玉想衣裳花想容

文 董玉文

玉想衣裳花想容

文 董玉文

我们诗歌王国里的“谪仙人”李白有句古诗，道是：“云想衣裳花想容”，来形容杨贵妃的美貌，“玉”是我们东方文化的代表，因此我们中国又有句老话，叫“美人如玉”。来到徐飞先生的翠钻坊，诗仙的诗似乎应该变换一下，叫做：“玉想衣裳花想容”。

对于我们中国人来说，玉是永恒的，金属是永恒的，美是永恒的，光是永恒的。

也可以说人+玉+金+光=美。

可以看到，当黑暗来临之际，徐飞先生打开桌上的台灯，将刚刚雕琢成型的美玉继续修饰下去，或者给已经修饰好的美玉穿上金丝银线织就的衣服，光线照射在玉面上、金面上、银面上，散射出去、又萦绕回来，并且把徐飞先生也包裹于其中。从远处看上去，朦胧中透着神秘的光辉，玲珑剔透，如雾如水。更远处，是黑暗，是背景，是“美”的背景。光因为刺破了黑暗才获得了美丽，“美”因为黑暗的衬托才凸显光彩。

在孤寂的房间里，手指在玉石上摩挲、舔舐，金丝银线在手掌间弯绕、盘旋 … … 独自在暗室里劳作，高处不胜寒，尽管有无数的赞誉、赏叹，那些最精微的部分，却难以与人共享、分享，因为它们超出了语言，超出了手势，超出了心灵感应。

但是，没有任何一位艺术家为此感到后悔。正像尤瑟纳尔所写，现实在艺术面前总是像流尽了血的美人、相形失色。有了“美”的陪伴，尽管暗夜茫茫，但也可以说，艺术家是幸福的。

而后，它又悬挂在美人的脖颈上，把自己的美昭告天下——人体美与永恒美，相互衬托、相得益彰。

除了“美人”之外，当然还有“英雄”。虽然“英雄难过美人关”吧，但英雄毕竟是英雄。每一缕金发、每一个甩起的衣褶、每一道凸起的英雄纹、独一无二的青龙偃月刀…都被定格在玉石和金属坚硬无比的质地里，英雄的瞬间就是这样，摸上去硬邦邦的、看上去亮堂堂的、容光焕发。

人们常说英雄的死亡是“死得其所”，玉石被雕成英雄，也可以说是“用得其所”了，因为玉石本身就是一位英雄。

以金镶玉完成的戒指是信物、是约定、是承诺、是高贵的象征，也是对自身的一种约束，告诫自己：要像手指上的绿玉戒一样，坚定、稳重、灵活、有内涵…白银包裹着的一块满玉其实也就是庄子寓言里的那个“混沌”：

南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为混沌。倏与忽时相与遇于混沌之地，混沌待之甚善。倏与忽谋报混沌之德，曰：“人皆有七窍，以视听食息，此独无有，尝试凿之”。日凿一窍，七日而混沌死。

桃李不言，下自成蹊。

作为一种品质和处世原则的象征，玉在中国一向是男人的最高信条，而这个最高信条，一向要由他最爱女人的手指保管。

翡翠满绿戒指 徐飞/作

《金玉满堂》 徐飞/作

徐 飞

1979年出生。1995年跟随表哥进入北京戴梦得珠宝首饰厂学习珠宝镶嵌专业，后完成珠宝玉石鉴定课程 ，同时服务戴梦得珠宝售后服务部，主要负责当时全国近四百家珠宝的售后服务，为今后的工作与审美积累了丰富的经验。其翠钻坊珠宝设计工作室在淮海地区享有盛名，真正做到了VIP顶级量身定制。

2011年以来“龙韵” “义薄云天” “俊鸟登高枝” “流光溢彩” “金玉满堂”等作品荣获百花奖、玉龙奖、神工奖、天工奖等金奖、银奖、最佳创意奖、最佳工艺奖、铜奖以及优秀奖等奖项。