焚驴志

岁己未，河朔大旱，远迩焦然无主赖。镇阳帅自言忧农，督下祈雨甚急，厌禳①小数②，靡不为之，竟无验。既久，怪诬之说兴。适民家有产白驴者，或指曰：“此旱之由也。云方兴，驴辄仰号之，云辄散不留。是物不死，旱胡得止？”一人臆倡，众万以附。帅闻之以为然，命亟取，将焚之。

驴见梦③于府之属某曰：“冤哉，焚也！天祸流行，民自罹之，吾何预④焉？吾生不幸为异类，又不幸堕于畜兽，乘负驾驭，惟人所命;驱叱鞭箠，亦惟人所加。劳辱以终，吾分⑤然也。若水旱之事，岂其所知，而欲置斯酷欤？孰诬我者，而帅从之？祸有存乎天，有因乎人。人者可以自求，而天者可以委之也。殷之旱也，有桑林之祷，言出而雨。卫之旱也，为伐邢之役，师兴而雨。汉旱，卜式请烹桑弘羊;唐旱，李中敏乞斩郑注。救旱之术多矣，盍亦求诸是类乎？求之不得，无所归咎，则存乎天也，委焉而已。不求诸人，不委诸天，以无稽之言，而谓我之愆⑥。嘻！其不然。暴巫⑦投魃⑧，既已迂矣，今兹无乃复甚？杀我而有利于人民，吾何爱一死！如其未也，焉用为是以益恶？滥杀，不仁;轻信，不智。不仁不智，帅胡取焉？吾子，其属也，敢私以诉。”

某谢而觉，请诸帅而释之，人情初不怿⑨也。未几而雨，则弥月不解，潦溢伤禾，岁卒以空。人无复议驴。

【注释】

①厌禳：以巫术祈祷鬼神除灾降福。

②小数：小法术。

③见梦：托梦。

④预：参与。

⑤分：尽本分。

⑥愆：过失。

⑦暴巫：让巫师在太阳底下求雨。暴，同“曝”。

⑧投魃：驱赶旱鬼。

⑨怿：愉快。

【作者简介】

 王若虚，金末著名文学家、文学批评家。字从之，号慵夫，又号滹南遗老。承安二年进士。后任管城﹑门山二县县令，多有惠政。后升为国史院编修官﹑应奉翰林文字。曾奉命出使西夏。正大年间，历任平凉府判官﹑左司谏﹑延州刺史，后迁翰林直学士。天兴二年，金军马都元帅崔立以南京开封府降蒙古军，召他与元好问等撰功德碑。金亡不仕，北归乡里。1243年三月，东游泰山时病逝。

王若虚论文论诗都有独到的见解。他反对文章一味追求古意，认为“古今互有短长”。他认为诗的创作关键在于自得，反对模拟雕琢。

【参考译文】

己未这一年，黄河以北大旱，远近各地的庄稼都枯焦了，农民不知如何是好。地方的长官镇阳帅自称为农民担忧，急着命令下属找人祈雨。厌禳等小的巫术全都试过了，没有一种应验。时间长了，怪异荒诞的说法就出现了。刚好有一平民家产了一头白驴，有人就说：“这就是天大旱的原因。云刚刚兴起，这头白驴就抬头朝天叫起来，云就飘散开了。这头白驴不死，旱灾怎么能解除呢？”一个人臆测提倡，许多人就开始附和这个说法。镇阳帅听到了觉得有道理，就立即命令属下把白驴抓来，准备火焚白驴祭天。

白驴托梦于帅府的僚属某人说：“镇阳帅焚烧我祭天，真是冤枉啊！天灾的流行，老百姓自己来承担，和我有何相干呢？我生下了不幸成为异类，又不幸堕入牲畜的行列，载运货物被人驾驶，都听人们的命令;是叱咤还是鞭打，也听凭人们的意思。劳苦羞辱到死，我是如此尽本分。但是像水旱这样的事情，岂是我所能知道的，为何要把我至于此酷刑之下？是谁这样诬赖我，而镇阳帅又听信他？祸害有的是上天所加，有的是人类所为。人们所为可以自己找原因，上天所加就只有听天由命了。殷朝大旱，商汤亲自在桑林祈雨，祈祷刚结束天就下起雨来。卫国大旱，是因为邢国无道，卫国出兵讨伐邢国，大军刚刚出动天就下起雨来。汉朝大旱，卜式请求烹桑弘羊;唐朝大旱，李中敏上书请斩奸臣郑注。拯救旱灾的方法这么多，何不循着这些方法呢？求而得不到，就没有可怪罪的了，只能说是天意了，就不要管它了。不求于人，不求于天，以没有根据的说法，来指责我的过失。嘻！其实不是这么回事。令巫师曝晒于太阳下求雨，已经十分迂腐了，如今这样做岂不是比那样做更过分吗？如果杀了我而有利于人类，我不会爱惜这一条命！如果杀了我却不下雨，哪里用得着这样的方法助纣为虐呢？滥杀无辜，是不仁的;轻言相信，是没有智慧的。不仁不智，镇阳帅为什么要这样做呢？我知道您，是他的属下，所以我冒昧私下向你倾诉。”

帅府的僚属谢罪之后立即清醒，请求镇阳帅将白驴释放，起初人们不能谅解也不高兴将白驴释放。过了不久就下起雨来，而满一个月不停，洪水肆虐淹坏了庄稼，这一年的庄稼于是没有收成。人们不再讨论白驴的事情了。

【赏析】

深谙为文之道的人，常常把真实的思想通过某个故事或某个寓言，委婉曲折地表现出来。从诸子百家到唐宋八大家，无一不是如此。王若虚的这篇《焚驴志》，也是借助焚驴祈雨这一小品，表达了作者对现实社会的强烈不满，辛辣地嘲笑和讽刺当权者昏庸无知、愚昧无能。文章通过河朔大旱，镇阳帅听信无稽之谈，准备焚驴祭天求雨，白驴托梦给帅府僚属，痛言其不幸为畜生的苦痛和悲惨，及其求告无门之处境。作者借白驴之口，说明如果大旱是“存乎天”，只有听天由命，如果是“因乎人”，应斩杀昏庸奸佞之人以祈天。作者以历史上诸多大旱“因乎人”为例，让人民明白了河朔大旱的真正原因，是当权者愚昧无知，不仁不智。文章的结尾很富戏剧性：把驴放了，天却下起了大雨，并且一连下了一个多月，以至于洪涝成灾，庄稼颗粒无收。这样的结尾虽显苦涩，却是对焚驴祈雨之举的否定，是对当权者愚昧无能的辛辣讽刺。文章寓情理于叙事之中，语言平实，简洁明快。尤其是白驴的形象，亦柔亦刚，能言善辩，耐人寻味。