社会发展全球化趋势下俄罗斯学者对儒家思想的新诠释

陈桂华

(华北水利水电大学 外国语学院，河南 郑州 450046)



社会发展全球化趋势下俄罗斯学者对儒家思想的新诠释

陈桂华

(华北水利水电大学 外国语学院，河南 郑州 450046)

摘要：在当代社会全球化趋势下，俄罗斯学者对儒家思想作出新的阐释：儒家学说与其说是宗教，不如说是道德哲学。俄罗斯学者认为，儒家思想是中国哲学的基础，深刻影响着中国社会生活的方方面面，塑造了中华民族的民族精神和民族性格；今日中国在全球经济危机情况下仍能迅猛发展，与儒家思想的影响不无关系；以儒家思想为指导的人性自我完善和人与自然和谐相处是全球化趋势下当代国际社会发展的新矢量。

关键词：俄罗斯学者；儒家思想；孔子；道德哲学

早在17世纪，俄罗斯的民族文化精英们就对中华文明倾慕不已，尤其是对中国的儒家学说。当时一些学者在喀山大学开始宣讲《四书》。到了18世纪中期，莱蒙诺索夫在圣彼得堡大学创办了“东方研究院”。俄罗斯大文豪列夫·托尔斯泰在给国学大师辜鸿铭的信中还经常引用孔子的哲语。被誉为“俄罗斯的良心”的著名作家亚历山大·伊萨耶维奇·索尔仁尼琴，即使在监狱被关押期间，还在研究孔子的格言，探寻俄罗斯社会所需要的文化道德规范。上世纪六七十年代，因为中苏两国关系恶化，在当时的苏联很少有人提起儒家学说。苏联解体后，俄罗斯和白俄罗斯出现了研究儒家学说的众多专家，有关孔子和儒家思想的书籍大量出版。学者们尤其重视儒学在当代中国的运用，把儒学对现代中国的影响作为首选课题，并研究了儒家思想对当代国际社会的重大意义。

一、儒家学说与其说是宗教，不如说是高尚道德哲学

俄罗斯学者通常认为，儒家思想源于孔子，对中国人的生活方式和民族意识具有深刻影响，对中国人的行为模式和思维方式的形成起着重要作用。在公元后的第一个千年的中期(北周)，孔子备受尊崇，其学说成为广义上的宗教。俄罗斯学者认为，在中国传统中孔子是古代智慧的守护者。他致力于恢复君主丧失的权威，提高人民的道德。他认为古代的智者创造国家是为了保护每个人的利益。因此，儒家学说与其说是宗教，不如说是高尚道德哲学[1]。

《论语》记录了孔子和弟子的谈话言论。这些谈话揭示了理想中的完美的人(君子)应具备的道德品质。为实现人和宇宙的和谐，孔子创立了个体自我完善的纲领，提出君子是全社会道德典范的源泉。孔子赋予“仁、义、礼、智、信”这五项行为准则以重要意义。他认为“礼”是一种方法手段，是联通天和地的经线和纬线，使每个个体、社会、国家融入到生机勃勃的宇宙共同体的秩序之中。孔子还把家庭道德规范迁移到国家管理之中。他说，国家是一个大家庭，而家庭就是一个小国家[2]。孔子认为严格服从长者(父亲、领导、国君)是建立社会秩序的重要基础之一。他提出的“孝道”思想是仁爱的基础，对父母生养死葬、慎终追远。孝道的行为规范推动中国人形成了重视家庭和宗族的深厚观念。他认为，尚礼的社会能在危急时刻存活下来，在物质和自然资源有限时也能调和人民的需求矛盾。儒家思想的“礼”被法家视为管理臣民的工具[2]。季塔连科院士指出，俄罗斯学派是最早研究中国儒家思想的学派之一，也最早将儒学作为道德思想运用于社会关系研究。他认为，儒家学说中的“仁道”“礼治”等思想为人的自我修养和行为规范树立了道德标准，而孔子“和而不同”的思想也在中国的外交政策中得到体现[3]。

俄罗斯学者也认为，孟子对儒家思想的发展做出了重要贡献。他同样重视古人的经验和智慧，认为人民幸福和社会繁荣的基础是高尚的道德规范。根据古人的先例，孟子号召建立学校和养老院体系，提出理想的社会应遵守资本平衡：既要使政府得到所需的一切，同时也不能让百姓受苛捐杂税和歉收之苦[4]。

孔子的思想在其生前不被重视，但是时间把万物归位，孔子逝去多年之后他的地位渐渐变得无可争议。从公元前二世纪开始，儒家思想成为中国的官方意识形态，渐渐为全社会所接受。但这并不妨碍其他宗教在中国的发展。公元四世纪佛教在中国广泛传播。受其影响，儒家思想中又增添了佛学成分，与此同时还融入了道学成分，于是产生了新儒家思想[2]。

