浙江舟山方言状态词的程度表达
2015-02-28朱瑾丽
□朱瑾丽 肖 萍
浙江舟山方言状态词的程度表达
□朱瑾丽肖萍
摘要:浙江舟山方言状态词的程度表达不仅方式灵活多样,而且特点鲜明。就中级程度的表达而言,有前缀式、叠缀式和后缀式,具有浓烈的形象色彩;就高级程度的表达而言,有“名词性语素+得斯(骨斯)+形容词性语素”形式及其他形式,具有强烈的画面感。较之普通话,它形象生动;较之其他地区的吴方言,它具有独特的个性。
关键词:舟山方言状态词程度表达
舟山方言状态词的程度表达分为初级、中级、高级三类,略相当于英语中的原级、比较级和最高级。初级程度表达有两大特点:第一,相比宁波方言,相似度极高。两地地理位置及文化习惯相近,语言习惯也相似,如都使用“闹热”“壮”“领径”等词。第二,相比普通话,大部分一致,但是有不同点:与普通话同实异名,如“竭力”(舟山方言)——“疲倦”(普通话);与普通话同名异实,如普通话的“壮”指“结实、强壮”,舟山方言的“壮”指“胖、肥”;与普通话有单音词复音词的区别,如“皮”(舟山方言)——“顽皮”(普通话);舟山方言有而普通话没有,如“嘎门”(状态不感兴趣)。
舟山方言状态词的程度表达最有特色的莫过于中级和高级程度形式,故下文详细表述。本文通过舟山方言状态词不同程度的表达形式和特征,旨在表现舟山方言状态词的特点,并从中呈现舟山方言某方面的特征。
一、舟山方言状态词中级程度的表达
舟山方言状态词中级程度的表达形式复杂,但又有规律可寻:在初级程度状态词形式的基础上,通过变形法、前加法、后加法,呈现出三大类的形式特征。
(一)表达方式
1.前缀式
该形式使用前加法,在状态词前加上修饰语,令程度深化。舟山方言最常见的形式是以单音节状态词作词根,在该词根前加上一个形象化的比拟词前缀,构成AB式。例:“血红、笔尖、蜜甜”等。
2.叠缀式
叠缀式数量多,构词方式多样,语义涉及范围广泛。它通过变化状态词本身的形式来表示不同的程度,即以变形法为手段,但是它仍然离不开单音节状态词本身的基础性作用。该形式主要包括以下几种:
(1)ABB式
这是最常见的一种形式,由词根和一个叠音后缀组成三音节合成词。它的能产型强,运用广泛,结构灵活。其中,叠词的表达所受限制少,使其类型更加多样。例如:
酸——酸滋滋、酸咪咪、酸丢丢、酸唧唧;淡——淡索索、淡斯斯、淡咪咪、淡滋滋;冷——冷清清、冷幽幽、冷滋滋、冷骨骨、冷斯斯。
(2)AAB式
AAB式是ABB式的一种变形,不仅可以加深程度,而且会使所描写的事物更加形象生动,富有趣味。它的构成方式通常是“名词性语素+状态词语素”(“粉粉燥”)或是“量词性语素+形容词语素”(“只只甜”),使得重叠的语素义虚化,在普通话中是比较少见的。
(3)ABAB式
ABAB式由AB式重叠而成,不仅可以加深强度以起到强调的作用,还可以给人留下听觉上的美感。回环往复、节奏强烈,是舟山方言词汇富有韵律美的典型特征。如:焦黄焦黄、绯红绯红、蜜甜蜜甜、瓜酸瓜酸、透鲜透鲜、滚圆滚圆、滚壮滚壮、铁新铁新。
(4)ABAC式
ABAC式多用来形容一个人的举止,大多数具有贬义,具有形象生动的特点。它的程度比其他三种稍弱,但形象感更强。例如:
空头空脑——形容说话比较虚。头和脑都处于一种“放空”的状态,说明缺乏内容。如:渠说话空头空脑,莫听渠过。(他说话很虚,不要听他的。)
