蒙田道德教育思想对我国当代道德教育潜在价值和现实意义

刘丽

（青岛滨海学院，山东青岛266555）

蒙田道德教育思想对我国当代道德教育潜在价值和现实意义

刘丽

（青岛滨海学院，山东青岛266555）

随着我国社会的不断发展，我国的教育目标为适应我国社会的现实情况在改变，而在这些改变当中尤其以道德教育为主。近年来，许多社会热点问题都直指我国教育体系中道德教育的部分，因为道德教育的不足导致整个社会的风向有向下降，所以在现阶段展开对于道德教育理论的研究就有了十分重要的意义。

蒙田道德；教育理论；发展现状

蒙田作为法国文艺复兴后期出现的一个旗帜性人物，其道德教育思想对于后世的道德教育的发展有着十分重要的影响，因此要想在现阶段提升我国道德教育的水平就有必要加强对于蒙田道德教育理论的研究。在蒙田的教育理论当中，道德教育应该被放在智力开发之上，从儿童受到正式教育的初期阶段就应该被教会怎样去合理生活，将德行品质作为学生发展的一个基础条件。而如果一个学生在受到教育的过程中如果没有良好的品德教育作为支撑，那么所受到的教育是无法发挥正常作用的。蒙田教育虽然据他的提出已经过去了几百年，但是却并不妨碍蒙田道德教育理论对中国当代的道德教育发挥其应用的价值。

一、蒙田道德教育思想的基本内涵

（一）道德教育是学生“成才”之本

良好的人格，是良好教育的重要方面，为了培养良好的人格，蒙田认为应该从儿童期就开始正确的教育。德性使人在生活中理解怎样的生活才是合理性的、正义的生活，德性品质是美好生活的基本条件。学生时期的道德教化是启动学生心灵向善的方式。美德的价值和崇高在于它给实践生活带来安宁、利益和快乐。他认为，在学校教授的一切知识中，道德知识最重要，因为“对于那没有道德的知识的人，一切知识都是有害的”。

（二）道德教育应该融入日常的教学

现在我们的中小学校在进行道德教育的时候，更多的体现为:规定的时间(班会或报告会)，规定的人(政教处、班主任)以及规定的内容(更多的是对校规的学习和重温)。蒙田对当时重文字、重课本的教育方法提出了强烈的批判。按照蒙田的理解，不能将知识仅仅作为一种装饰，教育或学习主要是让学习者借助知识的掌握获得处理现实问题的能力，“教育绝不应该仅在头脑中塞满知识，而要培养习惯和爱好;它绝不是一种获得物而是一种自然的占有。”“真正知道的东西，就要会使用，不必注意老师，不必看着书本。死背书本得来的才能，是令人遗憾的才能”。他主张要重视向大自然学习，向社会生活学习。

（三）道德教育应该内在于生活当中

道德教育最终的目标是让学生能够在日常生活的过程中不断的完善自身的品行修养，进而让行为举止能够符合社会的规范，所以学校的道德教育应该内在于生活当中，而这也正是蒙田道德教育思想一个十分重要的内容。蒙田道德教育思想认为，道德教育应该在学生的日常生活中加以贯串，从而能够让学生在生活和学习的过程中就能够学习到道德教育的相关知识，不至于让学生的道德教育显得过分死板或者过于集中在课堂之上。

二、我国现阶段在道德教育过程中存在的偏差

（一）一线教师对于道德教育的重视程度不够

我国现阶段在道德教育过程中存在的一个十分明显的偏差就是一线教师对于道德教育的重视程度不够，一线教师对于道德教育的重视程度不够就导致了学生很难接受到系统的道德教育，从而无法正确的建立自身的是非道德观，进而影响到学生综合素质的全面发展。但是，现阶段社会和国家对于学生的综合素质要求越来越高，如果学生不能够具有一定的道德素养就很难在竞争激烈的社会中找到自己的立足之地。所以要想不断的提升我国现阶段的道德教育水平，就必须要加强一线教师对于道德教育的重视程度，使其能够意识到对于学生展开道德教育的重视程度，从而不断提高我国现阶段道德教育的教学效率。

（二）一线教师的道德教育手段不够完善

我国现阶段道德教育另外一个十分重要的问题就是一线教师的道德教育手段不够完善。我国教师在进行道德教育的时候，大多数都是通过主题班会、政治课堂等形式，不仅仅无法引起学生对于道德学习的重视，教师也在很大程度上不会投入全部的精力进行相关的道德教育，所以一线教师教学手段的缺乏已经成为阻碍道德教育发展一个十分重要的限制性因素。而多样化的道德教学手段正是蒙田道德教育思想一个十分重要的组成部分，包括在道德教育的过程中与学生的日常生活相联系，使学生能够在日常生活的过程中能够逐步稳定的提升自身的道德水平。

（三）一线道德教学体系不够完善

学生道德教育的提高不能够单单依靠老师单独的教育，如果在教学的过程中不能够形成体系化、系统化的道德教学模式，就会导致学生所收到的道德教育不能够持续的对学生产生影响，从而影响到学生道德教学的教学效率。目前阶段，因为受到应试教育的影响，所以大多数的学校、教师在进行教学的过程中会将大部分的时间倾斜到对于学生应试能力的培养上，而对于无法产生显著效果的道德教育却显得不够重视，因此很多学校并没有建立效果较为显著的道德教学体系。在蒙田道德教学理论当中，蒙田认为只有从多方面立体化的对学生的道德进行教学，才能够让学生的道德水平不断提高，而这也正是现阶段我国道德教学过程中存在的最为主要的一个问题。

