阅读《浙江词史》，欣赏浙词精彩——兼谈解读作为文学批评

刘勇刚，王 莉，陈国凤

(扬州大学 文学院，江苏 扬州225000)

许伯卿教授新著、浙江大学出版社刊行之《浙江词史》①，是首部成功的区域性通代词史专著。拜读《浙江词史》，不仅可以深入了解浙江地方文化对词这一文体的影响，而且可以全面把握浙江词的发展情况和总体特色。另外，《浙江词史》重视胪陈代表性作家作品，进行赏析和论证的撰述特色，是解读式文学批评的又一次成功运用，也给我们留下了深刻印象。兹将笔者研阅该书的几点体会和认识写在这里，与同好分享。

一、阅读《浙江词史》，了解浙江地域文化对浙江词的深刻影响

在漫长的历史进程中，不同地域的环境形成了各自独特的文化形态。浙江省东临东海，西靠江西、安徽，南接福建，北与上海、江苏接壤，历来是鱼米之乡，资源富足，经济发达;南宋之后，经济中心进一步南移，浙江更趋繁盛。自中唐起，杭州与苏州即并称人间天堂。加上浙江山川秀美，河湖众多，气候温润，适宜居住，农业、渔业、林业都很发达，进而形成了温婉、淳朴、灵动、进取的文化特质。在此种文化浸淫、熏染之下，浙江省的词文学一脉相承，不断发展，呈现出鲜明的地域特征。

一是连续性。正如历史的脉络绵延不绝，地域文化自有其延续性。纵观浙江词史，呈现出连贯、延续的特点。唐代张志和的渔父词是浙江词的光辉起点，已显示出鲜明的浙江地域特色;靡丽、感伤的五代词，是特定历史时期浙江文化某一特质的突显;百花竞妍、繁荣昌盛的两宋词，则是浙江文化催熟词体的明证;处于低谷的元明时期，浙江文化仍对词体有着不要或缺的重要影响力;而清代的浙西词派，竟然独领风骚，大放异彩，迎来词体的复兴;到了近代，谭献、朱祖谋、张尔田、王国维等杰出词家，将浙江词推向全面成熟，并拓展出新的艺术境界。正因为有浙江文化持续不断的滋养，浙江词史才保持住了发展的连续性。

二是承传性。浙江区域文化发展的相对稳定性，使浙江词的演变呈现出明显的承传性。许先生在《浙江词史》一书中，将传统所言“格律词派”和“风雅词派”合而为一，名之曰“格律－风雅词派”。且以格律－风雅词派为例，说明浙江词发展的承传性。北宋前期，张先是该词派的探路人和开创者;北宋后期，周邦彦成为该派的奠定者和掌门人，是格律－风雅词派正式形成的标志性人物;南宋后期，吴文英在继承周词典雅精致的基础上，发展成幽深密丽的创作风格;宋末元初，张炎、王沂孙、周密等词人，追攀周、吴等前贤，不但努力学习前贤词艺，而且还在总结前贤创作实践的基础上提出了填词须“清空”、“骚雅”的词学理论主张。元代的朱晞颜、张雨，也是格律－风雅词派的中继者，只是成就稍逊。明代浙江词虽有洄流逆转现象，但明清易代之际，浙西诸邑众多词家又重返格律－风雅词派传统。至于清代的浙西词派，主张“醇雅”、“清空”，“家白石而户玉田”，更是以对词格－风雅词派的集成和弘扬。

三是多样性。浙江虽仅一省，文化有相对的稳定性和整体性，但由于地形多样，省内各地文化仍表现出一定的差异性。这些差异，便构成浙江省内区域文化的丰富性;与此相应，浙江省内各区域的词体创作也呈现出多姿多彩的态势。不仅有以张先、周邦彦、吴文英、张炎为代表的格律－风雅词派，以陆游、陈亮为代表的豪放词派，以舒亶、陈克为代表的婉约派，还有以张志和为先导的隐逸派，以及隐括词人和宗教词人。正是这种多样性，浙江词坛才显得生机勃勃，浙江词史才显得曲折生动。

