关于中国文化史教学改革的思考

张敏

摘 要：在“文化热”和“素质教育”的社会大背景下，中国文化史是目前各大高校都在开设的一门课程，随着高校课程改革的规划实施，中国文化史课程的改革也势在必行。针对这门课的特点，改革主要集中在教学内容和教学方式这两个方面。

关键词：中国文化史；教学改革；内容；方式

中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2015）01-0258-03

目前，各大高校几乎都开设了中国文化史这门课程，无论是院系内部的选修课，还是全校的公选课，在现下“文化热”和“素质教育”的背景下，这门课已经成为历久弥新的一门课程。然而，随着社会的发展和思想观念的进步，高校的课程也在进行不同程度的改革，中国文化史这门课程也不例外。本文仅从教学内容、教学方式两方面来探讨。

一、教学内容

中国文化史，顾名思义，就是中国文化的发展历史。这里主要包括两个方面，一是文化，二是发展脉络。文化含义广泛，既可以包括“小文化”的范畴，又可以包括“大文化”的概念。“小文化”即人类所创造的一切观念意识形态成果；“大文化”即指人类所創造的文明成果，既有物质文明，又有精神文明。而发展脉络，既是每个具体文化体系的发展脉络，又是整个文化的发展脉络。所以，单从文化的概念上看，文化也是一个非常庞杂、内容涵盖量非常大的体系。但是，中国文化史这门课程在高校开设的时候，一般都是36课时的选修课，最多是54学时。这么短的时间内，如何合理的安排好每个部分的内容，让学生既能学到知识，又能深入探寻中国文化的内涵及其发展脉络，确实是一件非常不易之事。因此，在讲授《中国文化史》的时候，教学内容的设定是非常必要的。

现在关于中国文化史的书目非常多，①每一本书都从不同的角度对中国文化史做了系统的论述。而且，高校的中国文化史一课基本上没有规定的教材，这就为授课教师的自由发挥提供了空间。一般在教授《中国文化史》时，基本上是按照文化的历史发展脉络来论述，即按照文明进程中里程碑式的文化创造及特点，将整个中国文化发生、发展的历史过程分为8个阶段：

1.夏王朝建立以前为第一阶段，这一阶段是我国文化的起源阶段，重点介绍各个史前遗址，这不仅是我们探寻文化起源的重要证据，也是我国先民在物质、精神、社会组织等方面的具体体现。

2.夏、商、西周时期为第二阶段，这一阶段是我国文化的形成和初始阶段。重点介绍夏商时期的神本文化和周代的文化维新。

3.春秋战国时期为第三阶段，这一阶段是我国文化的轴心时代。重点介绍百家争鸣以及诸子思想。

4.秦、汉时期为第四阶段，这一阶段是我国文化的发展阶段。重点是秦代的文化一统和汉代的思想统一。

5.魏晋南北朝时期为第五阶段，这一阶段是我国文化的大融合和大发展时期。重点介绍这一时期多元文化的形成以及文化成就。

6.隋唐五代时期为第六阶段，这一阶段是我国文化的大繁荣阶段。重点介绍唐文化繁荣的原因、宏大气魄以及在文学艺术方面取得的成就。

7.宋辽夏金元时期为第七阶段，这一阶段是我国古代文化发展史上的又一高峰阶段。重点介绍宋代的士族文化和市井文化、元代的的文学以及辽夏金少数民族文化。

8.明清时期为第八阶段，这一阶段是我国古代文化发展的总结阶段。重点介绍明清两朝对古典文化的大汇总。

这样的课程内容的设置，在实际教授起来，要想完成教学计划，每个部分几乎都是蜻蜓点水，一扫而过，该深入的地方没有时间去深入，学生感兴趣的地方也没有时间去具体讲解，所以，教学效果并不是很理想。针对这种情况，应对中国文化史这门课的教学内容进行改革，以期能达到理想的效果。

（一）文化史的线索可简介

文化史的线索为第一部分，这一部分简略介绍即可。因为中国文化史的发展脉络同中国古代史的发展脉络几乎是一致的。由于大部分学生从小就接触中国古代史，因此，对于历史的发展还是比较熟悉的。因而，这一部分可以一带而过。然而，文化史毕竟不等同于古代史，所以，在这里，需要重点强调的是每一个阶段的文化重点。这样，学生对每一阶段重点的内容有所了解，有利于之后具体教学的开展。

