塔尔寺的酥油花

文·图/尹生香

塔尔寺的酥油花

文·图/尹生香

①个个栩栩如生的酥油花

②艺僧们夜以继日、呕心沥血地创作酥油花

位处青海西宁的塔尔寺，是藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴大师的诞生地。塔尔寺有“艺术三绝”，即壁画、堆绣和酥油花。其中，美妙绝伦的酥油花与传统藏戏及青海热贡艺术结合，经过艺僧十几代师徒的相传和几百年的创新发展，成为独具魅力的艺术奇葩。油塑艺术和十五花灯节传到格鲁派发祥地塔尔寺已有几百年的历史。起初，酥油花内容单调，制作粗糙，后来相继建立了上下两个酥油花院，专门培养油塑艺僧。上下两花院的艺僧凭着对佛的虔诚和对艺术的执着追求，在油塑技艺诸方面相互学习，取长补短，花样年年翻新，内容题材不断变化，技艺越加精湛，甚至超过了酥油花发源地西藏的一些寺庙而被公认为一绝。

指尖上的虔诚

塔尔寺上下两花院的酥油花展出前，两个花院制作的酥油花内容都是严格保密的。花展整体构思、主题内容、主次佛像的选定，以及布局形式都由总监大师决定。也许为了严格保密，才留下了不作草图的神秘传统。因此，只有到了正月十五展出的时候，大家才能对上、下花院各自所创作的题材一目了然。十五那天夜幕降临，才将酥油花抬出摆在花架上。由民族管乐器为主组成的花架乐队演奏出节奏缓稳、庄严肃穆的花架音乐乐曲，随着天籁般的梵乐，几千只酥油灯一起点燃，酥油花在如银的月光和通明的灯火辉映下，争奇斗艳，迎风怒放。数十万的人们，争先恐后地来到花架前尽情观赏。天亮前，僧人们将花架全部撤走，不留一点痕迹。因为酥油易融化，易变质变色，所以酥油花艺术的产生和展出时间、条件受到严格限制，只能在冬天进行。现在有空调了，只要将室内温度控制在零度左右即可制作展出。但是，即便有空调了，展出时间相对长了，仍然会影响到酥油花的色彩。这也就是历来酥油花“昙花一现”的原因。

酥油花是藏文化中独具特色的酥油塑造艺术。酥油花是盛开于冰点的奇异之花，是以酥油为主要原料制作成的各种佛像、人物、山水、亭台楼阁、飞禽走兽、花卉树木等奇绝艺术精品。它完全是在零度以下制作完成的，其塑造工艺繁复而奇特，多在冬季三个月间进行。因为酥油花的基本原料是酥油，酥油油腻、柔软、容易融化，并且难以永久保存，所以只能在高原的寒冬腊月里做。

酥油花的制作十分艰苦，每年在寒冬之时，艺僧们会选取秋天草黄之后产下的牛奶，从中提炼出的酥油（酥油是牛奶经过反复搅拌后提炼出黄白色的油脂。这种油脂呈凝固状，柔软细腻，色泽纯洁，清香扑鼻，可塑性极强）是纯白的，不泛出黄色，用其塑造出的佛像会面如满月，人物肤质白皙。艺僧们先将酥油浸泡于冰凉的水中长时间揉搓成膏状，去掉其中杂质塑造起来酥油更加光滑细腻。塑造之前油塑艺僧先要沐浴发愿，以一颗虔诚的心，在神秘的宗教氛围中进入创作。总监大师和几位得力助手，先要选定题材。酥油花所表现的题材多样、内容丰富，主要以佛祖菩萨、金刚天王、飞禽走兽、花鸟鱼虫、山石林木、花卉盆景、亭台楼阁等等组成各种故事情节，有“释迦牟尼本生故事”“文成公主进藏”等及汉族传统文化的题材内容。画面形式继承藏传佛教艺术的精、繁、巧特点，在有限的空间容纳了极多的内容，非常具体的刻画、塑型，如大型酥油花“释迦牟尼本生故事”，其中人物、走兽达上百个，亭台楼阁几十处，几十个故事情节穿插自如，井然有序，繁而不杂，再配以鲜艳夺目的花朵，涂以金装银饰，显得富丽堂皇。在气温零度以下的阴凉房间开始分头工作，所有工作从农历十月十五开始到来年正月十五完成。

①下花院制作的主尊文殊菩萨，菩萨的眉目、鼻翼、嘴唇、头冠、服装、披肩、飘带及耳坠、项链、手环，美妙绝伦，眩目夺神

②佛陀说法

③酥油花

酥油花复杂的制作工序

首先是绑扎基本骨架。根据所拟定的题材内容精心设计，用软革束、麻绳、棍子等物扎成大大小小不同形态的“骨架”，即所塑造的基本模型。其次是塑造形态。塑造形态的第一道原料是用上年拆下来的陈旧酥油花掺和草木灰反复捶打捣砸，做成韧性好、弹性强的黑色塑造油泥。总监大师对胎形的动态、尺寸大小和相互整体结构的比例等进行整改审定，然后用这种黑色油泥在骨架上塑造成粗糙但生动的一个个造型。