油头油脑——形容做人很油滑。用具体的“头脑”借代抽象的思考等行为,以此来形容一个人为人处事、思考问题的方式不务实。如:该人油头油脑。(这人很油滑。)
3.后缀式
(1)形容词语素+“相”
“相”作为舟山方言一个特殊的后缀语素,它所构成的状态词通常用来描述人的外貌,表示“很、蛮”。它的感情色彩丰富,褒义、贬义和中性色彩分明。例如:
嫩相——很年轻。因为只是陈述所看的事实,缺乏称赞的褒扬之意,因此是中性词。
活相——很机灵,富有朝气。它具有浓重的褒义色彩,通常用来夸奖一个人机智灵敏,能灵活处理事情。
死相——很呆滞,没有生气,是贬义词,通常用来形容人死气沉沉,缺少面部表情。
(2)形容词语素+“吧啦”
“吧啦”也是一个独特的后缀,没有实际意义,对前面的词根起到一个辅助的作用。如:“泥腥(脏)吧啦、伤心吧啦、罪过(可怜)吧啦、危险吧啦”。
(二)特点
1.前缀式
(1)第一音节是可独立的名词性语素
普通话中第一音节是可独立的名词性语素,其程度没有舟山方言的深刻强烈。而舟山方言中第一音节是可独立的名词性语素,都含有并且侧重于“很”的意思。如:“红——血红”。前一词根“血”修饰后一词根“红”,起到加强程度的作用。徐波(2005)认为:“血红”的“血”是一个半虚半实的语素,一方面,给予“红”这个抽象的形容颜色的语素以可感的形象;另一方面,实词“血”的意义虚化,表示“很”的意思。
(2)第一音节是形容词性的语素
普通话中第一音节是形容词性的语素多并列结构,如“绯红”中的“绯”即是“红”;而舟山方言多表示“很怎样”。如“冰冷”中的“冰”形容冰水刺骨般的冷意,表示很冷。又如“火热”,表示很热,这里的“火”作为形容词,用来形容如火般的炽热。
(3)第一音节是动词性的语素
普通话中位于第一音节的词没有虚化,或是本义或是其引申义,如“滚圆”,圆而可滚,很有形象感,给静止的事物赋予了动态。但是舟山方言中的“滚”的动词性意义已经虚化,当作副词用,表示“很、蛮”。
2.叠缀式
(1)结构对称匀整、声韵和谐
舟山方言状态词叠缀式结构对称匀整,以三字格和四字格为主要表现形式,并且这类四字格是由原先的非四字格通过重叠、加缀等方式进行衬音垫字而构成的,不是普通的偏正式、并列式、动宾式等结构。因此,在声韵上表现出了强烈的节奏感以及韵律的音乐美。
(2)形象色彩鲜明
舟山方言叠缀式状态词具有鲜明的形象色彩,它能带给人某种生动具体的感觉,即形象感。它常常能将抽象的理念化为具体可感的形象,带给人强烈的直观感受。
(3)叠缀式以ABB式为主,其他形式多是ABB式的变形
ABB式的变化形式可扩展为四音节状态词,除上文外,还可变成以下几种数量不多的形式:ABB——AYBB(红汗汗——红出汗汗)、ABB——ABYZ(热拔拔——热拔几燥)、ABB——AZBY(痒嗖嗖——痒抹嗖喽)。它也可变为其他形式的三音节状态词,如BBA式(香喷喷——喷喷香)。
(4)叠缀式的运用具有灵活性,往往多用其引申义
“焦黄焦黄”,它虽是颜色词,却经常被用来形容一种憔悴的病态,如:侬面色焦黄焦黄格。(你的面色看上去很憔悴。)
“石苦石苦”,它虽是形容味道的词,但经常用来泛指嘴巴很干,没什么味道。例如:我嘴巴石苦,一眼而味道啊呒呐。(我嘴巴很苦,没有一点味道。)
