周口市博物馆藏天顺五年圣旨赏析

孙会会

在古装剧中，我们经常看到“皇宫太监手捧黄绫轻扫拂尘朗声高喊‘圣旨到，拜领圣旨的人纷纷跪下，太监宣读‘奉天承运，皇帝制日………的场景。我们对于圣旨的认识似乎仅限于影视作品的演绎中，而实际上，流传至今的圣旨原件不在少数。

我们常说的圣旨，其实是对皇帝授官、赐爵或表彰功德诏令的一种俗称。这种诏令有两种，即诰命和敕命。诰命和敕命，原是一种训诫勉励的文告，隋唐时用以专指帝王授官、封赠的命令，明清时期形成了非常完备的诰封制度。

圣旨并不是像影视作品中演绎的那样，用黄绫制成，半米多长，事实上它有严格的定制。明清两代的圣旨，根据官员品级的不同，圣旨所选用的质料也不同：一品至五品的官员授以诰命，锦缎底色比较丰富，一般为三色、五色、七色不等，等级越高，颜色越丰富，始端提花织出“奉天诰命”饰以双龙；六至九品授敕命，一般采用素色锦缎，始端提花织出“奉天敕命”饰以双龙。同时，圣旨的两端按照官员品级的高低安装不同质地的轴柄，一般一品为玉轴，二品为黑犀牛角轴，三品为贴金轴，四、五品为黑牛角轴。

圣旨的长度历来没有硬性的规定，长者可达5米有余，短者在1.5～2米之间，宽度一般在30厘米左右。圣旨的材料十分考究，多为上好的蚕丝制成的绫锦制品，图案多为祥云瑞鹤，花纹精美，富有立体感。明清两代的圣旨是由当时的江宁府官方统一监制的，设有防伪标识，卷首两条升降的盘龙相互追逐，从不同的侧面都有折光变幻。清乾隆前，各朝代诰命都是用墨书写的，乾隆皇帝以后，为防止官员伪造圣旨，便改用朱砂赤、胆石绿、孔雀蓝、松墨黑和赭石褐五种颜色搭配书写圣旨。

河南省周口市博物馆收藏有一道明代圣旨，是明英宗天顺五年（1461年）颁发给廉吏轩鞔，追赠他的父亲、母亲以及继母的。圣旨长3.5米，宽0.3米，是由“江宁织造”专供皇宫颁发圣旨织就的提花锦缎织成的，五彩锦缎制品，底色分为蓝、浅黄、深黄、白，绿五种颜色，其上织祥云图案作底纹，右端织“奉天诰命”四字篆书，字两边织有银色双龙图案作为防伪标识。圣旨文字为墨书小楷，文后钤盖篆书“制诏之宝”朱色玺印，印记落款“天顺五年十二月初七日”。“制诰之宝”左上侧为骑缝章，显示“之宝”二字。圣旨虽然历时久远、斑驳古旧，但清秀的字迹仍十分清晰。落款处的“制诰之宝”印章，既气韵非凡，又神圣威严，昭示着昔日皇权无上的荣光。

圣旨内容如下：

奉天诰命

基

天承运

皇帝制日：朕惟人子之于亲，皆有显扬之愿，肆朝廷推恩臣下必及其亲者，所以体孝子之心也。尔赠通议大夫都察院右副都御史轩贵，乃左都御史輗之父，积善在躬，晦迹弗耀，笃生令子，为国重臣，推厥庆源，宜申恤典，兹特加赠尔为资政大夫都察院左都御史，服兹恩宠，永慰冥灵。

制曰：朕惟贤才，出为国用，茂建事功，而朝廷必举褒荣之典，以追贲其亲者，所以敦本始隆孝治也。尔赠淑人刘氏，乃都察院左都御史轩鞔之母，端静慈柔，夙宜家室，有子才能副予委任，载稽彝典，宜锡宠章，今特加赠尔为夫人，尚服恩荣，以贲泉壤。

制曰：继母之德，岂但配俪其父，而于子有训育之劳焉，故子受恩典必推以及之，此国家之制也。尔赠淑人张氏，乃都察院左都御史轩輗之继母，克修壶范，素着母仪，有子显庸，由尔慈训所致，兹特加赠尔为夫人，服此光华，永慰冥漠。

天顺五年十二月初七日

轩鞔（？-1464年），字惟行，鹿邑人，永乐二十二年（1424年）进士，曾任浙江按察使、左都御史、刑部尚书、南京粮储等职，居官清廉，不置家业，全部家当只有一竹篓，有“一簏廉吏”之誉。

天顺五年（1461年），英宗颁旨，追赠轩鞔之父轩贵、母刘氏及继母张氏教子有方，为国家培养了一位栋梁之材，特予旌表。天顺八年（1464年）夏，轩鞔告老乞归，抵家即卒。英宗皇帝闻悉噩耗，特封他谥号为“廉兢公”，轩鞔一生经历永乐、宣德、正统、景泰、天顺，五朝为官，英宗曾感叹：“得百轩鞔，而天下不足以为治，况三百年仅一轩鞔乎！”皇帝下旨在其老家鹿邑建轩公祠，春秋奉祀。由当时刑部尚书吕坤书“轩公祠”记。

此道圣旨颁发于天顺五年（1461年），轩鞔时任左都御史，是都察院的长官，正二品，故而圣旨为多彩，并以祥云作底纹。封典给官员本身称为“授”，曾祖父母、祖父母、父母、妻室，存者称为“封”，已故的称为“赠”。此道圣旨颁发时轩鞔的父亲、母亲以及继母已故，故而是“追赠”。按照轩鞔的二品级别，追赠其父轩贵为资政大夫都察院左都御史，母亲刘氏、继母张氏为夫人。

该圣旨全文共300字，书写者是由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀的“庶吉士”来承担，其书法为小楷，端庄秀丽，圆润飘逸，布局奇正相参，跌宕有致，字迹笔画突兀，犹如浮雕一般。行文精湛洗练，几乎达到了增一字嫌其累赘，减一字达意不确的程度。它不仅具有珍贵的史料价值，同时也是一幅弥足珍贵的书法作品。