白俄罗斯知名学者马列维奇指出：“从古至今儒家思想包含着个人生活乃至国家管理的高尚道德哲学。它没有空洞的抽象的说教，是极佳的精神食粮。每个阅读、思考和理解它的人都会获得智性的喜悦。”他还引用美国总统罗斯福之言：“当你开始理解孔夫子时，你将废寝忘食，忘记自己！”[5]当今世界越来越多的人学习汉语，研究中国哲学。儒释道哲学思想组成了中国文明的哲学体系，其中儒家思想是中国哲学的基础。许多年来它深刻影响着中国社会生活的方方面面，塑造了中华民族的民族精神和民族性格[1]。

二、儒家思想是现代中国蓬勃发展的强劲动力之一

俄罗斯学者认为，以前孔子的学说主要被视为一个致力于教育的智者的学说；现在，它被视为具有世界人文意义的学说，是人类的文明财富。儒家思想以其深刻的哲理，表达了普通而智慧的人的精神追求而在全世界广泛传播[6]。学者费奥克基斯托夫有一段精辟的论述：儒学不仅是一种精神思想学说，同时也是一种实用的人生哲学，并且是世界哲学的一个重要组成部分，是最富有人性的哲学。国立莫斯科文化学院院长安德烈·弗莱尔博士认为：“就目前来说，我们很难找到能与孔子媲美的思想家，在他身上具有特殊的人性与人文色彩。”[7]

传统的儒家道德弘扬孝敬父母、尊敬长者、爱护幼小、自我完善、诚实、言而有信。相互施善、长幼相睦是中国最古老的传统，也是中华民族长期坚守的美德。古代的儒家道德，作为社会道德法典，在现代的中国社会仍发挥着作用[8]。

尊师重教是儒家思想的优良传统。北京的孔庙保存着13位中国皇帝写的感谢信，他们都称孔子是自己的第一位也是最高尚的老师。三千年前，中国的各个省份都开设学堂和传授手艺的学校，只有这些“大学”的毕业生有权参加国家考试，谋求官职。所有居民都可以自愿入校学习[5]。

通过对儒家思想的全面研究，俄罗斯学者得出这样的结论：起源于孔子及其弟子的人性自我完善的哲学思想是现代中国蓬勃发展的强劲动力之一。21世纪初，在全球爆发经济危机条件下中国仍能持续快速发展，这便是客观原因之一。立足于民族传统、全球性思维、正确的世界观，走和谐发展之路，这是现代中国全面发展的理念[5]。

三、儒家思想是全球化趋势下当代国际社会发展的新矢量

今天全世界都在兴致勃勃地研究儒家思想。世界各地共建立了260个孔子学院(2011年统计数据)。第一个孔子学院建在韩国首尔大学，第二个建在日本。正是在它们的影响下，现在东南亚中小学都在学习汉语和儒家思想。在美洲、欧洲和非洲，孔子学院的影响也在不断扩大。人们把学习汉语和研究中国经济建设经验、中国政治、中国文化和教育成就融为一体。莫斯科国立大学和白俄罗斯国立大学的汉学研究所实力雄厚。那里的学者们在孜孜不倦地探究儒家思想对现代社会的意义。

在中国工作多年的著名物理学家桑达洛夫(Сандалов А.)给现代儒家思想一个形象的定义：“儒家思想不是理性的、充满假设的量子物理学。一开始儒家思想很难被接受，但它是每个智慧之人所必须具备的素质。现代儒家思想成为世界理念，让人们能够相互理解。”儒家思想的基础是“仁”，它关注人与人之间相互关系的所有细节。儒家思想的五项基础伦理原则，阐释了人与社会的相互关系准则，遵循这五项原则就能够使自己达到人格的自我完善[9]。

按照儒家思想的宏观理解，每个社会都是建立在前人创造的文明基础之上的。前人所创造的一切都在今天产生种种成就或问题。他们的智慧、知识、劳动成果、勤劳和良知造就今日世界的整套生活秩序、科技成就和道德价值。现代儒家思想认为：一代人所创造的一切，只有未来一代才能对其做出评价。世界上的所有资源应均等属于所有生活在地球上的人们和民族，一国不能依靠掠夺别国来积累财富发展自己。应该集中所有民族的智慧和依靠集体主义精神来节约资源、保护环境、善待地球，造福全人类[5]。

继承前辈的知识、智慧和文明，以及各民族要承担保护生态环境的相应义务等理念，发端于现代儒家思想。儒家思想认为，“理性生活的责任”是全世界人类的最根本属性。先辈的生活为后世的我们创造文明，我们的生活也应该考虑后代的发展。联合国所倡导的科学知识、技术成就和道德价值全球化也是儒家思想所提倡的。这也证明了儒家思想的正确性和智慧性。现代儒家哲学提出，地球上的生活资源数量有限，人类应把资源用于发展和自我完善，而不是用于战争和冲突。世界必须把资源用于发展教育和科学技术，应对各种危机和气候恶化，保护全人类生命健康。这是现代儒家思想在世界面临安全挑衅和危机时做出的回答和表现出的责任感[5]。现代儒家思想号召人类明白全世界是一个“地球村”，现在我们面临着全球性问题：气候恶化、生态系统被破坏、环境污染、瘟疫和饥饿。现代儒家思想认为，只有接受全人类价值观和儒家思想，世界才可以走向真正的全球化，地球上所有民族的遗产和成就才能真正成为全人类的财富。现代中国深刻理解儒家思想，对此做好了准备。这已不是政治意识形态的比赛，这是新世纪所必须的。不相信这一点或者不想相信这一点，就会把世界推入灾难的漩涡。各民族要心态开放、相互尊重、相互信任。这是新时代的新文化，也是现代儒家思想的基础[8]。