完成初步的形状后，接着是敷面。敷面和制作花草的油料，都是当年纯净的一色新鲜白酥油，一年要用去一千多公斤。在青海高原牧区，许多热爱酥油花的牧民群众，不远千里，自愿将这些新鲜白酥油，奉献到塔尔寺花院。艺僧们在加工成膏状的乳白色酥油中揉进各色矿物颜料，调和成五颜六色的酥油花原料，用手指一点一片细心地、轻轻地涂塑在做好的形体上，有的还要用金、银粉勾勒，完成各色形象的塑造。要是塑造红花绿叶或是玲珑剔透的玉石宝玩，则直接用彩色油料一次塑成。为了防止塑制过程中因手的温度而使酥油坯料融化变形，艺僧们在室温控制在零度的作坊里，身边放有一个盛有冰块的水盆，手不时伸进装有冰块的冷水盆里，降低手温。他们几乎是用麻木的手指去塑造圣洁的酥油花，要是没有一颗对酥油花绝对虔诚的心，在数十天严寒的冬季制作中，一般人是受不了的。在制作酥油花的过程中，需要更换别种色彩油料时，则用豆面粉净手，就像画油画时要用纸擦画笔和刮刀一般。做花朵、叶片不需要做形状，而是如制作绢花一样，用深浅不同的彩色油料，一次做成纤细极薄的花瓣儿、叶片儿，一瓣一片地黏结花朵，又一朵一朵地盘结在枝叶上，最为乱真。整个制作过程十分艰辛，艺僧们的手上大多会生冻疮，但他们对佛教的虔诚和对艺术至美的追求，完全超越了肉体上的痛苦，冰冷的手中，艳丽的酥油花不断生成。所以，人们都把用酥油做的建筑、人物、禽兽和花卉草木一并亲切地称作“酥油花”了。

④圣地伐阇罗佛多尊者的居地，人物眉目传情，花木栩栩如生，个个神形兼备，细致入微

余下的便是描金束形。这道工序多由老师傅来做。经过他们对人物背光、衣帽、服装、披肩、飘带等，以及耳坠、项链、手环等饰物和建筑物上的瓦瓴、图案、藻井的描金绘银；对人像眉目、鼻翼、嘴唇的点缀修饰之后，那人物便会眉目传神，那禽兽就能呼之欲出，那花木自然是风物生情了。由于艺僧个人的思想修养与技术传承的不同，也随之表现出了他们各自的艺术风格。

最后一道工序是将塑造好的酥油花按设计的总体要求用铁丝一一安装到位，固定在几块大木板上或特制的盆内。高低错落有致，件件立体悬空，观赏者可以从不同的角度观瞻玩味。布局成单一的花卉图或整幅的故事画面，俗称“酥油花架”。展出时，酥油花架会用高杆立起，最高可达十几米，人们在下以仰视角度观看，更觉佛法庄严，宝像生辉。一座大的花架上，往往要塑造几十个，甚至一二百个人物组成的故事画面。其中，菩萨金刚端坐安详，飞天仙女身姿绰约，花鸟虫鱼栩栩如生，人物神形兼备，亭台楼阁金碧辉煌，整个画面繁而不乱，绚丽多彩，令人叹为观止。

最后，根据总体设计，在总监大师的指挥下，把塑就的大小人物、飞禽走兽、花鸟虫鱼、亭台楼阁等散件一一上盘，连环勾连成一幅具有四维空间的立体艺术画卷。所有酥油花都在黑色底盘上被定位成一定的斜度，形成观赏者从下往上目视的最佳仰视角，然后，又在万盏灯火的闪烁下，便会产生一种酥油花从上而下的俯视角，特别是人物肖像，他们的目光就会与观众对接，产生凌空飘逸的神秘感，似乎人与神佛在那一瞬间，心灵接触。

①傍晚五时，众僧人抬着固定在木板上香气浓郁的酥油花从上花院走出，来到花架前

零距离拍摄酥油花

我早早来到塔尔寺，通过朋友和宗哲大师的关系，终于得到了拍摄的机会。在上花院的一间工房里，并排摆放着四组已经塑好的酥油花。上花院的酥油花是以释迦牟尼佛“十二生平事迹”为内容，17位艺僧一共制作了70天。佛陀“十二生平事迹”，即“兜率降世，梦象受孕，七步莲花，少年嬉戏，出游感苦，夜别妻儿，六年苦行，菩提下静悟，众魔败阵，大悟成佛，佛陀说法，双林涅磐”。大布局的散点透视，局部的焦点透视，以及巧妙地利用三度空间的立体感，构成了完整的立体画面。由于不受时空限制，酥油花彩塑尤其擅长以大场面来表现复杂情节。继承佛教壁画中“异时同地”的处理方法，在一个有限空间里将几十个故事情节在一个画面上以连环画的形式纵横交错穿插进行，看上去繁而不乱、浑然一体，非常壮观。

