邹韬奋的新闻专业主义精神研究

2015-02-27张旭东

新闻研究导刊 2015年23期

关键词：邹韬奋期刊专业

张旭东

（辽宁理工学院 <原渤海大学文理学院> 文法系，辽宁锦州 121000）

邹韬奋的新闻专业主义精神研究

张旭东

（辽宁理工学院 <原渤海大学文理学院> 文法系，辽宁锦州 121000）

在新闻传播的过程中，如何从新闻专业的角度来进行发声，是近代新闻人的主要研究方向。本文以近代新闻界的代表人物邹韬奋为例，对其新闻专业主义精神进行研究。

邹韬奋；新闻专业主义；精神研究

一、引言

新闻的产生与发展的过程是一个不断趋于科学与进步的过程，随着新闻学科体系的不断完善，分析和研究新闻专业主义精神已经成为当前新闻传播领域研究的重点。早在20世纪的20、30年代，以邹韬奋为代表的新闻人就开始践行这一专业精神，并取得了很好的社会影响，推动了新闻事业的进步。因此，从历史发展的维度，重新审视邹韬奋的新闻专业主义精神的内涵与表现，对推动当代新闻事业的发展具有重要的借鉴意义。

二、邹韬奋简介

邹韬奋，中国近代著名的作家，社会活动家，中国共产党的杰出代表。毕业之后，不顾家里人的反对弃理从文，开始从事刊物的编辑工作。在自己不断地努力下，成为上海《生活》杂志的主编。本着“为民发声”的宗旨，这一期刊一跃成为当时最具有影响力的杂志之一。邹韬奋罹患癌症，最后病逝于上海。在邹韬奋去世之前，他口述入党申请，请求加入中国共产党，最后获得党中央的批准，成为中国共产党人的杰出代表。

三、邹韬奋的新闻专业主义精神分析

（一）新闻专业主义精神的内涵

新闻专业主义精神最早是从欧美等国家的新闻领域中传播开来的。这一精神作为一种新闻职业的发展理念与核心内容，在很大程度上成为一种从业的规范。［1］新闻专业主义精神的内涵主要体现在以下几个方面：

首先，新闻人的敬业精神。所谓的敬业精神是指在进行新闻创作的过程中，要把新闻工作放在一个突出的地位。当然，这种敬业的精神在现代的新闻传播理论中还存在着一定的争议。例如，曾经在新闻领域曾经从出现过这样的讨论。一个新闻记者在经过火车轨道时，偶然发现一个男孩正在铁轨上玩耍，远方传来的火车的呼啸声。作为一个新闻记者，他是首先救人还是首先抓拍就存在着一种悖论的问题。

其次，新闻的真实性。在进行新闻制作的过程中，极为重要的一点是保证所报道事件的客观真实性，要极力避免掺杂太多主观臆断的色彩而影响了新闻的真实性，更不能为了达到吸引眼球的目的而进行虚假新闻的编造与炒作，这些都是违反了新闻专业主义精神的做法。新闻的真实性，从本质上来看是对新闻从业工作者的基本要求，也是从业过程中不可触碰的一条底线。在欧美国家的新闻出版领域一旦出现了类似于虚假新闻的事件发生，那么将会给新闻出版机构和个人的发展带来极为严重的打击。

再次，新闻的独立性。在新闻制作与传播的过程当中，独立性是其存在与发展的重要基础。因为只有建立在一定的独立性的基础上，新闻制作与传播的其他工作才会得到顺利的发展。这种独立性主要表现在立场的独立。换句话来说，在发生某一社会事件之后，新闻的制作者要根据事件本身的真实情况来进行客观公正的分析和报道，在整个过程中不能受到外在团体和个人的影响与干扰。只有将这种独立性保持住，新闻工作才会真正地满足大众的需求。

最后，进步性。从某种角度上来说，新闻作为大众了解外部事件的重要媒介和载体，在舆论引导方面发挥着不可替代的作用。所以作为一个负责任的新闻出版机构在新闻的制作与传播的过程当中，应该牢牢地将进步性放在一个突出的位置。用现在的视角来看就是弘扬正能量，摒弃假丑恶。这一点是新闻专业主义精神非常重要的一点。