3.后缀式
(1)不同的后缀拥有较为确定的形容领域
“相”作为后缀语素,通常用来形容一个人的外貌;而“吧啦”则通常用来形容一个人的心理感受,很少用于其他描写。
(2)表现方式的独特性
后缀式的状态词本身具有独特性,普通话通常把表达程度意义的词放在形容词前面,如“很漂亮”;虽也有放在后面的情况,如“漂亮得很”,但是需要其他性质的词的辅助作用,而这类词通常是“的”,并且这种用法只限于“很”。而舟山方言有丰富的后缀式表达方式,并且运用广泛、灵活,体现了其特殊性。
二、舟山方言状态词高级程度的表达
舟山方言状态词高级程度的表达通常以四字格的形式展现,也有三字格、五字格,但数量上比较少。它总体呈现一种不规则的形式,但是在这种不规则中也可以发现某些具有特定规则的构词方式。
(一)表达方式
1.名词性语素+“得斯(骨斯)”+形容词性语素
在舟山方言状态词中,“名词性语素”是一个半实半虚的语素,它代表一定的实际意义,并且具有某种程度的渲染、加深功能;“得斯(骨斯)”是一个没有任何实际意义的虚语素,但它在程度的表达上具有决定性的作用;“形容词性语素”则是表述一种状态。例如:“血得斯红、蜜得斯甜、棉得斯软、笔得斯直、屁得斯轻、冰骨斯冷、铮骨斯亮”等。
2.其他形式
其他形式的状态词呈现出灵活多样的不规则状态。如:三字格的“撒骨咸”、四字格的“异样刮得”、五字格的“火热嗒嗒烫”“撒啦斯清爽”等。
(二)特点
1.使用的多样性
根据个人习惯的不同,舟山方言高级程度的表达具有多样性,体现了一种灵活的不规则性。如:“墨擦地黑”——“墨泥擦黑”,“铮骨斯亮”——“铮挂亮”,“冰骨斯冷”——“冰挂斯斯冷”,“雪得斯白——雪白里娘”,“妥得斯软——妥的斯斯软”。
2.生动的画面感
状态词高级程度的表达形式与普通话中的“最”相比,更具活力。它不仅仅是文字,更具有可视可感的画面效果。如:“火热嗒嗒烫”,该词形象地展示了一幅画面——不断冒着水泡的热水,伴随着嗒嗒的沸腾声。这带给人强烈的感官刺激,让人体会到“热”的一种最高状态。
三、结语
舟山方言状态词不同程度的表达形式是一种约定俗成的语言表达方式,是舟山人民通过长期的社会实践,归纳、总结、提炼出来的,具有多样的选择性。某些虚语素,在不同的表达中,其所传达的程度是不一样的。如“觉关”,在“有趣——眼有趣——交关有趣”中,表示的程度最深,而在“清爽——交关清爽——萨拉斯清爽”中,却表示中等。所以,舟山方言状态词的程度表达更灵活,满足了舟山人民个人表达的多样化及个性化需求。与此同时,它还具有某些规律性,呈现出一种“杂而有序、序中有杂”的鲜明特点,体现了舟山方言的独特性与浓厚的地域文化色彩。
参考文献:
[1]徐波.舟山方言中ABB式摹状形容词[A].上海市语文学会、香港中国语文学会、第三届国际吴方言学术讨论会论文集[C].上海:上海教育出版社,2005.
[2]徐波.舟山方言俗成语修辞考察[J].浙江海洋学院学报(人文科学版),2002,(4).
[3]周志锋.宁波方言的词汇特点[J].宁波大学学报(人文科学版),2010,(1).
[4]吴子惠.吴方言形容词表示程度的语法手段[J].浙江教育学院学报,2010,(6).
(朱瑾丽肖萍浙江宁波宁波大学人文与传媒学院315211)