汉武帝身边的四个骗子

周树山

汉武帝刘彻十七岁继承皇位，从年龄看，相当于现今的高中生。但他是大汉帝国的实际主人，具有至高无上的权力。他的喜怒哀乐、性情好恶乃至价值取向决定万千臣民的命运。这个青年人性情专断，耽于奢华，精力旺盛，多欲而好动。迷信鬼神，对神秘世界充满敬畏和向往。

两千多年前的汉武帝迷信鬼神其来有自。远古时期，巫和帝一身二任，在祭祀中，巫通过神秘的仪式和狂乱的作法取得部落人的敬畏，为此而成为发号司令的“帝”。这个传统延续下来，在古代世界，这种外在于人世的神秘力量在人们的想象中越加丰富和庄严，民间和庙堂各取所需，由此介入了人的世界。汉武帝之信鬼神还有其个人的原因，即来于他的外祖母和母亲影响。他的外祖母名叫臧儿，年轻时嫁给一个叫王仲的人，生一男两女。其长女已嫁金家为妻，且生一女。此事暂放下不表。且说长陵之地有一女子，嫁人为妻后生一男孩。数岁后男孩暴死，女子悼痛无已，半年后也死去了。女子的妯娌自云死去女子的魂灵附于其身，名为神君，为人言祸福之事，民人多往请言吉凶。臧儿也前往算命。神君云，臧儿的两个女儿将尊贵无比。臧儿对此笃信不疑，回来后即逼迫长女退婚，金家自不同意，但臧儿却断然将长女呈送太子宫中，金家虽被夺妇，但媳妇进了宫，哪里还敢做声！时景帝刘启储位东宫，遴选太子妃。想必王家女儿容貌出众，立即得到太子的宠爱，给太子生了三个女儿，正怀第四胎时，汉文帝薨逝，年轻太子刘启登基。刘启即位不久，王夫人为他生下一个男孩，封为胶东王。刘启本已立栗姬之子为太子，后因栗姬和皇帝斗气，不贤，刘启废栗太子，另立胶东王为太子，这就是后来的汉武帝刘彻。

且说王夫人入太子宫后，其妹也中选入宫，为刘启生四子，后皆封为王。再说臧儿，其夫王仲死后，改嫁田氏，为田氏生二子，即田蚡和田胜。汉武帝即位后，臧儿与王仲所生王信，与田氏所生蚡、胜二人尽皆封侯。臧儿本人被封为平原君。臧儿本为民女，因二女得幸太子而富贵，其长女后又成为汉武帝的母亲，尊为太后，自己先后所生两姓三子皆被封侯，想当年卜筮神君，其言得验，于是，母女二人更加虔诚，太后又将神君延入宫中祭之。汉武帝自小耳濡目染，对神君也信之不疑，初即位，即于上林苑中建观供祭。

所谓人死后灵魂附体，预言吉凶，数千年在民间有着无数的信众，这是萨满跳神等许多民间宗教的核心信仰。天子的庙堂虽神圣庄严，但它的根基也在民间，当民女骤贵登堂入室，所带来的民间信仰和君权神授天人感应的谶纬学说相呼应，立即溶入庙堂的意识形态，成为统治者愚人和自愚的观念和礼仪。这些所谓的信仰庞杂而无统系，正如偏远村落里供祭的千奇百怪的神明一样，万物有灵与羽化飞升的仙人，传说中远古的帝王和俯视人间的天神，作祟的鬼魂和民间的图腾，道家学说和炼丹术……一切都可以成为招牌和说辞进呈帝王，以博富贵。于是，大师级的骗子应运而生，他们瞒天过海，大言欺世，装神弄鬼，蛊惑帝王，不治产业而富埒王侯。汉武帝和这些大师级的骗子纠缠一生，信之无验，弃之不甘，糊涂时被忽悠得像个傻瓜，被骗子玩弄于股掌之上;醒悟時行帝王之诛，砍骗子之头。但他一时明白，一时糊涂，由于对神明有欲有求，到底明白时少，糊涂时多。虽然骗子欺哄帝王如同在刀尖上跳舞，但他们前赴后继，钻营无已，千方百计爬进庙堂。毕竟，骗倒帝王方可谓大师级巨骗，才能收获无穷的利益。汉武一朝，神仙方术之类骗子多如过江之鲫，以下择大弃小，起底四个著名的巨骗。

