《名姬传》《唐义士传》考辨

2015-03-19余兰兰

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2015年6期

关键词：著录

余兰兰

（华中师范大学文学院，湖北武汉430079）

元末明初著名文史学家陶宗仪（字九成，号南村）博学洽闻，雅好著述，是浙江台州籍作家入《四库全书总目》最多者，被后世誉为“百科全书式”的学者。《四库全书总目》共著录陶宗仪文史著述8种（含“存目”3种），另有诸多文献著录和征引了署名为陶宗仪的其他著述。总的说来，《四库全书总目》未著录而见于明清其他文献记载的署名为陶宗仪的著述，涉及经、史、子、集四部，共有20余种。这些著述，有些确为陶宗仪所撰所编，有的系他人所撰所编而陶宗仪做了转录，后被明清书目和方志误著录为陶宗仪著述，还有的因已失传而无法详考。《四库全书总目》史部共著录陶宗仪著述两种，其中目录类著录《古刻丛钞》一卷，传记类存目著录《草莽私乘》一卷。笔者《〈四库全书〉史部未著录之陶宗仪著述考辨》一文，已对《四库全书总目》史部未著录而见于明清其他文献记载的署名为陶宗仪的五种史类著述——《元氏掖庭记》、《游志续编》、《史记注语》、《绍陶录》、《胜国纪异录》进行了考辨。本文再对另两种署名为陶宗仪的史类著述——《名姬传》、《唐义士传》进行考辨。

一、《名姬传》考辨

《补元史艺文志》、《千顷堂书目》、《光绪黄岩县志》、《民国续修台州府志》等古代书目和方志著录了《四库全书总目》未著录的署名为陶宗仪的《名姬传》。

吴志达主编的《中华大典·文学典·明清文学分典》（凤凰出版社2005年版）、邓绍基与杨镰主编的《中国文学家大辞典·辽金元卷》（中华书局2006年版）之“陶宗仪”条，在述及陶宗仪著述时，都没有提到《名姬传》。吴志达《中国文言小说史》（齐鲁书社1994年版）、萧相恺《宋元小说史》（浙江古籍出版社1997年版）、苗壮《笔记小说史》（浙江古籍出版社1998年版）、陈文新《文言小说审美发展史》（武汉大学出版社2007年版）等中国古代小说史类著作，在述及陶宗仪著述时，也没有提到《名姬传》。

刘荫柏《元代杂剧史》第四章《元代戏曲理论及论著》虽然提到了陶宗仪著有《名姬传》，但未予详述，只是说：“陶宗仪字九成，号南村，浙江省黄岩县人，……他除了用十年时间撰写《辍耕录》外，还仿宋人曾慥《类说》而编《说郛》一百二十卷，保存了许多宋元小说资料，并著《南村诗集》四卷、《金丹密语》一卷、《名姬传》小说。”[1]219

现代出版的几种代表性中国古代文言小说书目，虽然著录了陶宗仪《名姬传》，但都认为此书已佚。例如，《中国文言小说书目》著录《名姬传》，曰：“佚。（明）陶宗仪撰。见（清）钱大昕《补元史艺文志》子部小说家类。”[2]210《中国古典小说大辞典》之“文言小说编”著录《名姬传》，曰：“传奇小说集。陶宗仪撰。书已佚，卷帙篇数不详。清钱大昕《补元史艺文志》著录于小说家类，未详所据。据其书名，当为历代著名女姬故事合集。（宁稼雨）”[3]356《中国古代小说总目》之“文言卷”著录《名姬传》，题“（元）陶宗仪撰”，曰：“钱大昕《补元史艺文志》小说家类著录，无卷数。未详所据。原书已佚。未见引文。据其书名当为历代著名女姬故事合集。……（宁稼雨）”[4]299《中国古代小说总目提要》上编“文言部分”著录《名姬传》，曰：“传奇小说集。明陶宗仪撰。书已佚，卷帙篇数不详。清钱大昕《补元史艺文志》著录于小说家类，未详所据。当为历代著名女姬故事合集。（宁稼雨）”[5]232以上文言小说书目对陶宗仪《名姬传》的著录，均源自清钱大昕撰《补元史艺文志》的记载。