总之，作为一种资产阶级的新闻理论，新闻专业主义精神在很多方面对于促进新闻事业的发展具有重要的意义。

（二）邹韬奋的新闻专业主义精神表现

作为近代新闻传播领域的代表人物，邹韬奋从自身做起，在刊物的编辑与创作等方面都充分体现了新闻专业主义精神。

首先，为大众发声。在邹韬奋成为上海《生活》杂志的主编伊始，就将为大众发声作为期刊的主要发行宗旨。为了很好地了解大众的需求，邹韬奋在求学的过程中，就走访和考察了中国的很多省份和地区，对底层大众的疾苦有了切身的体会。在成为期刊的主编之后，邹韬奋专门开始读者信箱，对读者来信反映的问题进行分类和汇总，尤其是针对一些青少年读者关于人生发展的问题，通过撰写评论文章的方式来进行答疑解惑，帮助他们找到人生努力的方向。［2］同时，为了更好地了解大众的呼声与需求，邹韬奋还让记者到基层、到抗战的前线将战争给大众带来的创伤进行真实的记录与表达，从而为大众了解时事提供一个真实的路径。

其次，保持独立。在进行《生活》杂志的发行中，邹韬奋很好地践行了新闻专业主义精神的独立性。一方面，在经费方面，通过制作高品质的新闻来吸引更多的读者进行购买和阅读从而提高了期刊的美誉度与知名度，然后通过广告的收入来维持报刊的发行和运营。通过这种方式，《生活》杂志在外部环境极为不利的情况下，依然获得了非常好的发展，最高的发行记录达到十五万份，这在当时可以说是一个奇迹；另一方面，在政治方面的独立。《生活》杂志在发行的过程中，东北三省已经沦陷，国民党奉行的不抵抗政策，激起了大众的不满。邹韬奋在期刊中多次执笔撰写文章抨击国民党的这种不抵抗的政策，引起了国民党当局的不满。为了能够控制邹韬奋及其《生活》杂志，蒋介石命令胡宗南等人去游说邹韬奋结果都被其拒绝。这种在政治层面的独立，很好地保持了《生活》期刊的独立性。

再次，进步性。从今天的发展来看，邹韬奋之所以在新闻传播领域取得那么高的成绩，直到今天，我国依然以他的名字作为新闻出版领域的最高奖，一个重要的原因是邹韬奋不断追求进步。在期刊的创作与发行中，邹韬奋将鼓舞全民族抗战作为一个重要的使命。例如，在北平爆发“一二·九”运动时，邹韬奋第一时间在上海的期刊进行宣传与报道，形成了一个很好的南北呼应的局面，为营造良好的抗战环境及氛围方面做出了突出的贡献。同时，邹韬奋自己也在不断地追求思想的进步。在为了躲避国民党的追杀，进行海外流亡期间，邹韬奋对马克思主义学说进行了很好的学习和领悟，并主动接受共产党的领导，这点在当时来讲是需要很大的勇气的。但是正是这种在思想层面上的不断进步，让邹韬奋在新闻事业的发展方面，不断取得新的进步。

最后，敬业精神。在国民党时期，邹韬奋作为进步主义人士，多次受到国民党当局的迫害。历史上著名的“七君子”事件就是一个典型。但是，无论客观环境多么的恶劣，邹韬奋的职业追求从来没有放弃过。即使后来流亡香港，邹韬奋也积极努力地多方筹集资金来创办全民抗战期刊，来为中国的抗战呐喊助威。这种将职业视作生命的行为就是一种敬业精神的高度表达。对邹韬奋来说，期刊的创办与发行，与其说是一种职业，不如说是终其一生所热爱的事业。［3］这份敬业里面既有责任更有使命。因为，在国民党黑暗统治时期，真正代表大众，代表进步的期刊并不是很多。但是，邹韬奋及他主创的期刊做到了这一点。

总之，新闻专业主义精神，在邹韬奋身上得到了非常淋漓尽致的体现。在邹韬奋短暂的一生中，他用自己手中的笔去宣传抗日，更是用文字，去唤起千千万万的中华儿女的抗日热情，去争取抗日胜利的早日到来。邹韬奋的这种精神已经远远地超越了新闻专业主义精神本身的要求，邹韬奋可以说是中国近代新闻发展领域中的楷模，值得今后的新闻工作者学习。