（四）一线教师对于道德教育理论的研究程度不够

一线的教学要想不断提升教学效率就不能够仅仅从教学手段或者是实际教学去考虑，更多的也要关注道德教育理论的发展，使一线教师能够不断的提升自身对于道德教育理论的研究程度。蒙田教育理论中有关道德教育的部门一直是十分小众的教学理论，并不为广泛的一线教师所了解，所以在现阶段我国的道德教育的过程中，蒙田道德教育理论并没有发挥其应有的作用，而这也在一定程度上折射出了我国现阶段一线教师对于相关道德教育理论研究的程度不够，所以我国要想不断的提升对于学生道德教育的教学效率就必须要重视对于道德教育理论的研究程度，只有这样才能够让蒙田道德教育的相关理论发挥其应有的作用，进而不断的提升我国现阶段的道德教学效率。

三、蒙田道德教育思想对我国当代道德教育的现实意义

（一）提升教学理论与实际教学的联系

我国要想在道德教学的过程中将蒙田教育的相关理论应有到实际的教学过程中，一个十分重要的部分就是要加强教学理论与实际教学之间的联系，不能够让教学理论仅仅成为空中楼台，无法发挥出自身应有的作用。教学理论在实际的教学过程中能够起到很好的指导教学的作用，因此必须要充分的重视教学理论对于实际教学效率的提升作用。而要想不断提升教学理论与实际教学之间的关系一个十分重要的关键点就是要提升一线教师的职业技能素养，提升其进行道德教学的教学能力。现阶段，我国一线教师大部分的教学精力都集中在提升学生应试能力部分上，因此很难分出部分精力对于道德教育教学理论与实际教学之间进行联系，从而影响到了实际道德教学情况的发展。所以，改变这种情况就是要提升教师对于教学理论的实际应用理解，从而提升道德教学的教学效率。

（二）丰富一线教师的道德教学手段

一线教师道德教学手段不够完善也是十分重要的一个限制性因素，所以下一阶段就是要不断的丰富一线教师的教学手段，从而从这方面提升一线道德教育的教学效率。而蒙田道德教育理论所认为的丰富一线教师的道德教学手段并不单单是指课堂上的教学手段，更多的是让教师认识到从生活中帮助学生提升自身的道德素养。首先，教师应该从生活中帮助学生认识到提升自身道德素养的重要性，而不单单是在课堂上对学生进行道德教育。其次，则是应该从课堂教育上入手，紧紧抓住课堂道德教学这个主阵地，通过多种多样的道德教学手段来让学生加深对于道德观念的认识，从而不断的提升道德教学的效率。

（三）构建完善的道德教学体系

构建完善的道德教学体系则是根据蒙田道德教育理论发展我国现阶段道德教育一个十分重要的组成部分。现阶段我国大部分的道德教育都是以一线教师的课堂教育为主，通过教师在课堂上的讲解来让学生认识到道德的重要性，但是这样不立体的教学方式很难持续的对学生产生影响，从而影响到了一线道德教学的教学效率，影响到了对于学生的培养。所以，要想提升一线教学过程中道德教学的教学效率，就要从构建完善的道德教学体系上入手。首先，对于学生的道德教育不应该仅仅局限在学校之内，家庭也要配合学校的道德教育，家长应该为学生做出一个榜样，从而让学生在家庭和学校内都能够受到较为正式的道德教学。而这也正是蒙田道德教育思想应用到实际教学过程中的体现。

（四）加强对于相关道德教育理论的研究

道德教育理论的发展直接关系到一线道德教学水平的高低，因此我国要想不断的提升一线道德教学的水平，就要从多个方面加强对于道德教育理论的研究深度，使道德教学理论能够帮助我国的道德教学全面发展。首先，应该加强教师之间道德教学理论之间的交流，互通有无在不断的交流过程中提升教师自身的道德教学水平。其次则是应该不断的提升对于一线教师教学理论的培养，通过定时定期道德教学理论的培养，使教师能够在不断的道德教学的过程中提升自身的道德教学理论水平。再次，则是应该充分的将教学理论应有到实际教学过程中，道德教学理论充分的联系实际，从而让道德教学理论能够真正意义上发挥作用。蒙田道德教育思想对我国当代道德的教育而言有着十分重要的意义，因此一定要充分的认识到加强相关道德教育理论研究的重要性。

四、结语

道德教育对于学生的发展而言有着十分重要的意义，因此提升一线教师道德教育的水平就有着十分重要的意义，不仅可以帮助学生帮助全面发展自身的各项素质，还能够在一定程度上提升我国的国民素质，进而促进我国社会政治经济文化的全面发展。在本文中，探讨了蒙田道德教学理论的相关内涵，并以此展开深入探讨了对于我国当代道德教育的潜在价值和现实意义，我国要想不断的提升自身的道德教育水平，就要从多个方面入手，全面的发展学生的综合素质，以使的学生素质能够帮助我国不断发展。

[1]蔡晓滨.探讨哲学就是学习死亡——读蒙田随笔集《论罗马、死亡、爱》[J].走向世界，2010，（14）.

[2]尚杰.私人生活高于社会生活——再读蒙田的《随笔录》[J].党政干部学刊，2009，（9）.

[3]邢艳.解放学生的学习空间，创造全能型人才——对《蒙田随笔》中教育思想问题在当今教育中的思考[J].安徽文学（下半月），2008，（11）.

[4]曹晓舟.蒙田的教育思想对现代教育的启示[J].陕西师范大学继续教育学报，2006，（S1）.