反思与新建：“老校新建”学校文化构建的一个重要视角

陆一平

（常州市武进区星辰实验学校，江苏 常州　213100）

反思与新建：“老校新建”学校文化构建的一个重要视角

陆一平

（常州市武进区星辰实验学校，江苏 常州213100）

为做好“老校新建”中的学校文化构建，文章提出应该处理好这样几对关系：理念与行动、自上与自下、外显与内敛、战略主体与副体。

老校新建学校文化构建关系处理

近年来，随着社会经济的飞速发展、行政布局的调整、教育结构的变革，在江苏乃至全国各地越来越多地呈现出了老校新建的现象。随之而来的是这些新校的文化建设问题——如何实现对接？如何完成继承与创新？成了摆在我们面前绕不开的研究命题。

要想破解这个难题，我想逻辑起点应当放在对于老校文化原点的叩问上。“老校”之“老”，一般是指它们有较长的办学历史。我们把它们现有的文化放到历史的背景下考量与审视的时候发现，它们的形成是具有自然性、客观性的。通俗地说，它们的产生是传统力量的积淀、行为惯性的延承。这样形态下产生的文化有积极的因素，但不可避讳地说，也存在一定的消极因素。

站在老校新建的节点，我们应该立足于原有的文化特质对文化构建进行一次反思与新建。什么是“反思”？“反思”就是我们要以一种科学的眼光、一种研究的视角关照学校文化建设，简言之，我们有必要在“新建”之前梳理与明确“文化建设”实质与基本规律。

其一，文化的实质应该是“人化”。推进学校文化，其宗旨是促进人的全面发展，人的精神和谐。讨论文化的问题，讨论学校文化建设问题，你不能不谈“人”。文化建设还有什么价值和意义呢？文化首先是“人化”。

其二，文化建设的基本规律是以“文”化“人”。这里有几个要义需要厘清：一是文化是可以影响人的，文化是可以改变人的，文化也是可以塑造人的。我们研究学校的文化建设就是研究文化如何影响人。这是文化建设的出发点；二是文化影响人的方式是一个字——“化”，“化”是什么？“化”是润物无声，“化”是潜移默化，“化”是直抵心灵，所以校园文化建设要关注怎样“化”。这应该是文化建设的切入点；三是文化建设影响的人是有主观能动性的、有自我发展的人，他们不应该仅仅成为“被”影响的人，更应当成为文化创生的主力军。这是文化建设的生长点。

带着上位的思考与本源性的理论探索，我们才会有足够的自信开启“老校新建”学校文件构建的“新建”。那么，在这一过程中，我们必须处理好以下几对关系。

一、理念与行动的关系

用先进的文化理念推动管理进步，已经成为人们的共识。没有正确的理念，学校就只能在现代化门外徘徊，行动必然盲目；徒有理念，没有行动，文化建设最终只能是纸上谈兵。学校文化建设成效如何，关键要义除了学校上下对理念的认同外，还有执行力的问题。只有各部门对学校文化理念在思想上认同了，在实践上身体力行了，才能保证校园文化建设的有效实施。

为此，学校领导，尤其是校长，首先要高瞻远瞩、高屋建瓴，根据本校实际，带领全体教师在教育思想、学科理念等方面达成共识；在此基础上，还应当把学校文化理念的推行和落实作为重要内容，以强有力的行政力量开辟一条顺利贯彻学校文化理念的通道。

二、自上与自下的关系

学校文化建设究竟依靠谁？毋庸置疑，校长是学校文化的主要决策者、设计者。“一个好校长就是一所好学校”。这是我们应当抱持的文化信念。但是，这绝不意味着校长一个人就可以决定学校文化的发展。在文化建设的话语系统中，文化建设的主语应当是“我们”，而不是“我”。因此，把师生员工，把所有校园内的人看做校园文化的建设者，这一点至关重要。

一方面，在校园文化建设中，领导是校园文化的倡导者，教职员工是校园文化的主导，学生则是校园文化的主体。只有把各方面的积极性都调动起来，才能充分发挥能动作用。

另一方面，校园文化建设绝不能只是校级领导脑中的“蓝图”或者是一种“个人主张”，它有可能不切实际。只有将“自上而下”与“自下而上”相结合，立足教师，立足学生，来自草根，接上地气，即最大限度地征求意见和建议，从群众中来，到群众中去，学校文化建设的推行与落实才有可靠保证。

三、外显与内敛的关系

文化不是空乏、虚无的，它有落脚的地方，有载体。外显的物质就是文化的一种载体。但是，我们常常看到，有些学校热衷于推进物质文化，把文化建设简单地理解为硬件建设，于是一个劲地建造漂亮的大楼，种植参天的大树，购买大量图书，布置雕塑、浮雕、景墙，张贴名人画像、名人名言……有些学校则把文化建设局限于制定丰富的条文，乃至发放不菲的奖金……它们都只是学校文化建设的一个方面而已，而非也不应该是全部。

如果以此为重点，就势必淡忘了、忽略了学校的行为文化和精神文明建设。学校文化最需要、最重要也是最难做到的，恰恰是校园“软环境”的建设，是“内隐规则”的建设。若能确立“学校利益高于一切”的价值取向，确立“学校是我家，荣辱共系之”的价值定位，确立积极向上的“学校精神”，做到“人人愿干事，人人能干事；人人愿合作，人人会合作；才能有所用，特长能发挥”，那么，这所学校一定是无望而不胜的。也就是说，学校文化建设既需要“外显”，即讲在嘴上，写在纸上，挂在墙上，拿在手上，更需要“内敛”，即浸润到心里，落实到行动中，表现在言谈中。

四、战略主体与副体的关系

老校新建，经过老校的历史沉淀，其传统文化已经基本形成，这些新建学校在构建校园文化时一方面是对原有文化的提炼、总结甚至是修正，但更多的是大家都在寻找新建学校文化建设的生长点，都在寻找校园文化建设的钥匙，在寻找占领校园文化建设制高点的密码。我们找到了学校制度，找到了校园文化环境的打造，找到了学校的各种活动，也找到了校园视觉形象。

如果把文化建设放到学校、放到教育教学这个背景中，就不难发现，应当把把课程教学放到学校文化建设的重要位置。因为，文化是课程教学的源头，课程教学是文化传承和发展的重要载体和手段。离开了课程教学，学校文化就会无所依凭，很难传承。另外，课程教学是学校教育的核心，课程教学的品质将直接决定学校文化建设的品质。这应当是老校新建学校文化建设的战略主体。

谈老校新建的文化建设，其制高点与生长点应该放在课程教学的文化建设上。我们应当在学校文化理念的引领下，逐个击破 “如何实现国家课程的校本化实施？如何提升教学品质？如何定位学校的教学风貌与特色？如何开发校本课程？”等命题，才能真正实现文化建设的通透与敞亮，才能真正将文化建设渗透进学校运行的内核。

知识的更新是急速的、瞬时的，文化的追寻是恒久的、绵远的。只有不断“反思”文化现状，透过闹腾喧嚣的表面，抵达生命自觉的内核，校园才会升腾起文化建设的新气象、新生态。