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周口市博物馆藏天顺五年圣旨赏析

2015-04-15孙会会

文物鉴定与鉴赏 2014年12期
关键词:圣旨继母

孙会会

在古装剧中,我们经常看到“皇宫太监手捧黄绫轻扫拂尘朗声高喊‘圣旨到,拜领圣旨的人纷纷跪下,太监宣读‘奉天承运,皇帝制日………的场景。我们对于圣旨的认识似乎仅限于影视作品的演绎中,而实际上,流传至今的圣旨原件不在少数。

我们常说的圣旨,其实是对皇帝授官、赐爵或表彰功德诏令的一种俗称。这种诏令有两种,即诰命和敕命。诰命和敕命,原是一种训诫勉励的文告,隋唐时用以专指帝王授官、封赠的命令,明清时期形成了非常完备的诰封制度。

圣旨并不是像影视作品中演绎的那样,用黄绫制成,半米多长,事实上它有严格的定制。明清两代的圣旨,根据官员品级的不同,圣旨所选用的质料也不同:一品至五品的官员授以诰命,锦缎底色比较丰富,一般为三色、五色、七色不等,等级越高,颜色越丰富,始端提花织出“奉天诰命”饰以双龙;六至九品授敕命,一般采用素色锦缎,始端提花织出“奉天敕命”饰以双龙。同时,圣旨的两端按照官员品级的高低安装不同质地的轴柄,一般一品为玉轴,二品为黑犀牛角轴,三品为贴金轴,四、五品为黑牛角轴。

圣旨的长度历来没有硬性的规定,长者可达5米有余,短者在1.5~2米之间,宽度一般在30厘米左右。圣旨的材料十分考究,多为上好的蚕丝制成的绫锦制品,图案多为祥云瑞鹤,花纹精美,富有立体感。明清两代的圣旨是由当时的江宁府官方统一监制的,设有防伪标识,卷首两条升降的盘龙相互追逐,从不同的侧面都有折光变幻。清乾隆前,各朝代诰命都是用墨书写的,乾隆皇帝以后,为防止官员伪造圣旨,便改用朱砂赤、胆石绿、孔雀蓝、松墨黑和赭石褐五种颜色搭配书写圣旨。

河南省周口市博物馆收藏有一道明代圣旨,是明英宗天顺五年(1461年)颁发给廉吏轩鞔,追赠他的父亲、母亲以及继母的。圣旨长3.5米,宽0.3米,是由“江宁织造”专供皇宫颁发圣旨织就的提花锦缎织成的,五彩锦缎制品,底色分为蓝、浅黄、深黄、白,绿五种颜色,其上织祥云图案作底纹,右端织“奉天诰命”四字篆书,字两边织有银色双龙图案作为防伪标识。圣旨文字为墨书小楷,文后钤盖篆书“制诏之宝”朱色玺印,印记落款“天顺五年十二月初七日”。“制诰之宝”左上侧为骑缝章,显示“之宝”二字。圣旨虽然历时久远、斑驳古旧,但清秀的字迹仍十分清晰。落款处的“制诰之宝”印章,既气韵非凡,又神圣威严,昭示着昔日皇权无上的荣光。

圣旨内容如下:

奉天诰命

天承运

皇帝制日:朕惟人子之于亲,皆有显扬之愿,肆朝廷推恩臣下必及其亲者,所以体孝子之心也。尔赠通议大夫都察院右副都御史轩贵,乃左都御史輗之父,积善在躬,晦迹弗耀,笃生令子,为国重臣,推厥庆源,宜申恤典,兹特加赠尔为资政大夫都察院左都御史,服兹恩宠,永慰冥灵。

制曰:朕惟贤才,出为国用,茂建事功,而朝廷必举褒荣之典,以追贲其亲者,所以敦本始隆孝治也。尔赠淑人刘氏,乃都察院左都御史轩鞔之母,端静慈柔,夙宜家室,有子才能副予委任,载稽彝典,宜锡宠章,今特加赠尔为夫人,尚服恩荣,以贲泉壤。

制曰:继母之德,岂但配俪其父,而于子有训育之劳焉,故子受恩典必推以及之,此国家之制也。尔赠淑人张氏,乃都察院左都御史轩輗之继母,克修壶范,素着母仪,有子显庸,由尔慈训所致,兹特加赠尔为夫人,服此光华,永慰冥漠。

天顺五年十二月初七日

轩鞔(?-1464年),字惟行,鹿邑人,永乐二十二年(1424年)进士,曾任浙江按察使、左都御史、刑部尚书、南京粮储等职,居官清廉,不置家业,全部家当只有一竹篓,有“一簏廉吏”之誉。

天顺五年(1461年),英宗颁旨,追赠轩鞔之父轩贵、母刘氏及继母张氏教子有方,为国家培养了一位栋梁之材,特予旌表。天顺八年(1464年)夏,轩鞔告老乞归,抵家即卒。英宗皇帝闻悉噩耗,特封他谥号为“廉兢公”,轩鞔一生经历永乐、宣德、正统、景泰、天顺,五朝为官,英宗曾感叹:“得百轩鞔,而天下不足以为治,况三百年仅一轩鞔乎!”皇帝下旨在其老家鹿邑建轩公祠,春秋奉祀。由当时刑部尚书吕坤书“轩公祠”记。

此道圣旨颁发于天顺五年(1461年),轩鞔时任左都御史,是都察院的长官,正二品,故而圣旨为多彩,并以祥云作底纹。封典给官员本身称为“授”,曾祖父母、祖父母、父母、妻室,存者称为“封”,已故的称为“赠”。此道圣旨颁发时轩鞔的父亲、母亲以及继母已故,故而是“追赠”。按照轩鞔的二品级别,追赠其父轩贵为资政大夫都察院左都御史,母亲刘氏、继母张氏为夫人。

该圣旨全文共300字,书写者是由皇帝从进士中亲自评点选拔出来的最优秀的“庶吉士”来承担,其书法为小楷,端庄秀丽,圆润飘逸,布局奇正相参,跌宕有致,字迹笔画突兀,犹如浮雕一般。行文精湛洗练,几乎达到了增一字嫌其累赘,减一字达意不确的程度。它不仅具有珍贵的史料价值,同时也是一幅弥足珍贵的书法作品。

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