清钱大昕撰《补元史艺文志》卷三子类小说家类的确著录“陶宗仪《说郛》一百二十卷，《名姬传》”[6]31，但未言《名姬传》卷数、版本与内容。清陈钟英等修、王咏霓续纂《光绪黄岩县志》（清光绪三年刊本）卷二十六《艺文志二·书录二》史部载：“《名姬传》，明陶宗仪撰。见《元史艺文志》，今未见。”喻长霖修《民国续修台州府志》（民国二十五年排印本）卷一百十七上《人物传十八·文苑二·明一·陶宗仪》载：“陶宗仪，字九成，黄岩人，煜之子（《明史·文苑传》）。……晚益闭门著书，有《说郛》一百卷，《书史会要》九卷，《四书备遗》二卷（孙传），……《名姬传》（《补元史艺文志》）……”二志对陶宗仪《名姬传》的著录也源自清钱大昕撰《补元史艺文志》的记载。

笔者多方查阅书目、笔记、诗文集等文献资料，发现陶宗仪《名姬传》并未亡佚，而且常被他书著录和征引。

孙楷第《戏曲小说书录解题》卷一《小说·文言》著录明刊本《古艳异编》曰：

不著纂辑者姓名。是编现藏大连满铁图书馆，封面中央大书“古艳异编”，右上方题“读书坊新刻”。编首有序，末署“息庵居士书”，不纪年月。……其书不分卷，厘为十有一部，其目曰“仙真部”，……曰“妓女部”，录《义妓传》、《名姬传》、《北里志》、《青楼集》、《教坊记》等五篇；……大抵据历代史传及稗官家言，分类排比，汇集成书。今考其书，采摭古今艳异，于欣赏之中，寓劝戒之意……[7]16

又有《中国科学院图书馆藏中文古籍善本书目》之子部小说家类“异闻”著录：“《艳异编》五十七卷。题明王世贞编，明末刻本，八册一函。”[8]318此《艳异编》共分仙真、宫掖、宠倖、豪侠、妓女、情事、梦魂、再生、幻异、鬼怪、服器十一部。其“妓女部”著录：“《义妓传》一卷，明张献翼撰。《名姬传》一卷，明陶宗仪辑。《北里志》一卷，唐孙棨撰。《青楼集》一卷，题元乔吉撰。《教坊记》一卷，唐崔令钦撰。”[8]319

通过比较发现，此《艳异编》前十部之名与《古艳异编》完全相同，只有最后一部名为“服器”而《古艳异编》作“妆饰”。此《艳异编》的仙真、宫掖、妓女、情事、梦魂、再生、幻异七部所录小说篇名、篇数与《古艳异编》相同；只有“宠倖部”所录比《古艳异编》多两篇；而“豪侠部”、“鬼怪部”所录均比《古艳异编》少两篇；“服器部”所录三篇小说中，有《古镜记》而《古艳异编》为《妆楼记》，其余两篇则同。《古艳异编》“妓女部”所录小说篇名、篇数与《艳异编》“妓女部”相同。因此可以推断，《古艳异编》“妓女部”所录“《名姬传》”当与《艳异编》“妓女部”所录相同，为陶宗仪所辑。

另，明王世贞编、汤若士评五十九卷本《艳异编》①此《艳异编》又题作《正续艳异编》、《新镌玉茗堂批选王弇州艳异编》。（北京大学图书馆藏明玉茗堂刻本），含正编四十卷，续编十九卷。正编共分星、神、水神、龙神、仙、宫掖、戚里、幽期、冥感、梦游、义侠、徂异、幻术、妓女、男宠、妖怪、鬼十七部。其中卷二十六至卷三十为“妓女部”，辑录了60余篇女子故事。虽未直接收录《名姬传》全本，但卷二十七所录《周韶》、《秀兰》、《琴操》，卷三十所录《谢希孟》、《陶师儿》，均见于陶宗仪《名姬传》。

