陕西抬扮类社火脸谱的艺术特征

2015-03-19□张艳

产业与科技论坛 2015年9期

□ 张艳

陕西抬扮类社火脸谱堪称我国最古老的脸谱，带有“傩”遗风。从遗留下来的社火脸谱来看，其表现手段自成体系，具有浓郁的地方特色和艺术表现形式。其表现主要集中在对人物面部的五官即眉、眼、鼻、嘴以及脸颊进行着重的勾画与装饰，绘制时构图多变、手法丰富，利用色彩、图案、线条、平面中高低起伏的变化，创造出一面面古朴典雅、色彩斑斓的社火脸谱，用以突显人物性格特征及内在的精神世界。它是陕西民风民俗的反映，更是中国民间美术的珍品。在它高度概括及提炼的表现语言里，无不显露出其深远的涵义和夸张的表现手段，蕴涵着中华劳动人民的强大艺术创造力。总体来讲，陕西抬扮类社火脸谱涵括了传统型、隐喻性、写意性三个方面的艺术特征。

一、陕西台扮类社火脸谱表现题材具有传统性

脸谱是大型社火游演扮相化妆的粉本，也是民间艺人绘画脸谱的重要依据，它和戏曲脸谱有着共通的造型观念，强调象征性的表现意念。陕西抬扮类社火脸谱在表现上十分讲究，各个社火队社火脸谱一般都有世代相传的“谱子”，这种谱子平时秘不示人，一般压在社火“箱子”的最底端，只有每年耍社火时才从箱子里取出来。在陕西有些地方没有绘本类的脸谱，全凭师徒口传心授，由于文化背景的差异，各地的谱子都不尽相同，艺术性高低当然也参差不齐，但总体对形象的塑造大致接近，在已查阅的社火脸谱中，其脸谱表现的人物及故事大致可分为神话传说、明清小说、戏曲三个类别:神话传说类包含有我们常听的神话故事中的《黄帝战蚩尤》、《燧人氏钻木取火》、《共工战祝融》、《禹王治水》、《无底洞》、《西游记》、《碧游宫》、《白猿盗桃》等;明清小说类包含有《封神演义》、《三国演义》、《水浒传》、《隋唐演义》等文学小说内的重要人物;戏曲类主要为秦腔和眉户、碗碗腔这些陕西传统戏曲的代表剧目，如《虎口缘》、《千里送京娘》、《游龟山》、《保皇嫂》、《三娘教子》、《杨门女将》、《铡美案》、《白蛇传》、《二进宫》、《断桥》、《拾玉镯》、《杨家将》、《薛仁贵征西》、《李彦贵卖水》等。由此可见，陕西抬扮类社火脸谱表现的范围主要以传统文化中的神话故事和历史故事为支撑，并具有一定的情节性和故事性。这些极具代表性的角色，都被由符号性构成的纹饰及图案赋予鲜活的形象，更加生动地展现在社火队伍中。同时，社火脸谱还能发挥其装扮特征，用来表现具有形象化的事物，并将神话传说中的事物人格化和理想化。如社火节目《药王收五参》就是将人参、苦参、玄参、沙参、丹参的形象画在扮演着的额部，使观者一眼识别扮演者的身份;如表现神农氏手下的四员大将——春、夏、秋、冬，这些抽象性质的事物，利用脸谱及装扮进行塑造，这一表现手段是戏曲在舞台上无法比拟的，也是一些民间艺术不能涉及的表现范围。这一特点也就决定了，只要是群众喜好的传统内容与故事，社火节目可以借助社火脸谱及装扮将其所表现的事物及其内涵都能淋漓尽致地展现出来。

二、陕西台扮类社火脸谱表现形式具有隐喻性

社火脸谱是社火化妆的一种特殊形式，在表现上主要借助疏密的线条、大小的图案、强烈的色彩来反映人物的身份、年龄，以及隐喻社火节目中所装扮的正反、忠奸、善恶的人物品德和性格，并在变化多端、五彩斑斓的色彩与线条间，将脸谱中所蕴含的中华传统文化的内涵展现出来。