四是阶段性。《浙江词史》还告诉我们，与历史发展的阶段性一致，浙江词史也呈现出比较明显的阶段性特征。肩负历史责任的浙江词人，跟随时代洪流浮沉起落，或登高呼号，或浅吟低唱，表现出不同的创作风貌。比如晚唐五代割据动乱时期，浙江词坛弥漫着感伤凄迷的色彩;北宋承平时期，虽则承继花间、南唐作法，但主体性大大增强，显得从容优游;靖康之难后，南宋词人在继承苏轼豪放词风的基础上创作了大量悲愤豪壮、抒怀言志的作品，竟使豪放词成为可与格律－风雅词派、婉约词派鼎足而立的一支劲旅。

五是派别性。地方文化具有聚集同道的倾向和功能。同一区域内，人们易受区域和家族的影响而形成比较一致的价值取向和审美宗尚，互相交流、切磋，进而形成流派。两宋时期的格律－风雅词派、豪放词派、婉约词派，已可看出浙江文化、浙江词坛内部的差异性，以及由此种差异性而形成的区域性流派。再如明清之际，浙西地区形成柳洲、西陵、梅里等创作群体，而最后竟又融汇成声势浩大、影响全国的浙西词派，更可称典型。从祖籍秀水、开浙派先河的曹溶，到浙派宗主朱彝尊，以及与朱彝尊并称浙西六家的李良年、李符、沈皞日、沈岸登、龚翔麟，他们同气相求，互相唱和，以南宋姜、张为宗主，揣声侔色，共同促成浙西词派的兴起和发展。贯穿有清一代，浙西词派的影响巨大而深远。

二、阅读《浙江词史》，欣赏浙江词富有地方特色的精美艺术

浙江文化既有清丽婉约的特点，也有雅正沉厚的质性。两相磨合与熔铸，使浙江词形成一些区别于其他地方词的艺术特色。阅读《浙江词史》，读者可以轻松把握浙江词所具有的带有地方色彩的一些艺术特色，进而欣赏浙江词的艺术魅力。

一是雅致。《宋史·地理志》称两浙“人性柔慧，尚浮屠之教，厚于滋味。善进取，急图利，而奇技之巧出焉。”浙人，尤其在浙西杭嘉湖地区，懂得享受生活，并营造精美生活。而浙东的义乌小商品、东阳木雕、宁波服饰、绍兴黄酒、金华火腿同样驰誉中外。反映在词体创作上，便是追求雅致和风味。最突出的当属清真词和梦窗词。《浙江词史》第三章论周邦彦词典雅精工，词乐谐美，章法错落有致，字句雕琢锤炼，是格律－风雅词派的旗帜和灵魂。又论吴文英填词千锤百炼，瑰丽精美，乃词家之李商隐。周、吴是浙词雅致、醇厚的典型。其实所有格律－风雅词家的创作，都有这样的特色，显然有浙江文化的深刻影响在内。

二是自然。浙江山明水秀，舒适的自然环境让广大士子悠游于山水田园，吟咏唱和，抒写他们对周围环境和日常生活的感受，作品也往往率真自然、清美可爱。《浙江词史》第一章着重讨论张志和的《渔歌子》组词，在辨明词作所涉地名的同时，大展浙江山水田园之美。张志和通过对世外桃源式的浙西山水的描绘，塑造出一个超凡脱俗的渔父形象，在无意中开启了隐逸词的先河。至于历代浙江词家的那些写景词、咏物词，更是对本山风光景物热爱之情的自然表达。即使在伤春悲秋词中，也同样流露出对本地美好景物的眷恋。

三是清婉。水的质地是清澈温柔，反映到文化或人的性情上，便是清婉。浙江地区雨水充沛，河湖密布，随处可见碧波荡漾，垂杨纷披。浙江，尤其是浙西地区，民风谦逊温和，含蓄委婉，与苏南近似。另外，自古以来，越女之艳美、聪慧天下闻名。浙江词中的婉约词，极尽轻柔婉美，与当地风光、风情的熏染是分不开的。许教授在书中设专节讲述浙江明、清两代的女性词，大概也是为了突出这一点吧。明、清浙江闺阁中能词者渐多，甚至出现了像徐灿、吴藻这样可与杰出男性词家一较高下的著名女性词家。自晚唐花间以来，词以婉约为正宗，甚至出现“男子作闺音”的现象;而今女子填词，自然更是尽显其柔美细腻的本色。浙江的女性词委实是女性词史、甚至大词史上浓墨重彩的篇章。

