全面抗战初期张子斋的持久抗战思想论析

贺良林　朱志霞

（红河学院，云南蒙自 661199）

全面抗战初期张子斋的持久抗战思想论析

贺良林朱志霞

（红河学院，云南蒙自 661199）

全面抗战初期，身居山国云南的张子斋，以笔为枪，在大量文章中抨击和揭露日本帝国主义者的侵华罪行，积极宣传抗战，并在中日对比中明确提出“持久抗战”和“抗战必胜”的思想，丰富了中国持久抗战理论，增强了云南人民积极抗战并取得最终胜利的信心。

张子斋；抗日战争；持久；必胜

关于持久抗战理论，现代学者从不同角度进行了大量研究：有的对中国共产党、国民党持久抗战思想进行分别研究、有的对国共两党持久抗战思想进行比较研究、有的对重要历史人物如毛泽东、周恩来、朱德、张闻天、蒋介石、陈诚、李宗仁等进行个体研究。虽然研究角度不同，但是学界有两点共识：第一，1938年毛泽东所著的《论持久战》，是持久抗战理论的经典之作；第二，持久抗战理论是集体探索的结果。鉴于此种共识，笔者认为：持久抗战理论是中华民族军事和政治上的宝贵财富，各相关学者必须多加研究使其更加全面。本文对张子斋持久抗战思想进行论析，希冀对中国持久抗战理论有所丰富。

张子斋（1912-1989），白族，云南剑川人。1935年5月《云南日报》创刊时，张子斋被聘为编委，负责“南风”副刊编辑。1937年赴延安，入抗日军政大学学习，抗大毕业后，被派往武汉八路军办事处。1938年初，到滇军184师工作，并在滇军中组建了中共支部。1940年，张子斋调重庆《新华日报》编辑部工作。皖南事变后，南方局特派张子斋回云南工作。

由于具有丰富的生活经历、敏锐的观察力、良好的文学素养，张子斋在抗日战争初期就活跃在云南文坛之中，在云南的革命军队中享有“秀才”的美誉，为众多云南人所知晓。1937年日本全面侵华爆发后，张子斋以《云南日报》为平台，连续发表《我们的生路在哪里》、《读蒋委员长谈话后》、《我们的希望》、《从财力人力对日本侵华的估计》等大量文章，对日本帝国主义者的罪行进行猛烈抨击和揭露，积极宣传抗战，其持久抗战思想散见在文章之中。

一　张子斋持久抗战思想的主要内容

（一）批驳错误论调，坚持抗战救国

九一八事变后，日本帝国主义者侵占我国东北三省大片土地，继而又将侵略矛头指向华北；1937年7月7日，日本帝国主义者以制造卢沟桥事变为起点，发动了全面的侵华战争，中华民族面临亡国灭种的危险。

日本发动全面侵华战争，来势汹汹，“给人失望、不安，甚至摇头叹气”［1］241，于是出现了许多片面论调——“速亡论”者认为：“中国的武力，远逊于日本”，所以“中国战亦亡，不战亦亡”；“同化论”者说：“中国地大物博，人口众多，而日本区区三小岛，即使他一时把中国吞掉，也不容易同化的”，所以“中国即便亡于日本，而日本终会被中国同化的”；“和平论”者说：“中国和日本，同文同种，同在亚洲，是兄弟之国，唇齿相依，应该互相亲善、提携，维持东亚和平”；“机会论”者认为：日本和苏联矛盾尖锐，中国不足以抗拒日本，不如等待机会，“如果日本和苏联一起冲突，中国就可以坐收渔翁之利”；“外交论”者提出“中日关系，可以付诸外交解决，不必牺牲流血”；更有超然派“抱着隔岸观火的态度，在静观事态变化”；“准备论”者虽然认为有抗战必要，但却认为必须经过长期准备，才能进行抗战。［1］232-235

