《先秦汉魏晋南北朝诗》勘误二则

周 鹏

《先秦汉魏晋南北朝诗》勘误二则

周 鹏

逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》是辑录先唐诗歌的集大成之作，其学术成就学界早有定评。由于全书卷帙浩繁，亦难免偶有疏误。今就阅读所及，略陈管见。

(一)《先秦汉魏晋南北朝诗·陈诗》卷六《泛宫亭湖诗》题注部分：“荆州记云。宫亭湖庙神能使湖中分。风而帆南北。”(第2546页)

此处读来未安。观诗之首联“回舻乘派水。举帆逐分风”，则题注“分”后似不宜点断。检宫亭湖庙神事，《后汉书》卷五七《栾巴传》注引《神仙传》：“时庐山庙有神……能令宫亭湖中分风，船行者举帆相逢。”南朝宋刘敬叔《异苑》卷五：“宫亭湖庙神甚有灵验，商旅经过，若有祷请，则一时能使湖中分风，沿溯皆举帆，利涉无虞。”由此二则记载可知，此乃谓庙神能于湖中分风而各帆南北，非谓能使湖分。故“分”后不宜点断。另，首联“派水”《艺文类聚》、《初学记》、《文苑英华》均作“泒水”，逯本失校。

(二)《先秦汉魏晋南北朝诗·陈诗》卷九《时人为释贞观语》：“续高僧传曰。释贞观学士傅縡曰。三千称首。七十当初。是上人者。当为酬对。时人语曰。钱塘有贞观。当天下一半。”(第2614页)

题注部分“释贞观学士傅縡曰”颇令人费解。由逯本书首《引用书目》可知其《续高僧传》所用为大正藏本。查大正藏本《续高僧传》，卷三十有《释真观传》：“时人语曰。钱唐有真观。当天下一半。……学士傅绎(縡)在席嗟曰。三千称首七十当初。是上人者当为酬对。”与逯本除先后次序外，文字大致相同，当为其所出。然“学士”前并无“释贞观”三字。逯本谣谚部分时参考清杜文澜《古谣谚》。检《古谣谚》，卷七四有《时人为释贞观语》，除题注部分开头为“高僧传释贞观学士傅縡曰”外，题目和其余文字及次序与逯本全同，似为逯本所录之直接出处。由上引《续高僧传》可知，此处标点当为“《高僧传·释贞观》：‘学士傅縡曰’”。逯本《陈诗》卷九《时人为释贞观语》纠正了《古谣谚》将《续高僧传》作《高僧传》之误，却在“续高僧传”后添一“曰”字并将“释贞观”连后读，从而导致了新的错误。故逯本此处当去掉“曰”字并点为“续高僧传。释贞观。学士傅縡曰。……”同时，《古谣谚》将“释真观”误作“释贞观”，逯本同误，也需要纠正。此外，大正藏本《续高僧传》底本原文为“钱唐有真观”，由书中校记可知，“钱唐”亦有校本作“钱塘”，《古谣谚》及逯本均录作“钱塘”。“钱唐”为当时地名，唐代时才改“钱唐”为“钱塘”，此处还以照录底本“钱唐”为妥。

清华大学人文学院)