从"无标"到"有标"——浅谈初中历史与社会教学中《课程标准》的使用

沈红梅

（第五中学教育集团 浙江湖州 313000）

从"无标"到"有标"
——浅谈初中历史与社会教学中《课程标准》的使用

沈红梅

（第五中学教育集团 浙江湖州 313000）

初中历史与社会的教学，从何起头？笔者认为当从《课程标准》起头。每一节课的设计准备，必须有目的的依据《课程标准》，依标设计、依标施教。例如八年级上册综合探究课《从宗教景观看文化的多样性》，例如质疑探究活动课《项羽该不该过乌江》，例如市优质课评比《秦末农民起义和汉朝的建立》和省优质课评比《一方水土养一方人》，在这些课的设计过程中，笔者从迷茫无解到豁然开朗，尤其是省优质课评比中从课标抽签方式进入赛程，更是说明了当下初中历史与社会教学过程中，依标施教的重要性。从"无标"到"有标"，这是每一位中学历史教师应有的转变。

课程标准 历史与社会 课堂教学

都说万事开头难！初中历史与社会课堂教学又“头在何方”？笔者近几年不断深刻领悟到，“课标”就是我们教学的“头”，“依标施教”便是我们课堂教学的开头。

回顾以前备课，记得只是抄着教参上面的教学目标，尤其后来几年一直在毕业班，很多的复习课教案都是很简略的，教学目标中基本只剩下重难点，三维目标好像也没有了。但是，在近几年的教学实践中，笔者不断感受到“依标施教”的作用和实效。

一、以《从宗教景观看文化的多样性》为例

记得第一次亲密接触“课标”是09年上市级公开课《从宗教景观看文化的多样性》。

回想当时，在教研组长宣布这个课题时，因为题目较长又生疏，所以连课题都不能听清楚，结果，阴差阳错的，轮到我来上这节课。接到任务我傻了，变成了一个无头苍蝇。后来，不知是谁在耳边叨咕，让我先去看看“课标”，根据“课标”来备课，而且说以后优质课评比很有可能就给你一个课标，让你来选择正确的内容进行执教。有了这个“点拨”，我便开始关注“课标”。

根据教学内容《从宗教景观看文化的多样性》，我找到了相应的课标内容（2002版）

2.回顾人类文明的历程，认识文明的发展是多种多样的。

2-4可以从建筑艺术等方面，概述世界各地不同历史时期的文化成就。可以选择的内容，如古代印度的佛教、中国古代的建筑和戏剧等。

2-5可在不同文明区域的教学过程中，指导学生阅读教科书或查找有关图片资料，描述不同地区的人们在宗教信印、风俗习惯等方面的特点，理解各地文化是多种多样的。通过查找本地的历史资料和进行调查访谈，理解“十里不同风，百里不同俗”的含义。

3.考察社会文化现象的变迁，了解文明传承的时间和空间联系。

3-3在教学中地图，描述不同时期世界三大宗教的传播，说明文化传播的影响。

依据课标提示，教学设计也逐渐明朗，教学重难点清楚了，教学思路也清晰了，教学要求便设定为：1.能够描述和辨析不同地区、不同民族宗教景观、不同民族宗教景观的差异，理解宗教景观的象征意义；2.能运用学到的知识，观察社会的文化现象和文化景观，理解世界各地文化的多种多样。教学过程大致分成综合探究四步走：第一步探究得出“不同宗教的建筑风格多样化”，第二步探究得出“同一宗教的建筑风格多样化”，第三步探究得出“不同宗教的建筑布局多样化”，第四步探究得出“同一宗教的建筑布局多样化”，由此得出“宗教景观的多样化”，从而引申出世界文化的多样化。如此依标施教，目标清晰，思路清楚，教学效果也非常好。

二、以《项羽该不该过乌江》为例

后来，又接到质疑类展示课《项羽该不该过乌江》的任务。当接到任务，知道要上这么一节课，我又傻眼了，历史与社会旧教材上都没有项羽这个人，还要质疑探究他要不要过乌江，怎么上好这一课？后来，还是选择从“课标”着手准备（那时，已明确使用2011版课标）：