孔子使人们懂得了教育的价值，懂得了人类应与自然和谐相处，应尊重祖先和前辈的智慧。在许多国家的民族精英圈子里，儒家思想的富有建设性的中庸之道开始居于主导地位。以儒家思想为指导的人性的自我完善和人与自然的和谐相处是全球化趋势下当代国际社会发展的新矢量[10]。

四、结语

当今世界，局部战争不断，民族矛盾和环境问题成为国际社会不安定的重大隐患。根据俄罗斯历史学家的研究，中国是世界上惟一一个从来没有发生过宗教战争的国家。很多学者认为儒家那种宽容别人，“己欲立而立人，己欲达而达人”的精神为中华民族的传统文化打下了一个厚道包容的基础。为此，俄罗斯科学院东方问题研究所教授斯洛瓦金·玛丽娜·卡尔诺古尔斯卡评价道：“孔子儒家学说几千年前论述的人的道德行为标准，在今天仍然适用，依然有利于现代社会人们的团结。”[7]马列维奇指出：“中国在改变自己的同时，也在改变世界。儒家思想的普世意义亚洲很早就信奉之，认识到它对于每个有教养之人的个人生活和建立其个人哲学都是必须的。在新世纪里，儒家思想的普世意义也得到了欧洲和美洲的认可。儒家思想的一系列理念在未来不仅对个人，而且对建立新的国际政治、国际关系将产生深刻影响。”[5]

参考文献：

[1] Конфуцианство как социально-философское учение и религия[EB/OL].(2006-02-09)[2015-06-28]. http://uchebnikionline. com/ religiovedenie /religiyeznavstvo _sidorenko_ op/konfutsianstvo_sotsialno -filosofske_vchennya_religiya.htm.

[2] Конфуций и Конфуцианство[EB/OL].(2010-06-13)[2015-06-28]. http://www.prosvetlenie.org/esoteric/4/8.html.

[3] 刘旭.“儒家思想在俄罗斯”国际研讨会在莫举行[EB/OL].(2013-12-22)[2015-06-20]. http://www.foyuan.net/article-914074-1.html.

[4] Конфуцианство[EB/OL].(2008-03-18)[2015-06-28]. www.grandars.ru/.../filosofiya/konfucianstvo.html.

[5] МАЛЕВИЧ И A. Изменяя себя, Китай изменяет весь мир, изменяя весь мир, Китай изменяет себя[M]. Минск: Харвест, 2011.

[6] Современное конфуцианство и китайский социализм[EB/OL].(2013-04-13)[2015-06-28]. http://www.studfiles.ru/preview/4282985/.

[7] 潘恒.儒家文化在俄罗斯的影响[N]. 吉林日报,2011-05-07(7).

[8] Новое конфуцианство[EB/OL].(2010-09-30)[2015-06-28]. http://dic.academic.ru/dic.nsf/enc_philosophy/.

[9] Конфуцыанство в современном мире[EB/OL].(2013-06-07)[2015-06-20].http://www.studfiles.ru/preview/4282985/.

[10] ЧЭНЬ К.Конфуцианства и культура предприятия в современной восточной Азии[EB/OL].(2009-07-11)[2015-06-28]. http://www.disser. h10.ru/autoref/chenK.html.

(责任编辑：李翔)

New Interpretation of Confucianism by Russian Scholars under the

Trend of Globalization of Social Development

CHEN Guihua

(School of Foreign Studies, North China University of Water Resources and Electric Power, Zhengzhou 450046, China)

Abstract:Under the trend of globalization in the contemporary society, Russian scholars make a new interpretation of Confucianism: Confucianism is not so much a religion as it is moral philosophy. Russian scholars believe that Confucianism is the foundation of Chinese philosophy, profoundly impacting all aspects of Chinese social life, shaping the Chinese national spirit and national character; benefiting from Confucian philosophy and Confucianism, China today is developing rapidly under conditions of the world economic crisis; humanity self-improvement with Confucianism as a guide and harmony between man and nature are new vectors for the development of contemporary international society under the trend of globalization.

Key words:Russian scholars; Confucianism; Confucius; moral philosophy

中图分类号：B222

文献标识码：A

文章编号：1008—4444(2015)06—0036—03

作者简介：陈桂华(1963—)，女，河北怀来人，华北水利水电大学外国语学院副教授，研究方向为俄罗斯语言与文化。

基金项目：河南省哲学社会科学规划办社科基金项目“河南省语言产业发展状况与政策研究”(2014BYY010)

收稿日期：2015-07-21