喜剧演员“恶搞”花木兰引热议，是创新还是娱乐？

适用主题：如何看待“恶搞”；尊重经典；传承文化……

“花木兰因贪生怕死而不敢奔赴前线，在军队中因吃亏被迫上战场成为将军，回归故乡后，去世的父亲留下一封信，从信中得知邻居恶霸看上他，父亲才骗其去当兵……”近日，东方卫视一档综艺节目中，喜剧演员贾玲创作的现代“花木兰”故事因其突破性的情节颠覆了人们对花木兰的英雄情结。我们来看看下面两方的观点：

节目一播出，引发了众多网友和观众的讨论。反对的网友表示：“聪慧、孝顺、刚毅、勇敢的民族女英雄花木兰，被‘恶搞’为贪吃、胸无大志、贪生怕死的傻大妞，违背了原著，会误导群众，尤其是年轻人”。

此次“花木兰”事件将“恶搞”再次带入公众视野，对于用娱乐的方法诠释经典，到底是创新还是“恶搞”的争论甚嚣尘上。

百度百科对“恶搞”的解释为，来源于日语的“kuso”，是一种网上次文化，指对严肃主题加以解构，从而建构出戏剧或讽刺效果的胡闹文化主义。“恶搞”文化体现了颠覆经典、解构传统、张扬个性、讽刺社会的反叛精神，具有草根性和平民化色彩。

专家认为，互联网的互动性和传播优势，为网友对经典作品进行再“创造”提供条件，其虚拟性让更多个性张扬的年轻人大胆创作，滋生了培育“恶搞”的土壤。

同样，伴随经济体制的转型，我国文化逐渐呈现多元化趋势。公众对“恶搞”等非主流文化抱着宽容的态度，不赞成也不干预，对“恶搞”文化的流行提供了空间。

河南省社科院民俗专家杨旭东接受河南日报记者采访时表示，恶搞历史人物的文化事件，最近几年时有发生。中国有着极其丰富的历史文化资源，娱乐节目利用传统文化资源，重新演绎历史人物本无可厚非，关键在于对历史、历史人物要有起码的敬畏和尊重。

对于某些制作者来说，“恶搞”经典的商业心理大于创作心理。在社会拜金、求利现象突出的情况下，“恶搞”经典往往为了赚取私利。

网友“贺佐杰”曾在文艺报发表文章表示，“别有用心”的“恶搞”在博取大家一时之乐后，失去的却是难以估量的代价：对传统文化传承的“腰斩”，对经典文化的抹杀，对文化创新的伤害。

不少社会学家和教育学家表示，“恶搞”在冲击文化底线和民族的传统道德，颠覆青少年的价值观和审美观。更值得深思的是，“恶搞”文化的盛行，反映出公众对传统文化的冷漠心态。

经典是经过历史选择出来的，具有典范性、权威性、表现文化精髓的经久不衰的作品。公众应该清晰认识经典的价值和忆亿，并正确传承经典，向经典致敬。

专家认为，过于泛滥“恶搞”经典，将使经典失去它的价值，尊重经典、传承文化，我们更应该从中寻找一种新的讲述方式，以现代年轻人所能接受的语言和方法解读经典。