张子斋对此逐一进行驳斥。他说：中国不可能速亡，如果“以武力来说，我们承认，日本比中国雄厚得多，但是，决定现代战争胜负的，不是武力，而是社会的、政治的、经济的诸多原因”；“同化论”和“和平论”都是亡国奴的卑膝表现，“妄想亲善、提携，那不是混蛋，就是糊涂虫”，如果不抗战，“整个中国不仅要沦为日本的殖民地，不仅要完全做他的努力，而且要做他的祭品了”，所以“中国倘一亡国，那命运一定比任何亡国奴悲惨得多，永不会翻身的”；“机会主义者”仅仅是妄想，“在日苏战争还未爆发之前，中国的土地必须先作日本的练兵场，中国的资源，必须先作日本的营养品，中国的人民，必须先作日本的奴隶。这样一来，很显然地，日苏战争一爆发，我们只配充当炮灰，还有什么渔利可取？”外交论者也是错的，“单靠外交是不能取得最大的胜利的，只有我们确实具有抗战的决心和力量，才足以促进外交政策的革命化，而发挥更大的效能”；超然派和“准备论”者，将成为民族的罪人，“敌焰初起，扑灭较易，倘成燎原之势，烧到自己的眉毛，才来扑灭，则困难必多——况且，现在的火势已经不算小哩”。［1］232-235

张子斋在批驳错误论调的同时，强调指出：面对日本的侵略，“摆在四万万五千万人面前的问题，只有一个：不是奴颜婢膝，把自己和子孙都出卖给敌人，受他的践踏、剥削，就只有用我们的鲜血和头颅，把敌人驱逐出去，争取民族的自由和独立。这应当是每个中国人的基本信念，同时，也应当是现阶段的基本国策。”［1］231总之，“我们要不悲观，不盲目乐观，不迷信武器，不‘长期准备’，不‘等待机会’，不过分信任外交，不再侈谈亲善、提携、和平，也不再隐忍、退让。我们的生路只有一条：用四万万五千万人的鲜血和头颅，从死境里杀出生路来。”［1］235

（二）在中日对比中，提出“持久”和“必胜”思想

“抗战则生，不战则死”，是中华民族一贯坚持的信念；抗战到底，是中华民族坚定的决心。然而，抗战的胜利不是一蹴而就的。张子斋指出：我们必须“要认清自己的力量，同时，也要认清敌人的力量。”的确，目前“敌人的气焰十分高涨，兵力也相当雄厚”，“敌人并不是纸人纸马，一吹就倒，必须经过相当时期，费相当的力气。但我们也不应当看见这只老虎来势汹涌，就气馁心灰，只要发动全民的长期抗战，则最后的胜利，绝不会落到敌人的手里”，“最后之胜利，必属于我也！”［1］243-245

为什么最后的胜利必属于我？张子斋分析说：

第一，日本的经济面临困难，日本发动侵华战争就是“企图以向外侵略，来度过经济难关，以延续他资本主义的寿命”。然而从物质方面说，“日本因对华战争而增加的军事费用，……无疑地已经超出了他们的负担能力以上，而有点不能支持的。并且这才是开始”，“只要战期一延长，便成为一种消耗战，给日本进又不能，退又不能，那到最后，他们国内经济的没有办法，也会制其帝国主义于死命的。”［1］297-298

第二，在从人力上说，日本是小国，“目前的战争，发生才只两月余，但在上海及华北两处，日本开到的人数，已将其国内常备兵的数目，全数开空”，但因受到中国全民的抗战，战果并不明显。“以倾国的常备军，全数开到中国，尚不能收到完全的胜利，而想以国内的后备军来完成这种艰巨的任务，那是自郐以下，更不足谈了。”［1］298

第三，日本虽然得到国籍法西斯国家的支持，但它推行侵略扩张政策，威胁和损害者其他国家利益，必然会受到国际反对力量的遏制。张子斋在多篇文章中均谈到：日本全面侵华，给英国“以不小的惊恐，乃有形无形地同情我国政府，拒绝和日本合作，甚至同情我国抗日运动”［1］257，“日本的积极侵略，不但给中国民族蒙受了空前的灾难，也直接间接地给予苏联以很大的不利……它的进攻中国，就是进攻苏联的第一步”［1］290。总之，日本帝国主义的强盗行为，有利于国际反对力量的团结和坚固，有利于中国抗战。

第四，日本推行侵略扩张政策，同时损害本国人民的利益，势必会受到本国人民的反对。1937年3月17日，张子斋读完日本学者秋田行男的文章《给中国的朋友们》后，在云南日报发表的《一篇充满热情和正义的文章》中就说到：“在日帝国主义的飞扬跋扈的时候，不论是被侵略国的中国民众，或侵略国的日本民众，同样地要受害的”，在侵略中国的过程中，“占日本人口十分之九的劳苦大众是不会得到任何利益的。相反地，日本的军事活动愈增加，课税愈重，兵役愈多，他们也就愈加痛苦。”［1］1419月8日，张子斋同样说：日本“进攻中国愈益猛烈，人民（笔者注：指日本人民）的负担愈益加重，反政府的情绪也就愈益普遍和高涨，这是侵略者的致命危机。”［1］296