（二）选取典型性的文化特征

在每一发展阶段中，可以选取其中具有典型性的文化特征来做深入的探究。这样，既可以满足学生深入学习的求知欲，又能使这门课有一定的深度。譬如，在进行春秋战国时期文化史讲解的阶段，不用把诸子百家都一一讲解清楚，我们可以挑选其中的某一学派来做一个专题讲解。以儒家思想为例，儒家学说对于古代甚至现代社会都有很大的影响。课堂上可以从《孔子》这部影片谈起，对儒家思想的产生、其内容和影响做重点讲解。在讲解的过程中，可以让学生思考儒家为中华文化提供了什么样的核心价值观，具体的仁爱、自强、正义这些核心价值观，在当时的社会又有什么具体的意义和产生了什么样的影响。举一反三，道教思想、墨家思想，甚至杨朱之学，究竟是如何产生的，其具体的思想内容是什么，对古代文化甚至我们现代的社会，又产生了什么样的影响。这样一来，课时的安排适中，学生既有学习的时间，又有思考的时间，还有深入探究的模板。所谓“授之以鱼，不如授之以渔”，讲的就是这样的教学方式。

（三）学问与现实对接

学以致用，以古看今是我们学习的最终目的，在进行文化史学习的时候，要始终贯彻这一思想。所以，在讲解文化史的每一阶段时，要尽量与现代社会的思想、状况等结合，古今结合才能使这门课真正活起来。譬如在学习周代文化的时候，周礼是一个庞杂的体系，其中有很多的礼节早已废止，我们现在理解起来也比较困难。但是其中有些礼节仍然存在于我们的社会中，如周代的婚姻“六礼”②就是其中之一。婚礼对于学生来说并不陌生，那么，究竟哪些婚礼仪式是属于周代“六礼”的范畴之内呢？六礼在几千年的朝代更替中，又有哪些变化呢？带着这些问题，对周代六礼进行讲解，古今对比，既能学到知识，又能对现代的婚礼进行渊源追溯，使得学问与现实能够真正对接。

（四）尽量缩短学习古代文化的距离感

由于时间跨度较大，学生在学习古代文化的时候，往往存在着距离感。因此，教学内容的安排上，要尽量缩短这种距离感，要让学生真正深入其中，才能学有所悟。举例来说，现在央视的纪录片《舌尖上的中国》风靡一时，这部纪录片也受到了很多学生的喜欢，而饮食文化也是中国文化的一部分，因此，在学习中国文化史的时候，不妨以此为题，做一个专题探讨。这个部分可以放在宋代文化上来讲解。宋朝时期的市井文化兴盛，其主要表现形式，除了文学艺术之外，饮食也是一个重要方面。宋代的市井饮食，大多记录在宋人的笔记小说之中，还有一部分是以诗文、绘画的形式流传下来，如宋代诗人范成大的《吴郡志·风俗》、宋人梅尧臣的诗歌《河豚鱼》、南宋画作《斗浆图》等，不论是记载的各地小吃，还是吟咏的美味、描绘的市井贩卖煎点汤茶药的情形，无不栩栩如生。以《舌尖上的中国》开题，先激起学生的兴趣，然后层层展开，通过对宋代饮食文化的介绍，使学生对宋代市井文化有了一个极深的印象，还可以借此引导学生对中国饮食文化史进行探讨。