在《历史与社会课程标准（2011版）中提示：2-2-2列举秦朝建立后中国古代的重要人物和事件，评析这些人物和事件对历史进程产生的重要影响；2-4-6评述重要历史人物的功过，恰当说明他们在历史进程中的作用。根据课标提示，我确定了三维目标如下：（一）知识与技能：1.了解项羽的主要事迹，理解项王在中国历史进程中的重要作用。2.学会运用不同的资料有理有据地分析论证问题。（二）过程与方法：1.感知到历史学习需要质疑、探究的意识，尝试多角度探究问题，学会独立思考、提出疑问和进行反思，提高自主选择与决断的能力。2.培养学生历史感，使学生在掌握相关知识的基础上，掌握评价历史人物的一般方法，学会辩证的评价历史人物。（三）情感、态度、价值观：1.认识到项羽在秦汉历史发展中的重要影响，树立强烈的民本意识。2.强化民族意识和开拓进取意识，增强历史素养，培养社会责任感。

如上所见，原本模糊的一堂课，在“课标”的引领下，教学重难点明确，教学目标具体清晰，整个教学过程设计也顺势展开。笔者先用“本土导入”牵出人物，用市中心项王公园来激发学生兴趣，引出历史人物；再用成语故事进行人物初评，为下一步探究打下基础；再通过情境重现，引出三个主要质疑问题：项羽想不想过江？能不能过江？该不该过江？一方面分析探究楚汉之争的事实与发展，另一方面，重点结合第三问的探究，使学生有一种感受和意识：结束分裂战乱，实现国家统一，这是符合民心所向，也是符合历史发展的必然趋势；最后，进行情感升华，明确对历史人物评估标准：是否有利于生产力的发展、社会的进步和国家的统一等，通过这最后一环节的设置，使学生能够从中感悟历史经验带给我们的学习和生活的借鉴和指导，感受学习历史的最终意义。

三、以《秦末农民起义和汉朝的建立》和《一方水土养一方人》为例

在2012年市优质课评比中，当时还是抽取课题，当时我网上随机抽到的题目是《秦末农民起义和汉朝的建立》。尽管新教材我还没有上过，但这时的我已经会比较习惯的先去看“课标”，依旧是《历史与社会课程标准（2011版）》。

当时相关的课标内容如下：2-2-1列出秦代到清代王朝更替的时序，展现中华文明绵延不断的基本脉络。2-2-2列举出秦代建立后中国古代的重要人物和事件，评析这些人物和事件对历史进程的重要影响。还有要点提示：秦末农民起义，文景之治。

根据“课标”，确定学习要求，教学设计也如序展开。

到2013年省优质课评比，干脆就是给个“课标”抽签，抽到啥课标，自己找相应的内容，结合各种素材进行教学设计。笔者当时抽到的课标是：1-2-1考察本地（县、乡、村或城市社区）的自然环境和社会生活的主要特点，探究两者之间的关系以及本地在人地关系方面的主要问题。

说实话，拿到这个课标时，真心觉得难，和原来对照教学内容，去明确课标还是有些不一样。当时，只有一天的时间备课，但我朝着这个课标内容就傻了半天，我一直翻教材，一直在想，我上什么内容呀？可教材上根本选不到合适的一课内容，课标和教材对来对去都不符合。还有一点很重要，我对地理真心的肤浅。

最后，唯一的出路只能是细抠课标内容中的字词，对照其要求逐步落实。它让我“考察本地”，那就只能确定“嘉兴”，因为评比活动放在嘉兴。要考察“自然环境”，那就从自然环境的要素出发，考察嘉兴的地形、气候、水文分布等内容。“考察社会生活”，这个不难，嘉兴和湖州差不多，网上资料也很多，主要探究人们的衣食住行、生产生活。最后，就是本条课标的后半部分：“探究两者之间的关系以及本地在人地关系方面的主要问题”，即嘉兴当地的自然环境和当地人们生产生活之间的关系，体现自然环境对人们生产生活的重要影响，得出“一方水土养一方人”的观点结论，所以，我把题目就定为“一方水土养一方人”。还有，就是嘉兴在人地关系方面的主要问题，作为水乡，就是人与水之间的问题，正好这类新闻资料是很丰富的，有利于资料的收集和问题的设计。

所以，通过对课标的细抠式解读，基本上教学要点都出来了，教学设计也马上进入正轨。

结束语：

总之，在近几年的教学过程中，似乎已经慢慢改变了以往的“无标”，习惯去读读“课标”，甚至几乎把相应的课标要求都会抄写到相关教材内容旁边，以备不时之需。

由于“课程标准”规定的是国家对国民在某方面或某领域的基本素质要求，因此，它毫无疑问地对教材、教学和评价具有重要指导意义，是教材，教学和评价的出发点与归宿。可以说，“课程标准”是教材、教学和评价的灵魂，也是整个基础教育课程的灵魂。这也正是各国极其重视课程改革，尤其是极其重视课程标准研制工作的重要原因。所以，从“无标”到“有标”，对于我以及我们大家今后的教学应当是个很好的转变趋势。