由于财力和人力的限制，日本也不足以支持长期的战争；而且日本所发动的疯狂的、非正义的侵略战争，必然受到国际反对力量的遏制和日本国内多数人民的反对。与日本相比较，“自华北事变额上海战事发生后，我国海外侨胞、全国人民，自动地掏出腰包，踊跃地捐助前线战士”，全国上下，无论“贫富、男女、老幼，都一致地拥护，一致地支援”中国抗战，这是“抗敌阵线里最可贵的一种潜在力量，也就是我们比敌人优越的地方”［1］280，所以日本想灭亡中国，那是绝对不可能的。

但是中国的抗战也不可能迅速得以胜利，因为日本是强国，其“军备的力量，是不能轻视的”，只要我们“坚守住目前的战线，即使不能进展，也须使日军不致深入，坚持一种消耗性的持久战，使其经济上已呈的裂痕，更因战事的持久而速于崩溃”［1］299；也“只有中国积极地持久地抗战，才能够加速日本社会内部的危机和矛盾的增长和强化”［1］234。总之，只要中国坚持持久抗战，“只要坚持到底，谁说胜利不是我们自己的”［1］299。

（三）持久抗战的具体策略

坚持持久抗战，树立抗战必胜的信心，是中国抗战唯一的战略思想。但是如何在持久抗战中取得最终的胜利呢？张子斋认为：必须结成广泛的抗日民族统一战线，“展开全民的长期的抗战”［1］245。

1935年8月1日，中国共产党发表《为抗日救国告全体同胞书》，即有名的《八一宣言》。《宣言》首次比较完整地提出了中国共产党抗日民族统一战线的策略方针，同时还提出抗日救国的十大纲领。《宣言》一经发表，就得到全国各阶层人民的拥护和响应，张子斋也深受影响。1936年9月8日，张子斋就在《略谈大众读物的一二问题》中指出：“联合各阶层的分子，来发动广大的救亡战线，来消灭民族的最大敌人，这是中国大众普遍的要求，也是共同的任务”［1］65。

1937年7月，卢沟桥事变的消息传入云南后，张子斋发表《从局部抗战到全民抗战》，文中说：卢沟桥事变“证明了日本帝国主义者的大陆政策，是以灭亡整个中国为其主要内容的”，所以“除抗战外，中国再没有第二条路可走。”针对国民政府的局部抗战，张子斋继而指出：我“并不反对局部作战，凡是敌人踏到的地方，都有发动局部抗战的必要”，但是“局部抗战，虽足以挫敌人的锋芒，却不能把敌人完全驱逐出境”，所以，若“取得全民族的彻底的解放和独立，则只有发动全民族抗战。”［1］229-230

展开全民的长期的抗战，张子斋认为，需做到以下四点：

第一，军队要以民众为后盾。张子斋说：“我国虽然可以动员二百万正规军，但要完全战胜敌人，单靠正规军是不够的，必须以全国人民的力量做后盾，才有充分胜利的把握”［1］250，“要明白广大的占全人口最大多数的下层民众，是抗敌救亡的主力军。”［1］272

第二，开展抗战文化运动，激发民众的抗战情绪。张子斋是为文化工作者，他深知文化工作对于抗战的作用和意义。他说：在抗战救亡的关键时刻，“不论是诗人、小说家、戏曲家、艺术家，或政治家、新闻记者，都应当各自利用自己的武器，向着共同的目标前进”，“我们要和广大的民众紧密地联合，用各种各样的方式，随时暴露日帝国主义者的残暴的行为，说明民族的危机，注意每一瞬间的事变，加以敏锐地正确地剖析，来激发民众抗敌救亡的情绪，扩大影响到社会的每一个角落里，每一个人的心坎里，说服他们，教育他们，训练他们，组织他们。”［1］253-254