李少君，给某侯家主方药，兼巫术、神鬼、方药于一身，相当于侯府私医。隐瞒其年龄和来历，自云有辟谷之术，延年之方，能驱鬼作法，善祭灶神。他以长生方术得见武帝，武帝尊崇之，因此声名日盛，游走于富家诸侯间。李少君没有家室，人皆不晓其何方神圣，以讹传讹，越传越奇，说他乃长生不老之仙人，能使鬼，能辟邪，王侯尊之如神明。李善察言观色，诡言巧辩，大话诓人，鬼话欺世，不动声色，言之凿凿。一日，赴武安侯田蚡的家宴，座中有一年九十余老翁，李微伺其来处，自云乃老翁祖父的发小，曾与老翁之祖父于某处游玩射猎。老翁幼时与祖父行，曾至其地，言之相合，一座皆惊。武帝有一古铜器，问李来历，李云：“此器齐桓公十年陈于柏寝。”后验其铭，果齐桓公器。宫里人惊骇不已，以李少君为神，乃数百岁人也。前一事显系胡说八道，后一事或其有一点金铭古器的知识，偶中而已。但凭此，李少君竟然被捧上了大师的神位。汉武帝终生向往长生不老，羽化登仙，有此不切实际的欲求，自然就有自称能满足他欲求的骗子。李少君对皇帝说：“祭祀灶神可使神至，神至丹砂可化为黄金，用此黄金做饮食之器可延年益寿，益寿就可见到海中的蓬莱仙山，见到仙山后帝王行封禅之礼则不死，古之黄帝就是这样得以长生的。我曾漫游海上，见到安期生（传说中的仙人），他用枣款待我，其枣大如瓜，仙人之物，尘世无有。像安期生这样的仙人，往来于蓬莱仙境，合则见人，若遇不合意的人，他就隐而不见。”这样一番鬼话，武帝竟信以为真，从此亲自主持祭灶之礼，派一些方士入海去寻找安期生等仙人，并开始了炼丹化金的活动。不久，李少君病死，但被骗者并没醒悟，汉武帝认为其身死而魂赴仙境，要黄锤、史宽舒两个方士按其方继续炼丹。当然，丹砂并没变成黄金，去海上寻访神仙的使者也一无所得。长生不老的事业任重道远，羽化登仙非一日可致。于是，骗子蜂起，“而海上燕齐怪迂之方士多相效，更言神事矣”。

骗子不仅能满足帝王长生登仙之欲望，也能满足帝王对死去的心爱女人的思念。总之，帝王要什么有什么，想什么是什么。汉武帝宠爱的李夫人病死。李夫人乃乐人李延年之妹，所谓倾国倾城之佳人也，武帝寤寐思之，哀伤不已，于是，骗子少翁登场。此人自云能用方术致夫人之魂，可使武帝远观其姿容，以慰相思之苦，“乃夜张灯烛，设帷帐，陈酒肉，而令上居他帐，遥望见好女如李夫人之貌，还幄坐而步”。武帝在远处的帷帐中，见一美貌女子仿佛李夫人，坐于帷帐中，又起而踱步，武帝“又不得就视，上愈益相思悲感，为作诗曰：‘是也，非也，立而望之，偏何姗姗其来迟！’”只能远观而不能近视，武帝终未搞清这个亦真亦幻的把戏是怎么回事，半信半疑，神魂颠倒，但也算聊慰相思，“令乐府诸音家弦歌之。上又自为作赋，以伤悼夫人”。“于是乃拜少翁为文成将军，赏赐甚多，以客礼礼之”。既不用战场厮杀，又无须运筹帷幄，此人只搞了这么个把戏，就弄了个将军当，收获了金银财宝，成了帝王的上座之宾。不久，这位文成将军对皇帝说：陛下欲与神通，但宫室被服不像神，所以，神仙不会来。于是武帝命人将乘辇涂画上云气，名为云气车，车子走动，在想象中就是腾云驾雾了。又在甘泉宫中建一高台，高台上盖一迎神的宫室，画上天、地、神灵的壁画，设置了各类祭祀之器，以迎天神。过了一年多，天神还是没来，文成将军的招神之方没有应验，为了继续行骗，黔驴技穷乃出下策，在一方绢帛上书怪言语，用以饲牛，对皇帝说，此牛腹中有天书。杀而视之，得帛书，书言甚怪，皇帝生疑。有识其字体者称其诈伪，皇帝令人查问，果伪书也。皇帝恼羞成怒，但为了面子，下令将骗子少翁秘密处决。