以社火节目《药王收五脏》为例，其塑造的社火形象为人体内心脏、肾脏、肺、肝脏、脾脏这五个形象，因受“五行学术”，及五种色彩与五行相互对应，即:黑色配水，红色配火、青色配木、白色配金、黄色配土的支配。生成心属火、肾属水、肺属金、肝属木、脾属土的五行属性的影响，与在民间艺术中五色所具有的寓意性，见东汉应劭《风俗演义》记载:“五月初五以五彩丝系臂者，避兵及鬼，令人不病瘟。”可见五色在民间带有求吉求祥的美好愿望。因此在脸谱的表现上，装扮的“心”形象以红色为主，绘制勾勒黑边的红色窝窝眼，额头绘制金色的心脏形;装扮的“肝”形象以蓝色为主，绘制勾勒黄、白边的绿色窝窝眼，额头绘制金色肝脏形;装扮的“脾”形象以黄色为主，绘制勾勒黑与红相间的红色窝窝眼，额头绘制金色脾脏形;装扮的“肺”形象以白色为主，绘制勾勒黑与绿相间的绿色窝窝眼，额头绘制金色双肺形;装扮的“肾”形象以黑色为主，绘制勾勒红与白相间的红色窝窝眼，额头绘制金色双肾形。这一组社火成功地隐喻了中国传统文化中的五行观，将先人在长期的生活劳动和生产实践中认识世界，以及世间万物之间的变化、生成、制约和维持万物平衡的内在规律，以及民间祈求吉祥的愿望淋漓尽致地展现出来。这种以“五行学术”为根本，利用五色来隐喻事物的手法，涵盖了社火脸谱与配色有关的所有造型中，如黄色，五行属土，方位为中，具有中央政权的象征，故成为帝王专用的色彩，代表尊贵。在陕西社火脸谱中，玉皇大帝、黄帝、玄武真君、洪钧老祖、太乙真人、神农氏、伏羲氏、闻太师等均使用黄色;又如绿色，五行属木，方位为东。在五行中具有生长、生法、柔和的内在规律，是生命力的象征。在社火脸谱中，被赋予具有“草莽”、“野怪”人格特征的代表用色，如方相、专诸、项羽等。总之，这种传统的隐喻形式与陕西社火脸谱形成完美的结合，是陕西传统文化外化形式的直接表现，代表了生长在这片土地上的人们对生活、对社会现实以及历史的特殊理解方式。

三、陕西台扮类社火脸谱表现手法具有写意性

陕西抬扮类社火脸谱通过构图、色彩、图案和线条以写实和写意相结合的表现手法，突显装扮人物的内在品德与性格特征，这种表现手法是陕西地域文化及民风民俗的直接反映，也是创作者特有的英雄价值观和对这类人物的审美评价标准的体现。

在陕西社火《三国演义》的化妆中，关羽的脸谱以大面积的红色为主调，在中国传统文化中，红色是喜庆意义的色彩，是吉祥、热情、积极向上的象征，适用塑造具有忠勇、正直、仁义的性格特征的人物。陕西社火中关羽的脸谱，运用吉祥如意的红色、顺畅的卧蚕眉、高挑的丹凤眼，将人们心中理想化的美集于一体，塑造了陕西民间对历史中正面人物的理想化的形象。另一关键人物曹操的脸谱造型，以大面积的白色为主调，以两组蝌蚪状的断眉作眉形处理，眼部采用低内眼角式的三角形眼，另在外眼角边处理四条上升的弧线，以表现眯眼思考的神情，最后，在其额头与鼻子部位，采用连续不断的黑红两色细小曲线，将整个脸型打乱，这一形象呈现出一个工于心计、阴险毒辣、奸猾狡诈的传统人物形象。在以上两个人物的化妆处理上，一红一白的脸部用色、一连一断的眉部造型、一顺一顿的眼部形状、一破一整的脸部纹饰，将自然事物的色彩、形态与人的心理感受相适应，从而代表了大众的善恶观、忠奸观、美丑观。其塑造出的美感远远超乎了劳动者对身边事物的模拟，完全体现着他们对生活、对社会的观念化、抽象化理解方式，突出了“写意性”的表现特征。