“理性牢笼”与浪漫情怀

王阿童?许亚云?殷皓

摘 要：韦伯认为，所谓理性化的社会制度其实是不合人性和非人化的。他担心，不断衍生着的合理化的社会制度最终将形成一张无所不包的合理化的大网，使人无法逃离。这就是所谓的桎梏人的“理性牢笼”。浪漫的、充满诗意、情怀和理想主义色彩的世界或许并不能够真正存在。它大概就像陶渊明笔下黄发垂髫怡然自乐的世外桃源，或者欧文的空想社会主义一样，令人神往却又有些不切实际。

关键词：理性；牢笼；浪漫；人性

一、“理性牢笼”

“麦当劳化”渗透到了经济、政治、教育、医疗、食品、娱乐、旅游、家庭生活以及生老病死等社会各个方面并仍不断的向我们生活的方方面面扩张。

“麦当劳化”的核心思想便是“理性化”。关于理性化理论的思想，大都可以追溯到19-20世纪德国伟大的社会学家马克思·韦伯的著作。

根据韦伯的思想，所谓理性，就是指人们在规则、规制以及更大的社会结构的影响下，寻求最优的方式来获取特定的目的和结果。然而理性的系统不可避免的孕育出了非理性的后果：理性的系统常常是无道理可言的，它的标准化与同质化使得人们的个体化无所遁形。

同时，在这个形式合理，最求高效，可预测，可计算，可控制的系统体系中，人们为了身体上的饱食选择快餐，为了精神上的饱食选择消费娱乐。而忽视了真正消费着的内容，他们不再介意所消费的商品是否营养，是否为身体所需，却在介意所消费的商品是否能给自己带来即时的满足感。快餐与即时娱乐更有效率的使人们获得了这种满足感。这触发了虚无之物——没有内涵，没有特色，没有个性的形式理性的消费。

这是残酷的世界。

二、浪漫情怀

那是江南古镇，烟花三月，细雨缠绵于屋顶瓦檐、青石小路。每一个屋檐都不一样，每一块石板都是故事。沿着不同的青瓦，飘过不同的白墙，滴落到不同的青石板上不同的坑坑洼洼里的雨滴，每一滴都是不同的音符。

那是故都深秋，枫叶鲜红，落凤梧桐，“山明水净夜来霜，数树深红出浅黄”。空旷辽远的天空里，一排排大雁排云而上。一颗颗梧桐体态各异，每一片枫叶都是唯一，每一声雁鸣都与众不同，诗人的每一句吟诵或许都会成为千古绝唱。

那是苍茫大漠，长河落日，驼铃阵阵，客栈孤烟。风格迥异的装扮，怀着不同的心情，梦想的不同的未来，说着不同的方言甚至语言，带着各自的故事。

这是极度浪漫的世界，这是充满温情和理想的社会。

与残酷的理性世界决然不同。

三、“理性”的个人

诚然，极端的浪漫情怀是如梦境一般的咿呀。但是在当今世界中，浪漫主义所具有的理想、情怀、独立性和创造力正是理性化所不具备的。

理性化所指的是整个社会的宏观概念，但是倘若将这种“理性”从个体角度出发来看却是另一种境况，越来越“理性”的中国人是这样的生存状态：

以“80后”为例，二三十岁的年纪，正是步入职场、结婚生子、成家立业的阶段，将要完成结婚、生子、买车、买房等人生中的几件大事，在物价高企、房价飞涨的今天，这些年轻人即便出身小康之家，也会感觉十分吃力。

中国人早早意识到这种生存困境的存在，于是争取最优，求得高效，掌握一种能够看得见摸得着，可以控制的未来才是“正道”。

理性的竞争无处不在，在大学里：考研、出国留学、入党、竞选学生干部、争取名额有限的各项荣誉。

据光明网统计，88.6%的学生认为加入中国共产党与个人成才有着密切关系，他们清楚地懂得走上社会，开始职场生涯，获得事业发展的成功，自身要具备政治参与能力，入党在一些学生看来是职场需要，也是政治参与的需要。

过于“理性”使中国人过早地放弃浪漫情怀——诗歌变得难懂，吉他落满灰尘，甚至连爱情都开始萦绕着铜臭味。

四、未来走向何方

“理性化”进程不会中断，它将越来越大规模、越来越无处不在的“渗透”进我们的生活。

追求高效，寻求最优，这是人的本性。于是越来越多的事物都会被找出“最优”的方式，所有人都可以通过这样的方式来达到目标。整个世界都变得高效了。这是“理性化”存在，也是其扩张的根本价值。

在宏观层面，理性化将使世界变得越来越买美好。

从个人而言，理性化的非人性将使人变得越来越如同一颗颗螺丝钉。哪怕“螺丝钉”们自己并没有意识到，且怡然自乐。

“螺丝钉”的世界越理性，浪漫的情怀的便愈发珍贵。

“反理性化”将与“理性化”共同存在，别伴随着理性化的扩张而同样越来越具有影响力。越来越多的人会意识到“理性牢笼”的存在并开始反抗它。

浪漫的情怀同样不会消失。

但是我必须要承认的是，浪漫的、充满诗意、情怀和理想主义色彩的世界或许并不能够真正存在。它大概就像陶渊明笔下黄发垂髫怡然自乐的世外桃源，或者欧文的空想社会主义一样，令人神往却又有些不切实际。

独一无二的浪漫世界难免低效，难以控制。相对于理性化可以预见的未来，浪漫最具魅力的不确定性恰恰不能给人安全感。从这样的角度来看，浪漫又成了一种社会倒退，或者说，浪漫将是少数人的浪漫，理性会是所有人的理性。

或许将来有一天，科技已足够的发达，所有的“螺丝钉”们都会被真正的机器给取代，机器是足够理性的，于是人们终于有了“闲情逸致”来静静的坐下来欣赏看天外云卷云舒。

参考文献：

[1]常伟.马克思？韦伯理性化思想的理论研究[J].才智，2015，（第3期）.

[2]王如敏.麦当劳化与理性化牢笼[J].学理论，2014，（第14期）.

[3]高兰英.为理性研究注入浪漫情怀：以“传统文化的继承”一课为例[J].中学政治教学参考（上旬），2015，（第5期）.