杀死一个骗子，但只要被骗者仍心存妄念，骗子还会前赴后继。且说朝中有一人名丁义，封为乐成侯。丁的姐姐嫁胶东王刘寄，封为王后。此刘寄乃武帝刘彻的姨母所生，因此武帝待之甚亲。丁后与刘寄感情不好，且有淫行。刘寄在王位早死，丁后为了讨好皇帝，听说文成将军少翁已死，为自媚于上，就派王府中主司方药的栾大去京城，通过她的哥哥乐成侯丁义推荐给皇帝。皇帝既杀文成，心有悔意，总想其招神讨药之方似有未尽，见了栾大，栾又自言与文成将军少翁乃同师之徒，皇帝闻言大喜。可见只要被骗者执迷不悟，骗子的胆子就会越来越大。栾大其人身材高大，美风仪，敢为大言，处之不疑，是一个天才的骗子。他对皇帝说：“臣曾往来于海中，见安期、羡门之属，仙人认为臣身份卑贱，不信臣。又以为康王（刘寄死后谥为康王）仅为一诸侯，不足予长生登仙之方。臣数对康王进言，但康王不用臣。臣的师傅说过：黄金可成，而河决可塞，不死之药可得，仙人可致也。臣恐步文成之后尘，方士皆掩口不言，谁还敢对陛下谈神仙方术呢！”栾大此时似也闻文成死于非命，心有惴惴焉。如此漏洞百出的胡言乱语，稍加追问，必难自圆其说。谁想武帝却说：“文成是误食马肝中毒而死，如果你能修其方，成其事，我自然会信重于你。”栾大说：“臣师非有求于人，是人有求于他。陛下必欲招神，应尊贵招神使者，以上客之礼待之，不能使其卑贱，使其佩朝廷印信，这样，才能使其与神人相通。陛下尊贵其使，神人自然可致。”此话目的已很明确，就是向皇帝要官要位。皇帝将信将疑，让他搞了一个巫术小实验，名为“斗旗”。以鸡血涂针，然后以磁石相吸，铁针七颠八倒，相互碰撞，这样的巫术实验也就算成功了。当时，黄河决口，生民死伤流离，皇帝正为此事焦虑，闻栾大说黄金可成，河决可塞的狂言，乃拜骗子栾大为五利将军。

汉武帝心存愚妄之念，视治国为儿戏。仅仅过了一个月，栾大就身佩天士将军、地士将军、大通将军、天道将军四颗金印，皇帝下诏封栾大为乐通侯，又将公主（卫太子之姊）许给他做老婆，赏赐黄金万斤，栾大所居宫邸皇帝赐名为当利公主宫，并亲幸其第以示眷宠。皇帝所派慰劳赏赐的使者车马相接。栾大骤贵如此，不仅封官晋爵，还成了皇帝的门婿，所以，皇亲国戚争相巴结，自大公主武帝的姑姑以下直至将相王侯，皆置酒其家，奉上厚礼。武帝不久又为其刻了一方“天道将军”的玉印，令使者身着羽衣，夜晚立于白茅之上，五利将军也身着羽衣立白茅上从使者手中受印。这个古怪的仪式表示，五利将军虽受皇帝之封，但并非皇帝的臣子，他是代表天子和神灵相通的使者。于是，五利将军栾大开始深夜在其家作法招神，“神未至而百鬼集矣，然颇能使之”，可见他搞了一些稀奇古怪的勾当。虽牛鬼蛇神群魔乱舞，但神灵未至，终是不好向皇帝交差，于是治装备礼，准备车马仪仗，带着一干方士浩浩荡荡东赴大海，去找他的神仙老师去了。骗子栾大数月的经历，仿佛一场荒唐的怪梦，由一个卑下的诸侯的家奴，转眼间身佩六印，贵振天下，又娶公主为妻，皇帝百官敬之如神，这个安徒生童话般的故事却真实地发生在中国的历史上，被当时的太史公司马迁完整地记录下来。榜样的力量是无穷的。只要装神弄鬼，放胆胡说，取富贵如同探囊取物，还能弄个皇帝的女儿搂，世人谁不想望！“而海上燕齐之间，莫不搤腕而自言有禁方，能神仙矣”。当时的大汉帝国一下子涌现出成千上万能通神的奇人，人人摩拳擦掌，准备把皇帝大骗一场，真乃旷古之奇观也！

