最糟的人幸存下来

□　乐倚萍



最糟的人幸存下来

□乐倚萍

在奥斯维辛，“特遣队”是非常特别的存在。身为纳粹的刽子手戕害同胞，仅换得一时苟且偷生，却如活死人般惶惶终日。身为其中一员，幸存者米克洛斯·尼斯利将这段经历写成回忆录《来自纳粹地狱的报告》，真实地还原了这段历史。

尼斯利的回忆录是较早的一批关于奥斯维辛的证词，书中不仅描述了纳粹地狱令人发指的惨状，还揭露了“第三帝国”的种种粉饰。作者因其医学背景成为奥斯维辛的“特权阶级”。一面抛开道德底线，谨小慎微地应对以求明哲保身，一面也深知自己的特权只是暂时的。起初，他还保留着狱外生活的彬彬有礼，却被讽为多余，因为他们只是纳粹实行计划的工具。他察言观色，揣摩纳粹意图，替他们矫饰验尸报告；他拼凑出纳粹的真实计划，不露声色；他在险遭清算时急中生智，死里逃生；奥斯维辛的末日来临，他深知处境的危险，提前出逃。客观而言，尼斯利具有足够智慧，但是智慧只能拯救他的身体，却无法触及心灵。

处于“灰色地带”的特遣队员，他们的心理分析一直受到广泛讨论，尼斯利也屡次提及内心的痛苦。有的特遣队员加倍努力救助死囚以期换取内心安宁，有的不问立场转而将激情投入自己的专业，有的抑郁成疾试图遗忘，有的变得麻木成为真正的行尸走肉。尼斯利的生存欲望非常强烈，逃生希望渺茫，但自由值得拼尽全力。他不仅冒险拯救妻女，还授意她们去说服更多人、拯救更多人。

鉴于尼斯利的敏感身份，时常有人诟病其道德品质。专事研究集中营生活对人影响的著名心理学家布鲁诺·贝特尔海姆就曾质疑尼斯利的道德底线。然而，贝特尔海姆还是给《来自纳粹地狱的报告》作了序，代表了对作品本身重要历史价值的承认。

性格的弱点令尼斯利身不由己，但他并未泯灭良知，只是视生存本能高于一切罢了。特殊历史背景下的选择不能用一般的道德标准去评价，毒气室里那些踩踏着弱者身体攀上高处的人、那些藏在同胞身后躲过扫射的人、那些籍籍无名的纳粹苦役，难道就不值得同情吗？我们无权站在道德制高点上冷眼旁观。事实上，尼斯利也付出了代价，劫后余生，终身未能再拿起手术刀。

同样来自奥斯维辛“特遣队”的普里莫·莱维在他的回忆录《被淹没和被拯救的》中这样说道：“那些最糟的人幸存下来：自私者、麻木者、‘灰色地带’的合作者、密探们，也就是说，是那些最适应环境的人。而那些最优秀的人都死了。我必须重申：我们，幸存者们，不是真正的证人。”

尼斯利不是真正的证人，不过有赖于这些幸存者们的记忆，历史没有沉默。像尼斯利那样怯懦地难以走出负疚，或是像莱维那样说出真相后自尽，都是历史硬派给他们的角色。他们破坏了纳粹想要篡改历史的企图，这又何尝不是另一种形式的抗争？

（摘自《羊城晚报》）