四是厚重。古越国的建立和争霸，吴越国的偏安，南宋的稳定和发展，使浙江成为历史文化积淀厚重的省份。与许多北方省份相比，浙江文化保存相对完好，反映词的创作上，便是浙江词的沉博厚重。比如第四章所论陆游，其身上就体现出非常明显的地域特色。陆一生大部分时间都在家乡绍兴度过，具有浙人典型的气质特征:睿智、儒雅，而又激越、沉雄。他深沉慷慨，一生牵系国家民族，成为宋代浙江豪放词派的旗帜和统帅。除游之外，“五虎上将”张镃、陈亮、戴复古、黄机、吴潜，也都具有沉雄厚重的特色。格律－风雅词派，本以典重博丽深情见长，自是厚重的典型。即使以清切婉美见长的婉约词派，其优秀作品，深情意切，深微细腻，同样有厚重的一面。像张志和这样的隐逸词人，之所以选择退隐江湖，多是人生不得意后的选择，他们看似轻逸愉悦的文字背后，乃是深沉凝重。

三、阅读《浙江词史》，认识浙江词对大词史的重大影响

阅读《浙江词史》，还可认识浙江词对大词史的重大影响。这种影响主要体现在题材内容的开拓，和词艺、词境的发明创造两大方面。

先看浙江词对词的题材内容的开拓。张志和反映隐逸情趣的渔父词，皇甫松的风土词，周邦彦反映个人私密生活的艳情词，陆游的爱国词，吴文英的梦境词，刘基的咏物词，以及秋瑾的女性词，张尔田的咏史词，王国维具有现代意义的咏怀词等，都是显例。

再看浙江词在词艺、词境上的贡献。以格律—风雅词派为例。开创者张先将俗世的男女私情提炼出高雅的情怀和意境，并尝试用小令手法来创作慢词，显得“韵高”、“高古”，风雅蕴藉。周邦彦借鉴其他文学样式谋篇布局的技巧，结构严密，回环往复，典雅精工，在词律的完善、词艺的深化上做出了卓越贡献，王国维甚至誉其为“词中老杜”。吴文英进一步向纵深发展，以自己的情感和心理的流变为线索，组织结构，甚至直接描写心理和梦境，将词艺、词境推进到一个新高度，成为格律－风雅词词派艺术极变的标志。

最后从影响力较大的词人词作来看浙江词对大词史的贡献。且以两宋为例。据许先生所著《宋词题材研究》上编第二章《宋词名篇三百首及其所属题材类型一览表》统计，浙籍名家16人、名篇76首，分别占所有宋词名家、名篇的23.19%、24.84%，皆近四分之一，比例不可谓不高。更重要的，是宋代浙江词对后世的深远影响。最能说明问题的是清代浙西、常州两大词派，尽管主张、取径不一，但他们宗尚和效法的主要对象，竟都是宋代浙江词家。辛弃疾也是常州词派效法的大家，辛虽为鲁人，但长期在浙江生活，深受浙江文化的影响。

事实上，《浙江词史》中梳理、揭发出的浙江词的特色、成就和发展规律，也都曾或多或少、或大或小地影响过大词史的发展演变进程，因此对研究大词史也有重要的参考和借鉴意义。我们相信，《浙江词史》能为今后的词学研究，提供了一种新的可能、新的范例。

