历史文化街区的保护与利用

黄敬贺

（泉州市城市规划设计研究院）

历史文化街区的保护与利用

黄敬贺

（泉州市城市规划设计研究院）

由于我国现代化经济建设的不断发展，政府投入大量的资金对一些地区进行整体规划，以便提高人们日常生活的质量，但是在规划的线路上，有时会与一些历史文化街区的保护存在衔接上的矛盾，导致地区规划无法正常进行。如何保护这些历史街区成为了当前政府极为重视的问题。本文结合法石街区保护实例，针对当前历史街区的保护意义和利用现状进行分析，提出了历史文化街区的保护与利用观点，以供参考。以期达到保护中华民族历史文化的作用。

历史文化街区；保护；利用

中华文化，博大精深，悠悠华夏五千年，在这五千年的历史中，朝代的不断变迁，制度的不断改变，使得中华民族有着丰厚的文化底蕴，而在历史潮流的冲刷下，有很多文化都堙没在历史的长河中。现今，随着国际化进程的不断深入，中国社会不断向现代化脚步前进，很多人接受了西方思想的灌输，而忽略了我国自身的民族文化，比如古典园林的唯美，古代建筑的华丽，很多人都已遗忘，唯有一些历史文化街区还保留着这些传统。因此保护历史文化街区对中华民族文化传承具有重大意义。

1　历史文化街区利用现状（以法石街区为例）

泉州古时与国外频繁的海上商贸交往，蕴育了它丰厚的海交文化，留下了众多海交文化遗产。在泉州江口考察点至今保存着多处古时海交贸易往来的遗迹，它们是泉州“海上丝绸之路”的历史见证。法石地处泉州市丰泽区东海镇宝觉山下，扼晋江海口关要，是古代泉州城区与港区水陆转运的枢纽，至今仍保存多处海上交通贸易历史文化遗产。主要遗存如下：

①真武庙：真武庙始建于宋代，祀玄天上帝，配祀南、北斗星君、章平侯等，是古时郡守祭海之所。②长春妈祖宫妈：祖宫始建于清代，殿宇坐北朝南，位于法石山南侧，现存建筑自南而北由拜亭、天井、正殿组成，正殿面阔、进深三间，整座宫庙极具闽南传统建筑规制布局和清代古建筑风范。③美山天妃宫：始建于明永乐年间（1403～1424年），位于美山南侧江滨处，现存建筑为民国年间重修，近年全面整修。④其他遗存遗迹与历史建筑包括地下宋船、三王府、洗马桥、古西墓井、祖宅古厝以及优秀传统民居等。

随着城市建设发展和社会经济环境的变化，法石街区所在区域发生了一些变化。2006年国务院关于同意泉州市人民政府驻地迁移至东海组团，作为疏解旧区，建设新区的重要通道和方向，法石街区所在区域成为城市东拓的重点地段，大量建设项目进驻并陆续建成；汶川大地震后，危旧房改造成为举国上下关注的热点。法石街区大量已有石结构、土木建筑存在严重安全隐患，片区更新压力加大。随着法石片区改造启动。法石街区的整体历史风貌保护与利用问题逐显迫切。

2　现代历史文化街区保护和利用

历史文化街区是我国民族文化的延续，它不仅传承了中华民族优秀传统文化，同时还可以弘扬中华民族古代文明精神。下文结合法石古街的保护和利用，进行深层次分析：

2.1制定保护区及建设控制带，实施分区引导

从较大范围入手，立足整体环境进行统一规划。划定三个层次：保护区，缓冲区，环境协调区。结合现状在延续原规划理念的基础进行深化及细化适当调整划定，明确保护范围。既有节点的保护，也兼顾区域氛围的控制，直至环境场所的协调，形成多层次构架，共同构成该区域保护的空间格局。

保护的最终目的是通过保护与更新，再现历史文化街区悠久的历史文化、精美的建筑艺术、丰富的空间环境、浓烈的风土人情和海交贸易的传统，引进与保护空间格局相适应的各类元素，使区域重现旺盛生命力，使保护和发展平衡并存，协调发展。同时提出保护、保护整治、适当更新三个层次的规划指导措施和实施对策。

2.2完善基础设施

对于历史文化街区，我们不能仅仅将它当成文物来进行保护，我们还要注意那些世世代代生活在这片街区的居民。因此，在对法石古街的保护上是建立在提高该地区居民生活质量上。坚决杜绝以牺牲法石古街的环境质量和居民生活质量为代价，来改善法石古街的生活环境的情况。而在这个过程中，相关政府机关首先必须要做的事，就是保证当地居民现代基础设施的改善，包括完善道路系统、完善市政基础设施、健全公共服务设施体系。只有通过改善当地居民的生活条件，才能对法石古街的保护提供保障。