此外，《中国古代小说百科全书》（修订本）著录《绿窗小史》曰：

丛书。明末秦淮寓客辑。残存一册，存书五种。前有秦淮寓客引，有“蕙若”、“白雪斋”二印，与《绿窗女史》相同，当出同一编者。分“名姬品第”、“名姬藻饰”、“名花谱系”、“名花燕赏”四部分。其中潘之恒《曲中志》、冰华梅史《燕都妓品》两种，已见《绿窗女史》；曹大章《秦淮士女表》，亦有《重订欣赏编》及《说郛续》本；陶宗仪《名姬传》，有《八公游戏丛谈》本存世。只有王稚登《金陵丽人纪》未见著录。（据黄裳引顾沅[湘舟]跋）（程毅中）

程毅中在《〈中国古代小说总目·文言卷〉拾遗》一文中提到：“299页：《名姬传》，现有《八公游戏丛谈》本，国家图书馆藏。题陶宗仪撰，实出伪托。又收于《绿窗小史》，见黄裳《来燕榭书跋》（《文汇读书周报》第651号，1991年8月16日）。”[10]273

查国家图书馆藏善本书目，有《八公游戏丛谈》（明末刻本）12册，其中收录陶宗仪《名姬传》一卷，但因该本目前不提供阅览，故而无法知晓书中所录《名姬传》详情。另有国家图书馆藏明代佚名所辑《锦囊小史》（清初刻本），共8册，其中第3册收录有《名姬传》一卷，正文题“天台陶宗仪辑，田汝成补定”。此《名姬传》有原本可查，书中记录了钱塘名妓苏小小、余杭歌者商玲珑、钱唐无名妓、蒨桃（寇莱公妾）、朝云（苏轼妾）、杭妓秀兰、杭州无名营妓、杭妓琼芳、杭妓琴操、黄州官妓马娉娉、杭妓周韶、杭妓胡楚、杭妓龙靓、钱唐妓稽氏（陈直方妾）、钱塘营妓周子文、妙奴（陈令举小鬟）、王鈇妾、妓陆氏、妓陶师儿、妓汤赛师、钱塘名妓苏小娟、妓朱观奴22位女性的故事。故事篇幅简短，有的并无完整情节，多载文人、官宦与名妓、侍妾之间的雅趣韵事（其中事及苏轼的就有8则），保存了许多文人及名妓所作诗词。

例如，《朝云》载苏子瞻宦钱塘时，绝爱名妓朝云，纳为常侍，教其识字读书。后来子瞻被贬惠州，家妓均散，“独朝云依依岭外”。子瞻甚怜之，赠之诗云：“不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶玄。阿奴络秀不同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧因缘。丹成逐我三山去，不作巫阳云雨仙。”（按，此即苏轼绍圣元年十一月所作《朝云》诗。）未几，朝云病死，苏子瞻悼之诗云：“苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。”又作《咏梅》“西江月”以寓意云：“玉骨那愁瘴雾，冰肌自有仙风。海仙时过探芳丛，倒挂绿毛幺凤。素面常嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空，不与梨花同梦。”按，苏轼还为朝云写过《朝云墓志铭》、《惠州荐朝云疏》。苏轼与侍妾王朝云的患难真情之事，文献多有记载。

卷中还载，宋时杭妓周韶、胡楚、龙靓“皆有诗名”，周韶曾于酒筵之上，以檐间白鹦鹉即兴吟诗曰：“陇上巢空岁月惊，忍看回首自梳翎。开笼若放雪衣女，长念观音般若经。”周韶也因此诗而得以落籍。时胡楚、龙靓皆同席，胡楚赠诗曰：“淡妆轻素鹤翎红，移入朱阑便不同。应笑西湖旧桃李，强匀颜色待春风。”龙靓赠之诗曰：“桃花流水本无尘，一落人间几度春。解佩暂酬交甫意，濯缨还见武陵人。”按，苏轼《天际乌云贴》记载了此事。

