荆楚体育非物质文化遗产武穴岳家拳传承与发展

徐 剑，高会军，郑湘平，赵玉洁

武穴岳家拳属体育竞技类的非物质文化遗产，它表现出浓郁的民族特征的美，无论是攻防技击，还是套路运动，都体现着人体自然美与艺术美的有机交融和展现，岳家拳在我国武坛独树一帜，是中华武术的优秀拳法之一。2007年入选湖北省第一批非物质文化遗产名录，2008年6月岳家拳入选为第二批国家级非物质文化遗产名录（编号:VI-35），是我国优秀的非物质文化遗产之一。本文拟通过对荆楚非物质文化遗产武穴岳家拳的历史渊源与发展现状进行梳理，探析其社会价值，为荆楚非物质文化遗产的保护提供依据，从而促进荆楚非物质文化遗产的健康发展。

1 武穴岳家拳的历史溯源及发展

1.1 武穴岳家拳的起源

武穴市（原广济县）位于湖北省的东南部，是长江中游港口城市，著有“三省七县通衢”美誉之称。武术是荆楚民俗体育文化的重要载体，它以鲜明的荆楚特色和身体活动特征深受人们喜爱，是荆楚文化十分宝贵的文化遗产。岳家拳是荆楚武术重要代表之一。它起源于宋朝时期的少林，成于岳飞，流传至今已有八百年多历史。宋朝时期（公元12世纪中叶），南宋小朝廷偏安一隅，北方金兵长驱直入，爆发了我国历史上最激烈的一场战争。抗金名将岳飞，带领年幼儿子岳震、岳霆，率军镇守广济县一带，多次击退金兵，屡建奇功。在抗击金兵的战争中，由岳飞统领的岳家军以骁勇、凶悍、刚猛之势给予金兵沉重打击，赢得战争的胜利。而取得战争胜利的法宝乃是岳飞亲自教授的岳家拳。岳家拳是当时岳飞为了增强士卒的身体素质，提高作战实力，所创编的拳术。此拳攻守兼备，简单易学，讲究实效，士卒们很快掌握，大大提升了岳家拳的作战能力。岳家拳开始在军中流传，此后在广济、黄梅等地乡民开始练习，由此流传开来，这就是武穴岳家拳的起源。

1.2 武穴岳家拳的发展历史

第一阶段（宋代初期至元、明时期）。从一些史实资料中得知，岳家拳兴起于宋代初期，普及于元明时期。宋元时期当时的社会经济发展迅速，民间武术虽然蓬勃开展，但是人民却饱受战争，民不聊生、生灵涂炭。《水浒传》里讲述的108好汉，个个武艺高强，英勇骁战，就反映了当时社会武术的盛行与繁荣。而岳家拳也是源于这一时期发展起来的。当时的名将岳飞及其儿子岳震、岳霆，为了抗击金军，带兵镇守广济（今武穴）、黄梅一带。在留守广济、黄梅的十年里，岳飞亲自传授岳家拳。士卒们刻苦习武，使得军队战斗力得到的很大提升。当地乡民也深受岳飞之影响，纷纷加入岳家拳的练习之中，大大增加岳家拳的受众范围。《宋史》记载，在当时广济等地，练习岳家拳已成为当时乡民生活的一部分，上至年过六旬老人下至五六岁孩童，由此可见当时岳家拳的普及程度颇高。

第二阶段（清朝初期至民国时期）。到了清朝初期，岳家拳经过不断发展演变，无论是在拳的种类还是在形式上都得到延伸。其发展成为“意拳”、“心意六合拳”、“形意拳”、“岳氏散手”、“岳氏连拳”、“虎拳”等几十种。也有根据岳氏拳谱、拳理、拳法演变而成的岳家拳。不过这些都是岳家拳的分支，考究其源流都是岳家拳一脉相承的拳种。但是在广济一带岳氏后裔，仍然把岳家拳世代相传。在清朝还出了个叫岳立三的武举，一个叫岳益斋的“云骑蔚”。但是到了民国时期由于受到战争和自然灾害的影响，岳家拳发展遭到异变，习岳家拳的人口大幅度减少，传承人也为了活命不断迁徙、逃离，使得岳家拳传承生态发生破坏。

第三阶段（新中国成立初期至八十年代初期）。中国是一个多灾多难的民族，60年代国内发生的 “大跃进”、“文化大革命”等特殊环境，使岳家拳的发展彻底跌入谷底。这一时期，民俗传统体育项目遭到严重破坏，传统武术这类活动严重禁止，人们无法再练习，很多优秀的武术传承人、武师也遭到政治迫害，一度造成武术发展的中断，岳家拳也未能幸免。任何一种文化事物的发展始终受到社会大环境的影响与制约，且不以人的意志而改变。岳家拳遭受这一浩劫，至今能够保留下来，也算是不幸中的万幸了。