③佛祖菩萨和飞禽走兽

②六年苦行

④点亮酥油灯

⑤出游感苦

十方诸佛、菩萨金刚最大的有两米多高，飞禽走兽、花鸟鱼虫、山林树木、花卉盆景、楼台亭阁，最小的只有三五厘米，有上百个人物、动物和几十处亭台楼阁。那人物会眉目传情，那禽兽能呼之欲出，那花木栩栩如生，个个神形兼备，细致入微。花瓣的舒卷开合、叶片的深浅脉络、人物的喜怒哀乐、山川的曲折回叠，都表现得细腻传神、惟妙惟肖，简直是美妙绝伦，眩目夺神。

下花院以“莲花生大师传”为内容。每件酥油花的制作在最艰苦的阶段正好也是天气最冷的阶段，那两天，水盆里的水都结冰了，整个屋子就像一座冰窟，但那两天又是工作量最大的时候，很多艺僧都被冻感冒了，有的手冻伤了。就这样，在热与冷的反复交替中，在冰与严寒的忍耐中，年复一年，艺僧们为酥油花的美丽付出了异常的艰辛。很多艺僧一辈子做酥油花，到最后落下了严重的关节炎。凭着对佛教的虔诚和对艺术至美的追求，他们不断超越了肉体上的痛苦，一代又一代坚守着这门艺术绝学。

①千百盏酥油灯，一齐燃明，在一派悠扬的长号和梵乐声中，人们眼前神话般地平地出现了一座百花山，四周环绕的装饰花卉，芬芳气息熏得人醉

②菩提下静悟

③上花院制作的主尊金刚手菩萨

当酥油花经过一个冬天的紧张制作，大功告成，待主佛像塑就的时候，艺僧们首先燃灯献供，每天顶礼膜拜。等到吉日良辰，请寺院住持前来举行开光仪式。此时，沐浴后的总监大师，身着新装，给佛像敬献哈达，诵经开光，然后给酥油花主佛像点睛，上佛光。如此直到上元之时，请上花架供众人观赏。

目睹奇迹的诞生

傍晚五时，众僧人抬着一盘盘固定在木板上、香气浓郁的酥油花从上花院走出，走过石桥，穿过人群，来到塔尔寺中心九间殿讲经院的门前，迅速把酥油花安装到前一天竖立整齐的彩棚花架上。花架高十几米，形似一艘帆船，仿佛承载着僧俗吉祥的愿景驶向远方。花架周围用塔尔寺的堆绣画装饰。大型花架由12根木杆竖立成天井，四周间隔9米，高约12米。正面为大花架，其他三面却用堆绣佛像和八幅吉祥图案组成了高大的屏幛，每面屏幛又分为四五层，每层排列七八尊佛像，整个形如一座彩色天棚，有时屏幛中间也放置大的酥油佛像。花架后面设音乐演奏台，在寒冷的明月夜，不停地演奏。天棚下悬挂二三十盏琉璃宫灯，花架和每面屏幛下面还设几层灯台，层层迭迭地摆设千百盏酥油灯。这样，既显示出与内地人们观看花灯会的情趣，又可让游人按一定方向游走观看，不会发生拥挤现象。

千百盏酥油灯，一齐燃明，在一派悠扬的长号和梵乐声中，人们眼前神话般地平地出现了一座百花山，四周环绕的装饰花卉，芬芳气息熏得人醉。含蓄典雅、庄严肃穆的花架音乐丝丝缕缕，萦绕耳边；沁人心脾、香气四溢的熏香藏香缭绕不绝，随风飘来。酥油花这个神奇的花儿，将要展示佛国世界的五彩缤纷，祈求国泰民安。酥油花散发出的独特的艺术芬芳吸引了中外画家、艺术家纷至沓来。他们不顾高原反应，来青藏高原一睹酥油花这个由僧人创造出的独具东方特色的艺术瑰宝。塔尔寺的酥油花和敦煌的壁画一样，是每一个画家的艺术之魂、灵感之源。

为了解决酥油花遇热便会融化，不易保存的难题，2012年，国家文物局投资1200万元，寺院自筹500万元，在塔尔寺修建木质酥油花展览馆。展览馆建好后将从每年正月十五所展出的酥油花中，选出部分酥油花精品存放其中，让众多慕名而来的观光者一睹酥油花的芳容。为了延续藏民族的这种独有艺术，2006年5月，“塔尔寺酥油花”作为民间美术类别被列入第一批国家级非物质文化遗产保护名录。

④人物的喜怒哀乐、亭台楼阁的曲折回叠，都表现得细腻传神、惟妙惟肖

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（责任编辑/卢勇军 设计/赵 清）