明代田汝成《西湖游览志余》卷十六《香奁艳语》所记，除《锦囊小史》本《名姬传》所载22位女性故事之外，还有郑文妻、刘鼎臣妻、易彦章妻、洪丹谷妻、奚娘子、朱淑真、魏夫人、倪氏女等10余篇故事。又黄裳《来燕榭书跋》之“《绿窗小史》”条载：

绿窗小史，崇祯刻。半叶九行，行二十字。白口左右双边，前有秦淮寓客引。次目录。分“名姬品第”、“名姬藻饰”、“名花谱系”、“名花燕赏”四分。每分前有小序，次列详目。次精图四叶八幅。卷首大题径作品名，不著小史总题。计存“金陵丽人纪”，吴王稚登撰，何伟然阅；“秦淮士女表”，金坛曹大章撰，谢陛校阅；“曲中志”，天都潘之恒辑，何璧参订；“名姬传”，天台陶宗仪辑，田汝成补定；“燕都妓品”，冰华梅史编，天都潘之恒校。凡五种。收藏有“长洲顾氏收藏”（朱方）、“湘舟鉴赏”（白方）、“湘舟过眼”（白方）三印。[11]210～211

查北京大学图书馆藏明刻本《绿窗女史》，题“秦淮寓客”辑①“秦淮寓客”为谁，已难详考。王重民《中国善本书提要》云，明万历三十四年（1606）刊本《杨家府通俗演义》题“秦淮墨客校阅”，序末有“纪振伦”、“春华”印，故疑为明人纪振伦（字春华）。，共十四卷，分为闺阁、宫闱、缘偶、冥感、妖艳、义侠、神仙、妾婢、青楼、著撰十部，下分懿范、女红、才品、容仪等42类小目。其中，卷十二《青楼部上》之“才名”类录有《名姬传》等，“志节”类录有《义妓传》等，卷十三《青楼部下》之“平康”类录有《北里志》、《教坊记》、《青楼集》、《曲中志》，“品藻”类录有《江花品藻》、《广陵女士殿最》、《燕都妓品》，与前文所述《古艳异编》、五十七卷本《艳异编》之“妓女部”所录有诸多重合之处。《绿窗女史》所录《名姬传》题“天台陶宗仪”撰，记载了苏小小、商玲珑、陶师儿等20位女性故事，与《锦囊小史》本《名姬传》相比，独缺《汤赛师》与《苏小娟》两篇，但其“志节”类所录《苏小娟传》与《锦囊小史》本《名姬传》中的《苏小娟》篇文字相同。

《名姬传》中的一些篇目，常被他书辑录或征引。例如，明代漳州历史名人、天启五年（1625年）进士陈天定所辑《古今小品》①此《古今小品》又题作《慧眼山房评选古今小品》。（明崇祯十六年万我堂刻本）卷六传类收录有《陆氏》一文，题“陶宗仪”撰，正文“陆氏”文题后有小字曰“名姬传”，当是指其来源出处。《陆氏》所记为陆象山门生谢希孟沉湎秦楼楚馆、为妓女陆氏造鸳鸯楼之事。此《陆氏》与《锦囊小史》本以及《西湖游览志余》本《陆氏》相比，在“一日，希孟在妓所，恍然有悟，忽起归兴，不告而行”之后，缺少了陆氏追送江边悲恋而啼、谢希孟取佩巾书词与之的记载，而多出了陈天定所加评议之语：“从何得悟，毕竟是英灵之气，非浅人所知。”冯梦龙所辑《情史》卷五情豪类《谢希孟》篇所记，与《锦囊小史》本以及《西湖游览志余》本《陆氏》文字相同，冯梦龙在文后评议曰：“造楼作文，固狂。忽然有悟，不告而行，更狂。瓜熟蒂落，水到渠成，全不劳象山棒喝。”[12]173