不久，五利将军栾大传来消息，说蓬莱仙山并不远，之所以到不了，乃因不见其仙气。于是皇帝派一批人前往海边望气，等待“气”至而发舟入海。汉武帝精力旺盛，忙得很，不仅亲临祭祀求神，且兵戈连年不息。这年秋天，为伐南越小国，汉武帝又搞了一些祭神祈福的仪式，祭了所谓“太一”之神。他等待着五利将军求神的消息。且说五利将军和他的求神团队来到大海边，见波涛汹涌，茫无际涯，先自吓坏了，不敢入海，于是一行人跑到泰山去了，汉武帝派去偷偷观察的人什么也没看见。栾大回京后，又对皇帝编了一通谎话，说如何去海上见他的神仙老师云云。派去的使者先已回来报告了栾大的行踪，如今听欒大还在满口胡言，汉武帝焉得不气！这时，东方朔直斥栾大荒谬无状，欺君罔上，罪不容诛！汉武帝怒从心头起，恶向胆边生，立即下令砍了五利将军栾大的脑袋！骗子胆子大，发迹快，但败亡也在转瞬之间。

几年后，在汾阴挖出一个大鼎，此鼎比其它出土的鼎都大，其铭古奥，无人可识。地方官上报朝廷，皇帝以为天降祥瑞，下令将此鼎供于宗庙，藏于帝廷。这时，第四个骗子登场了。此人名叫公孙卿，他虚构了一个神话，说远古黄帝曾得此宝鼎，问他的一个臣子，臣子云，黄帝于己酉年朔旦冬至得鼎，乃天道终而复始之征也。于是黄帝按历推算，二十年后又有朔旦冬至，可谓一轮回，等到二十个轮回后，恰三百八十年，黄帝登天仙升而去云。公孙卿想把这个虚构的神话说给皇帝，以便行骗。他通过关系，找到朝廷一个名为所忠的官员，想让他来引荐。所忠看了他编造的神话，认为荒诞不经，不肯引荐，推脱说：“宝鼎的事已结束了，还想做什么文章呢！”公孙卿在所忠那里碰了钉子，但他不死心，他自以为这个神话能够打动皇帝，实现他飞黄腾达的梦想，于是千方百计地找关系，挖门子，终于通过皇帝身边的一个嬖人牵线，见到了汉武帝。见到皇帝后，他又把自己虚构的神话完善了一番，加进一个叫申公的神人，说得活灵活现，说“黄帝采首山铜，铸鼎于荆山下”云云。汉武帝听完他的故事后，发了这样一句感叹：“嗟乎，吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱履耳！”汉武帝太想得道成仙了，他说如果能像黄帝那样羽化仙升，抛弃妻子就如同扔掉一双破鞋一样。公孙卿首战告捷，皇帝果然入其彀中，汉武帝立即拜公孙卿为郎，命其候神于太室之中。这次，汉武帝吸取教训，没立刻封其为将军，只拜为郎，但公孙卿毕竟身登庙堂，可以行骗术而博取富贵了。这年冬天，公孙卿候神河南，说在缑氏城头见到仙人之迹，武帝立即赶来，只见城头上一只形如野鸡的鸟飞来飞去。武帝疑惑，问公孙卿：“莫非你想效文成、五利来骗我吗？”公孙卿回答说：“神仙并非有求于人主，是陛下您有求于神仙。如果急于求成，神仙必不能来。致神之道，乃远大之事，必须诚心不懈，积年成岁，神仙必至。”于是，武帝下令各郡县诸侯缮治宫观，各地名山大川祭神的所在都要修葺一新，等待神的光临。