第四阶段（八十年代中后期至今）。改革开放后，社会化环境得到优化，国家对中华优秀民族传统体育项目十分重视，专门成立专门的武术研究课题组，对各地武术进行挖掘与整理。武穴岳家拳作为武术的重要拳种之一，也受到了重视。湖北省也成立了武术挖掘整理组对岳家拳进行了整理与研究。而调查研究发现，岳家拳的传承与发展并非乐观。许多青壮年进城务工，留下老幼，农村基层岳家拳传承面临着“中断”。加上人们价值观的改变，练武之人越来越少，一些有名的拳师也相继去世，岳家拳濒临失传的危险。好在到了九十年代以后，世界各国都加强对本国优秀文化遗产进行了立法保护，我国对优秀文化遗产也十分重视，积极加入了联合国科教文组织的《保护非物质文化遗产公约》，又颁布了《中华人民共和国非物质文化遗产法》。而随着国家重视和地方政府的扶持，2000年后岳家拳这一优秀的文化瑰宝又得到人们的亲睐。在岳家拳发源地武穴市，相继创办了岳飞武馆，武穴体校、东方武馆、精英武馆等8所武校，在校学生达千余人。此外还成立了岳家拳研究中心，可以说，岳家拳又重新焕发生机。

2 武穴岳家拳的传承价值

2.1 文化教育价值

武穴岳家拳在其产生、发展过程中吸取了许多重要中国传统文化精神，无论是身体教育还是文化教育具有重要作用，而与武穴岳家拳起源有关的“精忠报国说”、“岳飞抗金”等民间故事和传说也是很好的教育资源，对广大青少年文化教育有着指引和导向作用。其次，岳飞是中国古代的民族英雄，岳飞精神正是当代社会主义核心价值所推崇的和提倡的。岳飞所教授的岳家拳还包含了诸如孝善治家、严军爱民、廉洁自律等精神，对增强当代人们的精神文明建设，促进社会和谐有着重要教育价值。

此外，岳家拳中其武学思想及拳法的理论依据，具有“以文养武、以武济文”，将“尚志”“守国”、“爱民”等思想交融一体的文化内涵，均得益于中国传统文化。岳家拳指导思想和套路均遵循中国传统文化“五行八卦九宫太极无极”原理，因此岳家拳又被誉为“文化拳”［2］。武穴岳家拳是中华优秀传统文化的一个符号，它的产生与发展是中华武术文化的浓缩，它深深的扎根于荆楚大地，是荆楚文化的精髓，也深刻的反映了荆楚儿女喜好武术，热爱武术的广博的胸襟，也折射出荆楚人民独特的生活方式和地域风情，体现着荆楚人民独具特色的历史文化发展踪迹，展现出鲜明的文化价值。

2.2 武术健身价值

岳家拳历经数百年不衰，主要是其有着独特的技战功能。岳家拳也被学界称为是探析中国武术源流及功法、套路、格斗的“活化石”［3］。岳家拳的拳谱、拳理、拳法、拳诀、拳歌等都具有重要的武学价值，最著名的当属《武穆遗书》，它汇集了岳家拳的所有套路与精髓，对是现代武术技能的发展具有指导作用。岳家拳的每招每式都讲究实用，不追求花架与外形的刻意美观。主要体现在3方面：1）以气催力，内外兼修；2）攻防灵活，虚实结合；3）一击必杀，手法凶残。岳家拳动作套路朴实大方、威武雄壮，集攻守、动静、刚柔于一体，既有表演观赏价值，又有技击制敌的实战功能。

岳家拳的拳术，融周易八卦于拳理，化阴阳五行于招术。要求练习者以气催力，内外兼修。练习岳家拳要讲究内调气息，外修神情，使人体的元气、正气合为一体，从而改善人体内在各系统和器官的功能，做到以内助外，以外促内，内养外修，从而达到壮内强外的全面健身作用。岳家拳全面的健身价值点燃荆楚儿女习武健身的热情，各晨晚习武健身的人员不计其数。人们习武强身的热潮持续高涨。

2.3 艺术表演价值

岳家拳拳术套路主要有：一字拳、二梅花、三门桩、双三门、四门架、五法、六合、七星、八法、九连环、十字桩等［4］。无论是技战术还是套路，其内容丰富，风格独特。“降龙伏虎”、“大漠孤烟”、“长河落日”等一击必杀。岳家拳招式简易实用，无花架势，演练或表演起来也引人夺目、精湛绝伦。人们一谈到岳家拳，马上就会联想到岳飞驰骋沙场的威武、勇猛和刚强。《岳家拳》也因此被影视公司投巨资拍为武侠电影，包括影视歌曲《满江红》等都是歌颂岳飞精神，赞扬岳家拳，有很强的艺术创作价值，观众对其深入人心，朗朗上口，同时也激发了无数人对岳家拳的崇拜与向往。