四、阅读《浙江词史》，感受解读式文学批评的魅力

许伯卿先生认为，解读作为文学批评的前提和基础，是文学批评的有机构成。事实上，也有以此成名成家的学者，周啸天先生便是其中的杰出代表。孙绍振先生则是另一位卓有建树的以“古典诗词个案微观分析”见长的学者。大学问家钱钟书先生的许多文字，也都是立足在解读之上。还有著名学者周振甫先生，同样以解读作为重要的治学手段。事实上，以解读为文的文学批评书籍，往往是最为畅销的学术书籍。上海辞书出版社刊行的“鉴赏辞典”系列便是典型，《唐诗鉴赏辞典》印数高达数百万。在学术期刊界，《文史知识》、《古典文学知识》每期都刊发一定数量的解读赏析类论文，甚至还有专刊赏析文章的《名作欣赏》杂志。另外，许多以中学语文教学为办刊宗旨的期刊杂志，自然更少不了作品的解读和赏析。具体到词学研究，前辈学者陶尔夫先生，是把解读作为重要批评手段的著名学者。其所著《南宋词史》，甚至以解读作品为重要撰述方法。

许伯卿先生对于解读也情有独钟，认为好的作品要有好的解读文字相匹配，否则便掩盖甚至损伤了作家作品的价值和声誉。他先后撰写过不少作品赏析类论文，刊发于《名作欣赏》、《古典文学知识》等期刊。此外，在许先生发表的读书随笔当中，不少也是基于解读的延展和发挥。《浙江词史》作为一部论述历代浙江词体创作特色和成就的学术专著，对具体词家、词作的解读，自是职责所在。

阅读《浙江词史》，可时见作者对词家词作的精彩解读。张志和《渔歌子》五首的地名辨正，以文献考据见长，姑且不论。且听第二章论钱俶《木兰花》二残句云:“当时代的风雨袭来，即使是国王也无可奈何。‘帝乡烟雨锁春愁，故国山川空泪眼’，寄人篱下的国王钱俶与普通文士其实同样脆弱，同样茫然无措。可问题是，只要生命还在，就得有所依附，就得去爱，哪怕仅仅是苟且偷生，哪怕仅仅是依附于回忆。所以风雨凄凄的江南，花草凋零的江南，依然是他们生命的根据。钱俶不愧是国王，对痛苦的感受也比常人来得阔大，来得沉重。你听他说，春愁如烟雨无涯无际，无法挣脱，伤心流泪又有什么用呢?虽然已经失去，泪眼婆娑里，远望去似乎一片烟雨迷濛，我的‘帝乡’和‘故国’啊，如果我的游魂归去，你博大的胸怀还能容它寻找一个渺小的归宿吗?一个国王混到这个份上，其实生不如死，不杀他比杀他还要狠呢。所以，笔者认为，钱俶这两句，具有非常强大的概括力，写出了晚唐五代所有江南词人的精神状态。虽是残句，竟胜完篇。”再如第四章解读陆游《鹊桥仙》(一竿风月)云:“上片前三句，渔父自报家门，无可争议;但后二句的自我解释，已像民间传说中的那个写‘此地无银三百两’的某甲，将内心的秘密泄露出来了。‘大隐隐于市’，果真没有名利之心，对名利是不会那么紧张和抗拒的。抗拒名利令人起敬，但抗拒本身也表明尚未真正超脱。所以，一曲浩歌之后，寂寞就像罗网中冲突的鱼，宁愿回到汹涌的波涛里去。再举一例。第六章这样解读婚姻美满的女词人汪淑娟所作《虞美人》:“上片说春来娇慵，久不梳妆;下片说绿窗寂寥，不如看书消愁。妙的是末二句，写相思人瘦，竟拿腰支去比柳丝，说还‘肥了那丝丝’。莫非嫌自己的相思还不够深?真是匠心独具的慧心人。这样的慧心，拿去做什么不能成呢?当然，有这样美满的婚姻，其他也许都不足道了。”全书中诸如此类的解读文字在在皆是，恰如行走山阴道中，一路美不胜收。解读作为文学批评所具有的独特魅力，于此可证。

总之，许伯卿教授所著《浙江词史》，将历代浙江词的创作和发展情况，汇于一编，具有填补区域性通代词史研究空白的学术价值。全书思维新颖，章法严谨，论据充足，论述全面，精雕细琢，言简意深，流畅优美，是一部融知识性、理论性、启发性和文学性于一炉的优秀学术论著，让读者充分领略到浙江词的精美艺术及其精彩解读，相信它的面世能给词学研究和学术研究带来积极的影响。

注释:

①许伯卿．浙江词史［M］．杭州:浙江大学出版社，2014。本文所引诗词均引自该书。