这时候，汉武帝封禅泰山的准备工作也在紧张的进行中，因为古代典籍经秦火之后散失殆尽，有关封禅的仪式谁也说不清，聚集起来的儒生各说一套，莫衷一是，弄得汉武帝非常恼火。他下令罢黜所有筹备封禅的儒生，并练习张弓射牛，因为封禅泰山时，帝王必得亲自杀牲献祭，才能表达对神明的忠诚。这一次，他不仅是一个帝王，还要做一个大巫了。这年三月，皇帝又跑到缑氏城去了，他备了祭神之礼，率领随从的官员登上了崧高山，并参拜了山顶的一个溶洞（石室），没有允许登山的官员在山下等待，他们说仿佛听到山顶有喊“万岁”的声音。等到皇帝下山，问皇帝，皇帝不言，问随从登山者，也不言，事情恍惚难辨。皇帝和随从越不说，事情就显得越发神秘。皇帝下诏选当地百姓三百户奉祀山顶之石室。这一年，封禅泰山的大典终于举行，百官随行，兴师动众，其仪式壮观而又神秘，皇帝在山下埋下了一个刻有文字的玉牒，内容绝密，没有人能知道。封禅大典之后，方士们更加活跃起来，鼓噪说，海上的神山若有可得。皇帝重赏方士，亲往海边守望，并要亲自驾船出海，去会仙人，被群臣苦苦谏阻，方才作罢。这年春天，公孙卿说亲眼见有神人入东莱山，而且神人好像还说要见天子。汉武帝又跑到了缑氏城，拜公孙卿为中大夫，和公孙卿一起去东莱山寻访神人，在那里住了几夜，一无所见，但据说在山上发现了一个巨人的脚印。汉武帝命令方士们在东莱山祀神，并采集了大量的草药。公孙卿继续用虚构的神话忽悠皇帝，说远古的黄帝仙升时，天上有一条巨龙降临，黄帝是乘巨龙飞升的，而黄帝手下的官员有扯龙须的，有攀龙脊的，都跟着上了天。结果，龙须扯断好几根，还掉下一些官员。黄帝仙升完全像一场闹剧，它的荒诞不经是显而易见的。但汉武帝另有疑惑，他问：黄帝既然仙升而去，地上为何还留有他的墓冢？公孙卿回答说，那是留在地下的百官为他修的衣冠冢，黄帝的真身并不在墓中。汉武帝欣然对身边的官员说：有一天我如果仙升而去，你们不要忘了给我也修一座衣冠冢啊！

在司马迁作《今上本纪》（《孝武本纪》）的时候，骗子公孙卿仍然活得如鱼得水，身居高位，享受荣华富贵，不断用编造的谎言诓骗皇帝，动用民脂民膏修建祈神的宫观台榭，折腾得皇帝今天下海，明天上山，为了见神仙疲于奔命。“今上封禅，其后十二岁而还，遍于五岳四渎矣。而方士之候伺神人，入海求蓬莱，终无所验……天子盖怠厌方士之怪迂语矣，然终羁縻弗绝，冀遇其真。自此之后，方士言伺神者弥众，然其效可睹矣”。骗子之所以层出不穷，越来越多，是因为皇帝虽多次上当，仍然心存侥幸，“冀遇其真”，他长生求仙的欲求太过强烈了！人一旦有愚妄的欲望，骗子是不召自致的。

《史记》篇后述赞用四言诗概括汉武帝一生曰：“孝武篡极，四海承平。志尚奢丽，尤敬神明。坛开八道，接通五城。朝亲五利，夕拜文成。祭非祀典，巡乖卜征。登嵩勒岱，望景传声。迎年祀日，改历定正。疲耗中土，事彼边兵。日不暇给，人无聊生。俯观嬴政，几欲齐衡。”他即位时，逢文、景之治，本是四海承平、百姓安乐的。但他穷奢极欲，穷兵黩武，信奉神鬼之事，被骗子忽悠得五迷三道，使国内疲耗殆尽，民不聊生。