当前，随着社会发展的需求，传统岳家拳也被改变成竞赛套路，融入了更多表演技术动作。岳家拳传承人张业金所演练的现代岳家拳堪称经典，屡屡获得武术界大奖。2003年4月他应邀参加香港首届国际武术节，亲自披挂上阵，矫健的身姿，多变的步法，有力的招式，一举多得多个金牌。同年又应香港警察武术会之邀带领弟子为香港警察演练了岳家拳，精彩的表演、过人的武艺，赢得万人观看，佳评如潮，一时间香港多家媒体对岳家拳争先报道。此外，张业金多次带领弟子参加国内外武术论坛、武术交流会，独特的武艺，精彩的招数，受到人们的点赞。因此，岳家拳本身所蕴含的较高艺术价值，使其拥有了巨大的观赏价值。

3 武穴岳家拳的传承危机与保护现状

3.1 传承危机

当前，随着城镇化步伐的加快，荆楚农村正经历着从传统到现代的社会转型。人们的生产生活方式、环境、价值观等都有较大改变，民俗体育生存的文化土壤发生改变，尤其是在现代生活方式的冲击下，岳家拳等民俗体育正面临着传承危机。首先，现代人的生产生活发生了巨变，岳家拳的生存环境遭到破坏，继而引起岳家拳的代际传递出现危机。岳家拳的传承需要广大年轻人。过去人们是体力的生产方式，青壮年均在农村，而现在机械化、智能化的生产方式，大量的年轻人进城务工，农村青壮年人大量外流，使得了农村民俗文化断裂，出现了传承人不继的现象。加上现代年轻人思想价值观的改变，对西方竞技体育的偏爱，岳家拳这类的武术被“边缘化”，练武的人越来越少，加之一些有名的老拳师相继去世，一身武艺无人去学，岳家拳濒临失传的危险。其次，荆楚文化生态的变迁引起岳家拳等民俗体育文化失落，其传承日渐式微。就岳家拳而言，其发展是以广大传统农村为基础，而新农村建设使岳家拳赖以生存的生态环境遭到破坏，当前现代竞技体育和休闲体育充斥着农村的文化生活空间，使得岳家拳的传承面临严峻挑战。

3.2 保护现状

我国颁布并实施的《中华人民共和国非物质文化遗产法》（以下简称《非遗法》），标志着我国非物质文化遗产保护进入正规化。湖北省市各级政府积极加强了对省市非物质文化遗产进行挖掘、整理与保护。然而，荆楚民俗体育文化保护还存在着以下几个问题。

1）民众保护意识淡薄。武穴岳家拳保护目前主要是“政府主导”，民间大众参与对岳家拳的传承与守护处于被动状态。这也说明政府部门对荆楚非物质文化遗产保护宣传力度不够，民众的保护意识较为淡薄。笔者在武穴、黄梅等地随机问卷调查显示：知道岳家拳是非物质文化遗产的只有34%，表示知道岳家拳受到法律保护的仅为27%，有68%的受访者表示担心优秀文化遗产流失，但是采取什么保护措施，大部分人不能说具体的方案。

2）理论研究深度不够。就武穴岳家拳而言，虽然省、市各级政府设立专门的机构对其进行整理研究与开发。如武汉体育学院非物质文化遗产研究中心、华中师范大学非物质文化遗产中心等单位。但对岳家拳的研究主要集中在基础理论方面，应用性研究较少，且大部分研究者不能扎实地长期进行，研究面还很窄，研究深度也尚浅。

3）传承人青黄不接。传承人是非物质文化遗产的重要承载着和传递者。荆楚大部分国家级、省级、州级传承人年龄都在六十岁以上。据岳家拳的第26代传承人张业金述说：自己年事已高，亟需选拔和培养传承人，然而现在年轻人都追求时尚竞技运动，对传统文化和练习武艺很淡漠，加之娇惯的个性，很难招到刻苦习武的传承人。因此，荆楚许多优秀的非物质文化遗产面临“人老歌息、人去艺绝”的局面。

4）宣传与普及度不高。非物质文化遗产保护作为一项公共性的工作，不仅需要主流媒体宣传，而且要结合民众。据调查，岳家拳的宣传主要以当地的新闻网页、报纸等为主，而在其他省内的宣传更是毛麟凤角。同样在普及度上也仅局限在武穴、黄梅等地且呈点状分布，传承方式多为家族式相传，普及度极低。

