说“鸱夷白马”

吴柏森

1953年10月间，张大千先生在美国偕友人游览尼亚加拉大瀑布风光，写七律《观尼亚加拉大瀑布》一首(见前书上册373 页)，其第三联为:“狂吟蜀客银河落，怒激鸱夷白马骄。”

前一句，编者未注，明显是指李白《望庐山瀑布》中的“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”后一句说了很多，但却与诗意毫不相涉。编者注释“鸱夷”为“皮制的口袋，亦用以盛酒。这里是用来比喻肚腹。此句是说，见到如此雄伟的壮哉美景，不能不搜索枯肠作文赋诗，以同前人的诗文名篇比美。白马骄，即骄白马。白马:《白马篇》之简称，为乐府《杂曲歌辞》名，载《乐府诗集》内，内收曹植至李白之诗。”

诗的前三联都在极力描写大瀑布的壮美景观，末联“谁是淋漓挥洒手，如椽大笔径须要。”才归结到他和友人的作画、赋诗。说“鸱夷”是“皮制的口袋”不错。但说什么“这里是用来比喻肚腹”，“白马:《白马篇》之简称”等等，就大错了。

这是一首七律，按诗律的要求，第二联、第三联必须对仗，第二联:“垂虹吸嘘海离立，负螯喘噫山动摇。”就对仗工稳。但按编者的解说，第三联便无法对仗了。试问“搜索枯肠”与“蜀客”，“白马篇”与“银河”何以对仗?至于说“同前人诗文名篇比美”，就纯属凭空臆想了。

其实，这一句是用了伍子胥的典故。伍子胥为报杀父、兄之仇，由楚入吴，忠心辅佐吴王。后屡谏吴王夫差伐越，吴王不纳，并听信伯嚭谗言，赐伍子胥剑，命其自杀。伍子胥自刭死，吴王取其尸盛以鸱夷，抛入江中。(参见《史记·伍子胥列传》)后来在神话故事中，伍子胥成了“潮神”，要“朝暮乘潮，以观吴之败。”“自是海门山潮头汹涌，高数百尺，越钱塘，过鱼浦，方渐低小。朝暮再来，其声震怒，雷奔电激，闻百余里。时有见子胥乘素车白马，在潮头之中，因立庙以祀焉。”(见杜光庭《录异记》)这才符合描绘大瀑布景观壮阔的诗意，且“鸱夷”与“蜀客”、“白马骄”与“银河落”对仗工稳，因而是对“鸱夷白马”正确的解释。其实，以“素车白马”形容浪潮汹涌，早见于汉代赋家枚乘的《七发》，其中“观潮”一节有这样的描写:“其始起也，洪淋淋焉，若白鹭之下翔。其少进焉，浩浩溰凒，如素车白马帷盖之张。”顺便说一句，注释中对《乐府诗集》的介绍也是不确切的。它是上古歌谣和汉魏至隋唐五代乐府歌辞的总集。多为民歌，也包括部分文人摹仿乐府或借用乐府旧题所写的诗歌。