此外，《情史》卷十三情憾类《周子文》篇与《名姬传·周子文》文字相同。卷七情痴类《王生陶师儿》篇言“事载《名姬传》”，故事与《名姬传·陶师儿》相同，文末有冯梦龙评议曰：“死后值钱者，惟杨太真袜、陶师儿舟。然袜以色贵，舟以情贵。”[12]212《古今情海》第四册卷十二《情中痴·长桥月短桥月》即为《名姬传》中的陶师儿故事[13]654。《中国乐伎》第六章《宋代的乐妓》第三节《乐伎故事》在谈论“太学生与乐伎”时提到：“又据《名姬传》，南宋杭州乐伎陶师儿与王生相爱，但遭家人阻拦。两人遂于深夜游西湖，相抱投水而死。时人曾作《长桥月短桥月》歌咏此事。”[14]165《中国乐妓史》第六章《宋代的乐妓》第四节《乐妓故事》在谈论“太学生与乐妓”时亦提到：“又《名姬传》记南宋杭州乐妓陶师儿与王生相爱。因遭人阻拦，深夜投湖而殉情。”[15]275

综上所述，《名姬传》乃陶宗仪所辑古代有才名的女性（多为杭州艺妓）短篇故事集，有一定的文献价值，有裨于艺文。此著常被他书著录和征引，今存《艳异编》、《八公游戏丛谈》、《锦囊小史》、《绿窗女史》等多种版本，并未亡佚。

二、《唐义士传》考辨

清黄虞稷撰《千顷堂书目》（影印文渊阁《四库全书》本）卷十五“类书”类著录“《广说郛》八十卷”，其后所附《广说郛》第五卷“传”类著录有《唐义士传》，题“陶九成”撰，不言卷数。清陈钟英等修、王咏霓续纂《光绪黄岩县志》（清光绪三年刊本）卷二十六《艺文志二·书录二》史部著录《唐义士传》，曰：“明陶宗仪撰。《千顷堂书目》云，载司马泰《广说郛》第五卷。”喻长霖修《民国续修台州府志》（民国二十五年排印本）卷六十八《艺文略五·经籍考五》史部二著录《唐义士传》，曰：“明陶宗仪撰。《千顷堂书目》云，载司马泰《广说郛》第五卷。案，此传即《辍耕》第四卷所载《发宋陵寝》事。”又卷一百十七上《人物传十八·文苑二·明一·陶宗仪》亦载陶宗仪著有“《唐义士传》一卷”，言出自《千顷堂书目》。

查陶宗仪《南村辍耕录》卷四，确有《发宋陵寝》一文，开篇曰：“吴兴王筠庵先生国器，示余所藏《唐义士传》。读之，不觉令人泣下，谨录之。”[16]45此处“唐义士”指的是宋人唐珏（1247—？），字玉潜，会稽山阴（今浙江绍兴）人。据传中记载，唐珏家贫，聚徒授经，以养其母。元至元十五年（1278年），有总江南浮屠者杨琏真伽发赵氏诸陵寝，弃宋帝遗骨草莽间。唐珏闻之痛愤，亟货家具，具酒醪羊豕，邀里中少年若干辈，潜收诸帝遗骸而易以他骨，并蕝地以藏，为文而告，葬于兰亭山，植宋故宫冬青树为识。由是唐珏义风震动吴越，名虽高而困固自若。陶宗仪于传后评论曰：“此云溪罗先生有开所撰也，先生德兴人。……余读罗君所为传，为之掩卷泣下。呜呼！尚忍言哉。”[16]47～48