2.3绿地与开放空间

结合片区更新增加街头绿地，形成点、线结合的绿地景观系统，在主要的宗教建筑如真武庙、文兴宫、天妃宫、古码头区附近预留广场或公共绿地。疏通法石与北面宝觉山，南侧晋江的视线廊道，加强沿晋江北岸公共绿地对片区的渗透；预留开放空间，在各保护区外围布置停车空间，停车场铺地以粗石铺砌等。改造文兴宫周边环境，开设小广场和绿地，营造旅游文化活动氛围。

2.4保持街区的可持续发展

目前，我国很多地区对历史文化街区进行全盘重置，但是这只是在短期实现了一定程度上的经济效益和保护举措。只有以当地居民的日常需求进行循序渐进的改造，才能推动街区的可持续发展，这样才能实现长远的经济效益。但是由于在改造的过程中存在时间的不确定性，这样就导致难以对其进行动态控制，因此，需要建立一套完善的管理运行机制以及长远角度的保护意识，这样既不会对街区的结构和生活环境造成大范围的破坏，影响其原生态，可以使得街区可以按照原有的生活路线进行延续。

3　历史文化街区的开发和规划意义

历史文化街区是中华民族历史上某段文化的传承地[2]，它是这座镇的灵魂，是历史文化的延伸，在我国现阶段经济建设的过程中，如果一味的不管这些历史文化街区，那么它们可能也会消逝在历史的长河中，使得我们炎黄子孙感受不到中华民族文化的灵魂，因此，对历史文化街区的开发和规划具有十分重大的意义。

3.1规划构思

在规划的过程中，规划通过技术手段介入，恢复法石古街的布局模式，在原有的居住布局下加入现代化的生活元素。将法石古街老建筑与现代新建建筑以环状绿化带进行隔离，这样在保留法石古街原生态的同时，也加强当地居民的居住活力，为政府在规划现代化建筑时，不会因为要保留中华民族文化遗产，而影响其决策，真正做到规划引领，统筹考虑。更重要的是通过这种途径发展旅游业，可以提高国名经济的增长，一举三得，何乐而不为！

同时，在法石古街四周实行多样化交通模式，比如，人们去法石古街旅游，可以在现代化公路设置公交停靠点，而在进入法石古街实行人车分行，不允许车辆进入，可以开辟出一条幽静的小路，恢复古街肌理，这样可以让游客在进入法石古街，感受中华民族传统文化，以一颗质朴的心去感受中华古典文化的魅力。

政府在规划的时候，不要对一些建筑进行不适当的加工，增加不协调的建筑物，记得看过湖北荆州的古城墙，那些古老的城墙，以及周边一座四龙环绕的封神台，本来可以想象出一幅壮丽的场景，可是在城墙上方，看着古城“荆州”两字，不禁感到伤感，以现代的字体铺以黄漆，完全失去了荆楚之地的韵味。

3.2开发构思

历史文化街区的核心价值是传承了中华民族真实的历史文化，它的一草一木，一砖一瓦，都散发着浓厚的民族文化气息[3]。这些“文化”离不开这群古老的建筑，也离不开这群世世代代生长在这里的炎黄子孙，如果缺少了其中任何一种因素，都会觉得这份气息了总是缺少了一丝韵味，感觉这条历史街区的不完整。因此，为了保存民族文化的气息，规划应该根据街区周边的现状自然条件，可以在规划周边植被的背景下，增加一些美学手法以作润色，比如说恢复疏导法石古街的水源系统、控制主要街道两侧建筑高度、预留北侧宝觉山至晋江视线廊道，使其形成“山-水-城-水”的山水园林格局，使得法石古街更具有历史韵味。除此之外，还可以在保护法石古街文化遗产的前提下，对法石古街文化遗产进行挖掘和集成，并可以围绕这个主题发展旅游业等现代化产业，在实现现代化经济建设的同时，还可以赋予法石古街新的生命力。

4　结束语

中华民族传统文化是一条川流不息的江河，它不是闻一多眼里的死水，也不是艾青心中干涸的土地，它承载着中华民族五千年的文化不停地奔腾着，向全世界展示我们中华民族的悠久历史以及文化底蕴，即使近代史让炎黄子孙感到屈辱，那只是因为清朝“闭关锁国”，思想狭隘，但是那只是暂时的，不仅仅在古代，我国一直是天朝大国，就是在如今，随着我国现代化建设的飞速发展，我国必定会成为世界上的超级大国，摆脱现今发展中国家的枷锁，重新踏出属于我们中华民族的骄傲。

在这个过程中，我们应该保护好那些历史文化街区，因为它们传承着中华民族传统文化的灵魂，是中华民族实现伟大复兴的关键之处，也是我国古代规划、建筑、园林美的延续和重要传承。

[1]泉州市城市规划设计研究院.《海上丝绸之路：泉州史迹江口考察点保护规划修编》.

[2]刘际超.历史文化街区的保护与发展研究[D].河北农业大学，2011，12（13）：125～126.

[3]王兆芳.基于公众参与的历史文化街区保护规划研究[D].河北师范大学，2014，32（05）：78～79.

TU984.11+4

A

1673-0038（2015）20-0183-02

2015-4-28

黄敬贺（1980-），男，工程师，本科，从事城市规划设计工作。