第三、坚持国共合作。1937年8月22日，国民政府军事委员会发布命令，将中国工农红军被改编为国民革命军第八路军；9月22日，国民党中央通讯社发表《中共中央为公布国共合作宣言》；次日，蒋介石发表国共合作谈话，指出团结御侮的必要，事实上承认了中国共产党的合法地位。至此，以第二次国共合作为基础的民族统一战线正式形成。9月27日，张子斋在《从中共宣言说到民族统一战线》中说：“民族统一战线，不惟有建立的必要，也有实现的可能”，不管是什么人，属于什么派别，只要不想做亡国奴，就必须“把民族的利益比少数人的利益看得重要，消除内部的对立、矛盾、冲突，除少数汉奸而外，一切的中国人都团结起来，以一致的步伐，共救危亡”，如今正式成立的国共合作，“是民族抗战胜利的保障”。［1］311-313

第四，尽可能的结成国际统一战线。张子斋认为：抗战的最终胜利，“主要是靠我们自己的力量。然而单靠自己的力量，是不够的。”中国要坚持“独立自主的外交政策，善于利用各帝国主义相互间的矛盾”，与那些“同情于中国与日本帝国主义者的斗争”的国家，包括苏联、英美、“太平洋沿岸以至全世界的弱小民族”紧密联合起来，“结成庞大的坚固的阵线”，还要团结反对战争的日本人民大众，他们“也是我们最有力的友军”。尽可能的结成国际统一战线，是“保证我们抗战胜利”的“最良的抗日战术之一”。［1］260-261

二　张子斋持久抗战思想评析

张子斋的持久抗战思想虽然不尽系统，散见于其发表的众多文章之中，但具有一定的历史地位。

（一）张子斋是抗日战争时期较早阐述持久抗战理论者

对日持久抗战思想源起已久。辜宗秀等指出：“甲午战争前后，清政府中的一批清醒之士即认识到中日两国国力对比是敌强我弱，提出了抵御日本的持久战思想，并且在基本国情层次方面对持久战进行了初步的阐述。”［2］19世纪20年代初，我国著名的军事学家蒋百里明确提出：中日作战方式不同，表现为“彼利急，我利缓”，如果一旦双方爆发战争，我国“对敌人制胜之唯一方法，即是事事与之相反，彼利速战，我恃之以久，使其疲弊”［3］130，所以余子道称蒋百里为“持久战略思想的先导”［4］。日本全面侵华前，国民党抗战政策的制定，也多受蒋百里思想的影响。中国共产党方面，毛泽东在1936年7月同美国记者埃德加·斯诺的谈话时指出：抗日战争“会是很长久的，但到最后，日本还是要被打败”［5］81，但没有展开论述，毛泽东全面系统论述持久战是在1938年5月；朱德在《实行对日抗战》（1937年7月15日）一文中指出：“摆在我们面前的唯一问题是抗战，抗战到最后的胜利！但是抗战不是那么容易的事件，也许有着超过我们想象之外的困难，它将是一个持久的艰苦的抗战。”［6］13而张子斋在1937年7月23日发表的《我们的生路在哪里》则驳斥了日本全面侵华后流行在中国社会的抗战错误思想，明确提出：中国必须要实施“积极地持久地抗战”；1937年9月15日发表的《从财力人力对日本侵华的估计》，较为详细的阐述了“持久抗战、抗战必胜”的理论。由此可见，从时间上来看，张子斋是在全面抗战时期较早提出持久抗战理论的人。

（二）张子斋对持久抗战的阐述，与中国共产党人有异曲同工之处

朱德在《实行对日抗战》中分析说：“日本的兵士有很大的耐苦的作战能力”，“武器上是有着相当的强点”，但是“日本并不是那么可怕的魔鬼”，因为“它的经济基础是那么脆弱”，主要表现在原材料缺乏、农业经济薄弱等方面，这些弱点直接“阻碍了日本工业的发展”，成为“日本帝国主义的一个致命伤”。日本要发动并支持大规模的战争，只能是大量发行债券，但是以这种财政状况支持战争，是支持不了太久的。虽然“抗战不是那么容易的事件”，但是经过持久抗战，“最后的胜利总会是我们中华人民的”。［6］10-14毛泽东在朱德等人的理论基础上以及抗战的实际运动中，运用辩证唯物主义的立场、观点和方法，在《论持久战》中系统分析了中日对抗相互矛盾的四个基本特点，即“敌强我弱，敌退步我进步，敌小我大，敌失道寡助我得道多助”，指出“强弱对比虽然规定了日本能够在中国有一定时期和一定程度的横行，中国不可避免地要走一段艰难的路程，抗日战争是持久战而不是速决战；然而小国、退步、寡助和大国、进步、多助的对比，又规定了日本不能横行到底，必然要遭到最后的失败，中国决不会亡，必然要取得最后的胜利。”［7］453张子斋也是认为日本的“军备的力量，是不能轻视的”，中国的抗战只能是长期的持久战，但由于日本的财力和人力的限制、国内国外矛盾的加深，胜利必将属于中国，这与毛泽东、朱德等中共领导人的思想有异曲同工之处。