这样一来，教学内容的安排相对来说比較合理，可以解决知识的深入学习和有限的课时之间的矛盾。

二、教学方式

要想真正达到良好的教学目的，除了教学内容之外，教学方式也是非常重要的。

（一）充分利用多媒体

现在的教室一般都配备多媒体，多媒体对于现代化的教学来说，是非常重要的，因为现代社会已经进入了一个读图时代，图片和影像往往是文字的必要辅助和补充。中国文化史尤其如此。比如在学习史前文化的时候，遗址的介绍是必要的，但是单靠一组组的数据，学生无法想象具体的情形。这个时候，多媒体的作用便凸显出来，在数据的旁边配上适当的图像，既直观，又能助于学生的理解。举例来说，在介绍后岗一期文化时，距今五六千年以前河南省濮阳西水坡（在河南濮阳市西南）的45号大墓中，壮年人尸骨旁边的随葬物为蚌壳摆成的虎、龙和鹿。这3种动物的形象不难想象，但是在几千年前的遗址中出土，用蚌壳摆成的虎、龙和鹿的具体情形，假如不用图片的话，相信很难有学生会想象的跟实际出土的一样。再如，在讲解秦代文化统一的时候，秦始皇的“车同轨”措施，大家都不会陌生，但仔细探究“车同轨”的含义，相信会有不少学生知其然，不知其所以然。假如在多媒体上放上一组照片，即今天河北省石家庄附近的井径秦皇古道，这条古道保存了秦始皇时期道路的原貌，在这条古道上，车辙痕迹又长又深，肉眼一看即非常明显，这样一来，不需要教师讲解，相信学生也一定能明白“车同轨”的含义。除此之外，还可以放一些与教学内容相关的、简短的资料片，利用视觉的冲击，加强学生对于所学知识的掌握和深入理解。

（二）让学生主动参与教学

现在的教学改革提倡还课堂于学生，让学生做课堂的主角。这就对传统的“填鸭式”“满堂灌”式的教学提出了新的要求。中国文化史这门课，很多的内容学生会很熟悉，因此，在新的教学改革形势下，可以最大范围的让学生参与到课堂教学中来。如讨论课就是其中的一种方式。在学习一个新的知识点之前，教师可以先给学生简单讲解一下，然后鼓励学生自己查阅资料，阅读文献，等下一节课的时候，进行一个班级的大讨论。比如在学习魏晋南北朝文化的时候，可以组织学生进行“魏晋名士”的探讨。这一时期，社会上有“品评”的风气，那么，今天我们在课堂上，也做一个“品评”，品鉴这一时期的名士，说说自己的一些看法。然后，可以让学生做总结，也可以教师自己做一下总结，这样一来，学生都参与到教学中来，还是以主动的形式参与进来的，效果应该比教师满堂讲解要更好一些。

（三）鼓励学生自己讲课

还可以让学生体会一下自己讲课。同讨论课一样，教师先布置好要讲解的内容，然后学生自己准备，或是做教案，或是做课件，第二节课的时候，鼓励学生自己到讲台上去讲解。主动讲解和被动接受，其效果差别巨大。通过这样的方式，既锻炼了学生的自我学习能力，也锻炼了学生的勇气。

（四）写读书笔记

学写读后感也是锻炼学生的一种方式。与中国文化史相关的书籍数不胜数，在学习到具体的某一问题时，教师可以根据实际情况，让学生进行读书笔记的写作。鼓励和引导学生认真阅读文献书目，通过阅读，进行读书笔记的写作或者重点的摘录。教师要及时、细心的对读书笔记或摘录进行批改，这样，教师对每个学生的具体学习情况都会有所了解，对学生来说，既扩大了阅读面，也进行了思考，一举两得。

由于学生知识量和学习能力等方面的欠缺，因此，不论哪种教学手段，都离不开教师的指导。教师应尽量充实自己的知识量，对学生进行认知的引导，逐渐培养学生认识问题、分析问题和解决问题的能力。

当然，对于中国文化史这门课程来说，需要改进的方面还有更多，希望通过我们的努力，让中国文化的魅力在每个学生的心中绽放，也希望通过改革，让我们的高校课堂更加充满活力。

注 释：

①阴法鲁，许树安.中国古代文化史.北京大学出版社，2000；柳诒徵.中国文化史.南京钟山书店，1932；陈登原.中国文化史.世界书局，1935-1937；顾康伯.中国文化史.上海泰东书局，1924；王云五.编纂中国文化史之研究.商务印书馆，1937；钱穆.中国文化史导论.商务印书馆，2003；梁漱溟.中国文化要义.路明书店，1949；吕思勉.中国文化史.新世界出版社，2008；冯天瑜，等.中国文化史.高等教育出版社，2005；李山.中国文化史.北京师范大学出版社，2007；陈辉.中国文化史.科学出版社，2010；张岱年，方克立.中国文化概论.北京师范大学出版社，1994；胡世庆.中国文化通史.浙江大学出版社，1996；吴荣政，王锦贵.简明中国文化史.湖南师范大学出版社，1991.

②六礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。

（责任编辑 姜黎梅）