田汝成《西湖游览志余》卷六《版荡凄凉》也记载了唐珏之事，与《南村辍耕录》卷四《发宋陵寝》所记内容相同，文后还提到：“天台陶九成曰：‘唐义士传，云溪罗有开所撰也。读之掩卷泣下，呜呼，尚忍言哉！’”[17]101清代毕沅《续资治通鉴》（《四部备要》本）卷一百八十四《元纪二》之“江南释教总统嘉木扬喇勒智”条（注曰：“旧作杨琏真伽，今改。”）也记载了唐珏此事，与《发宋陵寝》所记情节相同，文后“考异”也提到“罗有开《唐义士传》”。又卷一百九十《元纪八》之“五月戊戌逮扬喇勒智”条文后“考异”提到：“《辍耕录》载罗氏《唐义士传》云，祸淫不爽，流传京师，上达四聪，天怒赫赫，飞风雷号，令捽首祸者北焉。首祸谓嘉木扬喇勒智也。”所云与《发宋陵寝》所记相同。清吴崧《霁山集序》亦言：“而罗云溪所为《唐义士传》则专以瘞骸属之唐珏。”符璋、刘绍宽修《民国平阳县志》（民国十四年铅印本）卷八十四《文征外编八》录清人吴瞻泰《霁山集序》亦提到：“罗有开《唐义士传》载为戊寅十二月十有二日，杨琏真伽帅徒役顿萧山，发赵氏诸陵寝。”

此外，宋王应麟著、清翁元圻等注《困学纪闻》（《四部备要》本）卷二十《杂识》之“发汉陵者樊崇董卓也……”后有元圻案曰：“明程敏政《宋遗民录》载元罗灵乡《唐义士传》曰，唐君名珏，字玉潜，会稽山阴人。家贫，聚徒授经，以养其母。”楼卜瀍《铁崖古乐府注》（清乾隆三十九年刊本）卷八《冬青冢》条注曰：“收宋诸陵骨事，据元罗灵乡撰《唐义士传》，则以为唐玉潜。”杨维新修、张元忭撰《万历会稽县志》（明万历三年刊本）卷十四《礼书六·祠祀下》，萧良干修、张元忭撰《万历绍兴府志》（明万历十五年刊本）卷二十《祠祀志二·陵墓·冬青穴》，俞卿修、周徐彩纂《康熙绍兴府志》（清康熙五十八年刊本）卷二十二《祠祀志四·陵墓·冬青穴》，李亨特总裁、平恕撰《乾隆绍兴府志》（清乾隆五十七年刊本）卷七十三《陵墓志一·山阴县》等，均言“元罗灵乡撰《唐义士传》”。《全元文》卷三五五录有记唐珏之事的“《唐义士传》”，题“罗灵乡”撰，并言：“罗灵乡，至元中在世。”[18]546由此可知，《唐义士传》作者罗有开又名罗灵乡。

由此可知，《广说郛》、《千顷堂书目》、《光绪黄岩县志》、《民国续修台州府志》等书目和方志对《唐义士传》作者的著录有误。记载唐珏义行的《唐义士传》并非陶宗仪所作，乃元代云溪罗有开（又名罗灵乡）所撰，陶宗仪只是在王筠庵处读到此传，深有感怀而抄录，并加以评议考论，写进了其笔记小说代表作《南村辍耕录》中，后来的一些书目和方志误将其著录为陶宗仪著述。

[1]刘荫柏.元代杂剧史[M].石家庄：花山文艺出版社，1990.

[2]袁行霈，侯忠义.中国文言小说书目[M].北京：北京大学出版社，1981.

[3]刘叶秋，朱一玄，等.中国古典小说大辞典[M].石家庄：河北人民出版社，1998.

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[5]朱一玄，宁稼雨，等.中国古代小说总目提要[M].北京：人民文学出版社，2005.

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[7]孙楷第.戏曲小说书录解题[M].北京：人民文学出版社，1990.

[8]中国科学院图书馆.中国科学院图书馆藏中文古籍善本书目[M].北京：科学出版社，1994.

[9]刘世德.中国古代小说百科全书：修订本[M].北京：中国大百科全书出版社，2006.

[10]中国社会科学院文学研究所中国古代小说研究中心.中国古代小说研究：第二辑[M].北京：人民文学出版社，2006.

[11]黄裳.来燕榭书跋[M].上海：上海古籍出版社，1999.

[12]冯梦龙.情史[M].长沙：岳麓书社，1986.