（三）张子斋的持久抗战思想在云南抗战运动发挥重大作用

张子斋受聘的《云南日报》是当时云南省政府机关报。“1935年冬，中共云南省地下组织恢复和重建后，就利用多种渠道，占领宣传阵地。鉴于当时龙云地方势力和蒋介石中央之间的矛盾，可为我所用，就积极打入云南日报社，利用合法，宣传抗日救亡活动和党的建立抗日民族统一战线的主战。”［8］226当时的张子斋，既不是中共党员（1938年3月入党），也不是国民党党员。但作为一位爱国文化工作者，张子斋凭借其敏锐的职业嗅觉和深邃的现实洞察能力，在《云南日报》上连续发表文章。据初步统计，从1935年5月到1937年10月，张子斋撰写并发表杂文130余篇、政论性文章80余篇，还有部分小说、诗歌等。这一时期，张子斋的文章多以宣传抗战为主要内容，杂文尖锐而泼辣，政论文说理透彻又极富感染力，对读者具有很大的吸引力和号召力，增强了大后方民众抗战必胜的信心，推动了云南抗日民主运动的发展。

当然，张子斋的持久抗战思想也存在着明显不足：首先，张子斋的持久抗战思想零散，不成系统；其次，张子斋是文化工作者而不是军事家，所以对持久抗战的阶段性及不同阶段实施不同策略，没有更为深刻的认识。更为重要的是，全面抗战初期的张子斋，虽然已经对马克思主义有所了解，但并未成为真正的马克思主义者，所以其持久抗战思想受到国民政府政策的影响较大。比如张子斋认为：中国抗战必须坚持国民党领导，由“蒋先生领导全国，一致奋斗，为捍卫国家而牺牲到底”［1］245；在抗战方针上，张子斋认同国民政府“采取持久战略，以空间换取时间，逐次消耗敌人，以转变战争形势，争取最后胜利”［9］277的战争方案，认为中国抗战是“一种消耗性的持久战”［1］299。

张子斋毕竟身在边疆云南，主要依靠书籍、报刊来了解时事，所以张子斋对持久抗战有如此认识已经是实属不易。

［1］张子斋.张子斋文集：第二卷［M］.昆明：云南民族出版社，1991.

［2］辜宗秀.论甲午战争前后中国御日之持久战思想［J］.三峡大学学报，2013，（3）.

［3］蒋方震.国防论［M］.上海：上海书店出版社，1989.

［4］余子道.国共两党抗日持久战略比较研究［J］.复旦学报：社会科学版，1999，（5）.

［5］埃德加·斯诺.西行漫记［M］.北京：三联书店，1979.

［6］朱德.实行对日抗战［J］.解放周刊.1937，12（1）.

［7］毛泽东.毛泽东选集：第二卷［M］.北京：人民出版社，1991.

［8］云南省新闻出版局，中共云南省委党史研究室.新民主主义革命时期云南省革命出版史料选编［M］.昆明：云南人民出版社，1994.

［9］曹剑浪.国民党军简史［M］.北京：解放军出版社，2004.

［责任编辑 自正发］

Analysis from Zhang Zi-zhai's Protracted Warfare Thoughts at the Beginning of Total Resistance

HE Liang-lin，ZHU Zhi-xia
（Honghe University，Mengzi 661199，China）

At the beginning of total resistance，Zhang Zi-zhai Criticism and expose the Japanese imperialist aggression against crimes in a large number of articles. He actively promote resistance and clearly put forward "protracted warfare " and " be bound to win". This enriched the protracted warfare theory in China. Meanwhile it enhances the Yunnan people's confidence to positive Anti-Japanese War and final victory.

Zhang Zi-zhai；Anti-Japanese War；Protracted；Be bound to win

D23

A

1008-9128（2015）02-0036-04

2014-10-17

贺良林（1972-），男，河南信阳人，副教授，博士，研究方向：中共党史研究。