4 荆楚体育非物质文化遗产传承对策

4.1 开展资源普查，建立体育非遗资源库

随着对非物质文化遗产数字化工作重视程度日益加深，我国诸多省市也在尝试建设非物质文化资源数据库。然而，针对我国体育领域的非物质文化遗产资源数据库建设还处于空白状态。因此，构建我国体育非物质文化遗产数据库十分有必要。湖北省体育相关部门，应组织专家、学者展开荆楚体育非物质文化遗产广泛的调查研究，做好荆楚体育非遗产的普查、认定和登记，全面了解和掌握荆楚体育非遗产资源的数量、种类、分布状况、生态环境、发展现状及存在的问题，及时向社会公布普查结果。并在遗产普查的基础上，采取保护措施。通过建立博物馆、保护区和研究中心建立起荆楚非物质文化遗产文献保存体系。对于体育类非物质文化遗产可以借鉴少林功夫的做法，成立专门的“研究中心”，搜集整理了系列少林功法，专门修建了“藏武洞”，汇集了实体的少林文化资源库。

4.2 加强传承人的保护与培养

民俗体育作为民间的民俗文化，其传承主体是民间大众。由于城乡差别，大众对非物质文化遗产保护传承的意识较为淡薄，认识不深情况普遍。要对岳家拳等荆楚民俗体育进行传承保护，需要这些传承主体参与其中。“提高民众的文化自觉，消除错误的思想观念，使他们能正确认识和对待祖先创造的优秀文化遗产，自觉地加入到保护和弘扬非物质文化遗产的行动中，并成为保护的真正主体”［5］。这就需要地方政府重视现有“传承人”的抢救保护，又要加强年轻“传习人”的选拔和培养，扩大传承人的人口数量。对于岳家拳而言，普及岳家拳的有效方法是加强岳家拳文化的宣传，利用省、市、县级各类媒介的体育专栏对岳家拳文化、传人等进行宣传报道。通过媒体大力宣传非遗文化，让更多的人了解和学习岳家拳，以拉动民间群众练习岳家拳的积极性，扩大普及群体。其次，开展“乡土文化进校园”，把岳家拳引入到大中小学体育课堂，并结合精神文明教育和素质教育，进行培养普及。

4.3 加大宣传力度，提高公众参与度

荆楚体育非物质文化遗产具有历史传承价值、极高的审美价值、经济价值和社会教育价值。它的保护应当以政府力量为主导，以社会公众力量为重要补充力量，提高公众的参与度。对于岳家拳而言，在当前国家全面实施全民健身大环境下，应该发挥其应有的功能和作用，使之为全民健身服务。当地政府部门应发挥主导作用，将岳家拳的保护工作列入工作议程和地方特色文化发展纲要中，积极主动并引导民众共同将岳家拳等民俗体育活动的保护传承工作推向深入。如通过举办荆楚传统武术擂台赛、岳家拳健身节、岳家拳武术文化节等，岳家拳进社区、岳家拳进校园等不同形式的体育文化活动，扩大岳家拳的受众面和参与度，岳家拳与全民健身同行，必将取得更快的发展。

4.4 把握时代机遇，注重开发利用

荆楚非物质文化遗产保护，不能仅仅停留在理论保护层面，应该把握时代机遇，注重与市场开发相结合，形成产业链条，实现文化遗产的可持续发展。湖北是著名的红色革命老区，拥有很多红色文化资源。武穴岳家拳正是民族英雄岳飞所创授的，并且岳飞抗金的故事及岳飞精神具有丰富的历史文化、教育价值，对其进行开发不仅可以获得巨大的经济价值，也是对荆楚文化对外宣传的重要途径。当地政府要充分利用特殊的人文环境，如红色革命老区的人文景观，开展以红色体育为主题的特色旅游，积极兴办和开展爱国教育主题活动，吸引各方游客，拉动当地经济发展，还可以利用自然景观对现有的民俗体育项目加以开发，如体育漂流、健身养生、翻越大别山等项目，使得民俗体育的人文资源与自然资源有机结合，努力打造以荆楚民俗体育旅游品牌，促进民俗体育文化遗产与旅游业的协调发展。

［1］ 曾思麟，刘永峰，荆治坤，等.佛山体育非物质文化遗产保护传承现状与对策［J］.广州体育学院学报，2013（4）.

［2］ 雷 杰.黄梅岳家拳的源流与现状［J］.武当，2012（7）.

［3］ 岳家拳官方网站.［EB/OL］.http://www.yuejiaquan.cn/.

［4］ 湖北省体委武术挖掘整理组，黄冈地区休委武术挖掘整理组编.岳家拳［M］.湖北:湖北科技出版社，1987.

［5］ 王文章.非物质文化遗产概论［M］.北京:教育科学出版社，2008.