四、邹韬奋的新闻专业主义精神的时代启示

首先，新闻主旋律的颂扬。在技术不断更新换代的同时，新闻专业主义的相关精神也是在今后的工作过程中需要不断贯彻和执行的重要方向。只要将这种方向性的东西维护好，新闻出版事业的发展才会驶入历史发展的快车道，取得更大的发展成绩。其中，比较重要的是新闻主旋律的颂扬。在邹韬奋奋斗的年代，由于日寇的入侵，全国人民都在水深火热之中，抗日成为时代发展最大的主题，邹韬奋借助自己的期刊平台，通过发表抗日宣传文章的方式，来号召人民去保卫家园，去赢得生存与发展的尊严。在时代发展的今天，抗战的时代已经一去不复返。但是，从新闻专业主义的精神出发，不断地探究今天的时代主题是当下的新闻工作者所努力的方向。那就是不断地颂扬时代发展的主旋律，为社会主义和谐社会的发展奏出时代的最强音。

其次，新闻操守的遵守。邹韬奋在一生的奋斗生涯中，把实事求是作为其主要的工作信条。因此，无论遭遇怎样的挫折与磨难、威逼与利诱，其对新闻从业操守的矢志不渝的坚守是今天新闻工作者学习的榜样。因此，在今后的新闻从业过程当中，要将新闻操守及职业道德的遵守放在一个突出的位置。不断地将新闻报道的客观性与真实性坚持到底。因为这种新闻操守的遵守是新闻从业人员不可逾越的底线。所以，在当今社会中出现的假新闻，虚假报道等问题都应该从制度到理念上进行避免和杜绝。这是新闻事业继续稳健发展的关键之所在。

再次，对事业的热爱。从事任何一项工作中，对于事业的热爱是推动其事业不断往前发展的关键。邹韬奋在新闻领域之所以能取得那么好的发展成绩是源于对新闻事业的热爱。正是这种热爱让他不断练习写作的技巧，在文笔方面形成了自己独特的风格。正是因为这种对事业的热爱，当自己的事业与生活遭遇困境，甚至生命都遭到死亡的威胁的时候，依然会克服一切困难，想方设法，从事新闻的创作与发行工作。从这个层面上来看，邹韬奋这种对新闻事业的热爱是新闻从业人员学习的榜样，也是现在新闻从业工作者身上所普遍缺乏的东西。

最后，不屈的抗争。邹韬奋生命的坚强，这其中既有坚强的元素，又有刚毅的色彩。一个人的坚强不只体现在其在面对命运挫折与不公时的勇气与担当，更体现在当生活的暴风雨无止息的刮着悲惨命运的风却不屈服。但是在这些坚强的背后，或许是一种生命中的不可承受之轻的夸张再现。这种坚强不是与生俱来的意志品质，相反的，是在一次次的生命震荡中的所获得的一种磨砺之后的，被动的坚强。当生命中的苦难接踵而至，当自己生命中合作伙伴倒在敌人的枪下，邹韬奋只有坚强地活着，才会让他们走得安息。

当自己的同胞被日军残酷地杀害之后，当友人倒在了血泊之中的时候，人们内心的家仇与国恨，转为一种强烈的报仇情绪，不怕牺牲地奔赴战场。这种抗争就是一种生命旺盛的高度表达。这种视死如归的表达一方面凸显出了的人性的力量，更彰显出了在被压迫的环境下，大众所呈现出来的一种抗争的勇气。这种勇气就是一种力量。在岁月的流转中，不断地被传唱。

邹韬奋面临着岁月苦难的挑衅，甚至是袭击的时候，抗争成为其最后的选择。这种选择是一种基于自保的需要，这种选择也是一种证明和实现自我价值的需要。抗争是面对不公的命运所发出来的最后的呐喊。抗争是在向往和平的同时，用自己的力量去守望和平。在与岁月的对峙中，抗争或许不一定会赢，但是，如果不去抗争，失去了抗争的勇气，最后的结果就是被打败与灭亡。在面对日寇与国民党的残暴，邹韬奋宁可为抗争去付出自己的生命，也不愿意在没有价值的岁月中苟活。生命无常，没有人可以预知今后的吉凶，唯一可以做的就是在自己还在的生命时光中，用爱与坚强去守护已有的幸福。活着就是活着，就是好好活着。但是，基于不同的生命体验，在未来的旅程中所将迎接的也将呈现出很大的不同。这种不同就是一种生命的本然。在未来的人生道路上，没有什么可以将自己打败，唯一可以打败自己的恐怕只有自己。在苍茫的人生大海上，用永不服输的勇气与不怕死亡的气概，去证明自己的存在。