的差异。有代沟很正常，但怎么认识、处理代沟却是中学生应该关注的；

（3）梦想。它是成长的第一课，也是成长的力量。不想当将军的士兵不是好士兵，没有梦想的人很难成功；

（4）坐标。在成长的过程中，会遇到很多诱惑，也会面临很多选择。怎么抵制这些诱惑，作出正确的选择，也是成长中的难题。而把握好成长中的人生坐标，无疑是抵制诱惑、做好选择的关键；（5）放弃。适时地放弃、剥离一些沉重的东西轻装上阵无疑是一种明智的选择。

腔调——吸引阅卷老师的磁场

高考作文需要“腔调”，要讲究遣词造句。

2014年浙江满分作文《推开门走下去》开头以诗的韵味表述：

我踏着达达的马蹄声，从江南无数个春天里走来，风雨兼程，任柳絮翻飞，莲花开落，我在追求我的大学。

这个开头化用郑愁予名诗《错误》的意象和意境来引出自己的观点，文字纯净利落，格调清新轻灵。

这篇文章开篇就给我们定下了一个腔调——诗意的腔调。“一种莫名的近乎落泪的感动”是深沉的情感，“日子不知从哪里涌出来”是热烈的情感，“既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措”是莫名感动的具体的体现。

《我的路，我的门》作者陈越接受采访说，“要练就—秆‘毫端蕴秀之笔，大量的阅读积累是不可或缺的。名家的和草根的都要读些，有时会有些特别的收获。”她说的这个“秀”，就包含着腔调——语言的韵味。

文章是要追求美的，语言美应该是首位。语言美了，文章的腔调美了，读者一阅卷老师才会心生喜爱之情，才会慷慨给分。

情怀：感动判官给出高分的法宝

“感人心者，莫先乎情；晓人心者，莫先乎理”。悲悯情怀能让文章发出沁人心脾的醇香。文字的力量来自人的思想和感情，文章不应当是无情物，尤其是中学生的习作，能否以真情实感传达情理体验与认识的深处，能否打动读者，能否使读者产生共鸣，往往是成败的关键。

他们背起书包，小心翼翼地融入城市的生活。可是却在“城市人”异样的眼光中，第一次明白了户口与暂住证的区别。他们都是父母心头的宝啊！却过早地承担了不属于这个年龄的负担。

放学回家，他们做好简单的晚饭，父母还在工地或菜场上劳作；午夜醒来，泪眼中城里的星空没有家乡的明亮；悄悄许愿，希望明天他们的打工子弟小学不会因交不出电费而被查封……

上海市满分作文《他们》将民工子女的生存状态很真实地描绘出来，从农村到城市经历的不自然、不适应，再到他们心态的逐渐成熟，让人感受到一个真实存在的群体。更可贵的是，该文表达了作者对同龄人的同情、关注和企盼，言为心声。文章最后还写出农民工子女的变化，“他们，终将会成为我们”，考生没有一味抱怨，写出了变化和希望。这是一种优越人对弱势者的悲悯之情，更是一种宽厚的情怀。考生在作文中自然地表达内心对社会、人生、生活的真实感情与认识感悟，应该是真实的、真诚的，而不是虚假的。

悲悯情怀还能在说理上胜人一筹。请看广东满分作文《这是常识，你知道吗？》

当我把思绪拉回书中时，“咳……！呸！”那大叔一口痰吐在树根上。而此时两个学生路过目睹这一幕，其中一个脸露恶心状，另一个更过分，马上冲着大叔叫道：“喂！你脏不脏啊？痰里有细菌会传染疾病的。别乱吐痰，这是常识，你知道么？……

只有我一人，回想刚才一幕。“这是常识，你知道么？”这句话回荡在耳边。我想对那两位学生说：“一个生于农村没机会受教育的农民，他的行为受他文化所制，没办法要求他符合你们的要求。生活中一些常识他或许不知道，但是人生中有一条常识是尊重他人。这也是常识，你们知道么？”

出身农村的同学的爸爸，随地吐痰自是缺理。作者出于对他的同情，让他用另一种常识回敬了以常识教训人的城里学生。这样一来，使文章巧妙地二次扣上主题，极具说理力。

悲悯是看待人生的态度，是立足的制高点，悲悯是精神品格，悲悯是情怀气质。悲悯是一个古老的文学命题，也是一个永恒的命题。