清初医家骆登高及诸暨骆氏

骆登高，字茱饮，号恒园，顺治十一年（1654年）出生于今浙江省诸暨市枫桥镇钟瑛村，卒年不详。骆氏所著医书《医林一致》，初刊于清康熙四十二年（1703年），全书共五卷，47种病症。首为脉诀，次论病症，每症之后皆附有方剂，医理简洁明白，用语平实如话，是一部具有较高医学价值和实用价值的医书。

诸暨枫桥骆氏为当地大族。南宋时期，骆氏家族由义乌迁往诸暨，据《枫桥骆氏宗谱续编》记载，骆氏先祖百十九公，义乌梅林人，名文朋，字有信。因去绍兴途经枫桥少憩时，目睹枫桥景物鲜妍，泉甘土肥，民淳俗厚，遂携夫人华氏与三子在今叠山村朱塘筑室定居。枫桥骆氏祠堂有会庆堂和崇本堂，另有八房祠堂。明中期，骆氏家族出了一个名人——骆问礼。据《明史·骆问礼传》记载，骆问礼，明嘉靖末年进士。官至湖广副使，行事端严，立身刚毅。明代文学家张岱曾赞其“遇事敢言，不避权贵。生平佩服朱文公，治家严肃，自制家礼，深合古制，宗党遵依，历世不改。人称朱紫阳之功臣，海忠介之高弟”。骆问礼还是一个文学家，著有《万一楼集》61卷、《外集》10卷等。

据诸暨市枫桥镇钟瑛村骆氏后人骆汉松所藏《枫桥骆氏宗谱》记载，骆登高是骆问礼的五世孙，生于顺治甲午年（1654年）九月十三日，排行三十九。骆登高出生时，家业已经衰落，然而，大家族的氛围和先祖的光辉，激励着骆氏自求学以来，“即耽志靡他，除经史举业外，一概不留眉睫”，以期光复家族的光辉。书香门第，家学渊源，再加上自己的努力，骆登高很快就精通经史，开始走上考取功名之路。可是命运并不垂青于他，屡次考试，屡次落第。多次失败后，骆登高失望了，于是辗转北上，在河北、京城、山西等地的一些官员家中做塾师，希望以他途获取机会。骆登高一生曲折，为功名辗转多地，可一辈子也没能得到一官半职，但“失之东隅，收之桑榆”，他却因为偶然的因素，成为一位颇有名气的医生。骆登高小时身体虚弱，经常生病，于是在课业之余，博览医书，并试着给自己、给他人开药方，慢慢地，成了当地小有名气的医生。离开故乡北上之后，骆登高先在河北涿州一带做私塾先生，受聘于一王姓官员家。一次，学生王启源得了不明原因的怪病，延医问药皆无效，生命垂危，骆氏不忍坐视，“按脉立方，一剂而瘰疬箨落”，王启源因此得救。后来，他又治好王启源父亲“十数年腹心之患”，一时间声名鹊起，在此后的两年中，来找他看病的人“几至应接不暇”。可是，骆登高并不甘心于此，名医的声名并不能打动他，他向往的是祖辈的辉煌，想的是走上仕宦之路，于是，他又离开涿州，来到京城寻找机会。又是一次很偶然的施治，他的医名再次传开，“争先晋谒辈接踵络绎，甚且名流英俊、愿列门墙者，衣袂相连”，不得已，骆氏只好开始授徒设教，当时大约有二十多人投入他的门下，比较知名者有“胡世安、胡世昌，丁有曾、丁有光”兄弟等（骆登高著，赖谦凯，田艳霞校注：《医林一致》，郑州：中原农民出版社，2012年）。

不久，柯宪衡到山西蔚萝做官，聘他教子读书，为避医名，更为了寻找机会追求他的耀祖梦，骆氏来到蔚萝。在山西旅居期间，也许为了打发时间，也许感觉仕途已然无望，骆登高开始撰写《医林一致》。他整理了生平所收集的医书，并结合自己临床的心得体会，“手录五卷，计四十七证，并摘脉诀、下学二条”，共四十九篇，两月草就，并且取“一致百虑”之义，给此书命名日“医林一致”。

据考证，（《医林一致》至迟在康熙十四年（1675年）冬天已经成稿，但并未立即刊行。骆氏完成此书后，先是寄给众生徒，让他们学习并运用到临证治病的实践中。经过了一段时间的学习，有学生称赞此书“博而约之，异者同，百者一，所藏之书，不过数百张而止，口诀不过百余言而尽，余习之不过数阅月而可以治病”。有学生评论“此书证候甚明，可以对症服药，凡乡村偏僻，不能延医之处，得是书如得一医”。据此看来，该书取得了较好的临床效果。又过了六年，骆登高有归乡之意，于是在康熙四十年（1701年）春天，他离开蔚萝，打算借道京城返回浙江诸暨，却被众学生所挽留，留在当地给他们讲解此书。在此期间，学生丁有曾、丁有光、胡世安、胡世昌及子骆以文等人开始了对此书的编订、注解、校对工作。康熙四十二年（1703年）春天，该书刻印出版。可以说，在成书过程中，《医林一致》融合了多人的心血和努力，并经过了较长时间的临床检验，是众人智慧的结晶。1986年，长春发现曹寅所藏手抄本医书，《医林一致》即在其中。这不仅说明该书曾被曹雪芹家族所收藏，也在一定程度上证明了它的价值和影响力。

骆登高生二子，长子骆以文，后任萍乡县驿丞，以文子兆宾任南昌县典史；次子骆以仁，任吏部考授将士郎，以仁子士端任寿光县典史。

作者单位：河南中医学院