康拉德《黑暗的心》中的女性形象对比

文/田慧文

对于康拉德的《黑暗的心》，很多专家学者试图从各个方面来研究。丁燕在其《从<黑暗的心>谈康拉德的女性意识》中指出，康拉德在《黑暗的心》中真实再现了生活在维多利亚时期受到男性中心主义和帝国意识形态双重压迫的女性，表达了他对西方父权帝制和其所代表的文化价值体系的怀疑和批判。也有人通过《黑暗的心》，研究了康拉德对于帝国主义和殖民主义的态度。笔者之前发表过一篇论文，分析了康拉德对于殖民主义的两面性态度。这篇文章，将对《黑暗的心》中的女性形象进行对比分析，进一步窥探康拉德对殖民主义的态度和心理。

一、“文明”的女性

在《黑暗的心》中，第一个出场的女性是小说叙述者马洛的姨妈。马洛要去非洲探险，然而没有男性亲戚能帮助他，于是他只好“屈尊”求助姨妈。马洛的姨妈活在殖民扩张的伪善宣传中自得其乐，认为他们活在文明和先进的国度里。她动用自己的力量成功地帮助马洛实现非洲之旅的梦，然而，马洛却没有感激他的姨妈，而是偷笑他姨妈的封闭和愚笨，嗤笑其生活在自己的小圈子里而没有对世界的真相进行质疑和探讨。从这一偷笑中，我们可以看出作者对于当时欧洲人活在的“文明”光环下的现状是质疑和讽刺的。第二个“文明”的代表是马洛的“偶像”库尔兹的未婚妻。她出现在小说的末尾。让我们来看看作者对她的描写。作者先说了库尔兹未婚妻的居住环境，“……高高的大理石壁炉带有一种冰冷的、纪念碑似的白色。一架大钢琴重实地摆在一边屋角里；平滑的表面上发出黑色的光亮，好像一具浅黑色的磨光石棺。”作者用了连续用了诸如“冰冷的”、“纪念碑似的白色”、“黑色的”、“黑色的磨光石棺”等有消极意义的词汇，这样的环境给人以窒息的气息和感受。在接下来的描述中更是展现出一个毫无生气的未婚妇女形象。她“……走上前来，一身着黑，面色苍白……这张苍白的脸，这对纯洁的眉毛，彷佛被一只灰色的光环围绕着……。”在这些用词中，我们可以看到，这里的笔墨是“黑”、“苍白”和“灰”。按理说，康拉德生活在欧洲这个“文明”大陆，对于殖民主义这种“文明”的扩张他应该是歌功颂德才是。然而，他对于“文明”的守候者（在小说中，康拉德赋予了库尔兹的未婚妻以文明的守候者的角色，因为这位未婚妻一直在等着她的“文明使者”未婚夫库尔兹从非洲归来），库尔兹的未婚妻，却给予了这些黑灰的颜色。从这点我们可以看出，康拉德对于这种所谓的文明，是持贬义的态度的。

二、“野蛮”的女性

在许多人看来，库尔兹的非洲情妇是落后的，是未开化的，是野蛮的。有人说库尔兹的土著情人是没有地位的落后形象，作者没有给她命名，也没有给她只言片语的话语，只有简单的肢体动作的呈现。然而，从康拉德的字里行间，我们却可以感受出。作者对这位非洲土著情人是有赞誉的。让我们来看看康拉德的描述，“那辽阔的荒野，那巨大的丰产而神秘的生命似乎在看着她，静静地，似乎在看着它自己那片黑暗而热情的灵魂一般”。在这里，马洛用的词汇截然不同。他用了很多积极词汇，比如，“辽阔”、“巨大”、“丰产”以及“热情”，饱含欣赏之意。马洛对库尔兹黑人情妇的衣着是这样描写的，“她穿着加有流苏的条纹衣服，傲慢地不紧不慢地走着。衣服上粗野华丽的饰品不时发出轻微的叮当声。”对于库尔兹的非洲情妇，作者用了“傲慢”一词，还有一个富有了生气的颜色词汇“华丽”。她一身武士装扮，粗野而有绚丽夺目的色彩；她虽为女性，却勇敢果断、充满活力；她沉默寡言，却洋溢着热情和傲慢；她活在荒野的国度，却以自己独特的生命力在对抗着“文明”的枷锁。

三、总结

从以上的对比，我们不难看出，康拉德对于欧洲文明的“中间人”——马洛的姨妈和文明传播圣徒的“守望者”——库尔兹的未婚妻，给与了较为昏暗和消极的态度，而他对于库尔兹的土著情妇，荒野里的女人，却给予了肯定和溢美。其中对比最明显的是库尔兹的英国未婚妻和他的非洲情人,“他的未婚妻稳重而被动,他的黑情人主动又有力；未婚妻代表着死亡的气息,而黑情人则是生命的象征；未婚妻身上透着令人压抑的乏味,而黑情人却既野蛮又高贵,既凶猛狂野又美丽端庄；……未婚妻和她所代表的理想主义是枯燥乏味的,结果必定是死亡。但黑情人旺盛的生命力就如同在她身上折射的荒野,热情而生命力旺盛”。康拉德曾经说过：“在去刚果之前，我只不过是禽兽而已。”在从欧洲返回来之后，他又说，“我发现自己回到那座坟墓般的城市，正对着眼前大街上匆匆走过的人们发怒……在我看来，他们的生活只是一些惹人气恼的自我吹嘘……他们的举止神情令我反感……我踉踉跄跄地走在街上——朝着那些十分可敬的人们苦笑。”这是康拉德对殖民主义进行贬损的最好见证。

[1]丁燕.从《黑暗的心》谈康拉德的女性意识．浙江万里学院学报,2007

[2]孟志明．《黑暗的心》中马洛的性格分析．孟志明 云南昆明：云南民族大学 外国语学院，2012

[3]康拉德.黑暗的心.黄雨石，译.北京:人民文学出版社，2002.

[4]Hawthorn, Jeremy. Joseph Conrad Narrative Technique and Ideological Commitment: Heart of Darkness, 1990.