书法的生命与传承——释读“邀墨书屋主人”的书法追求

何 鑫 程晓珍 暴学伟 （齐齐哈尔大学 161006）

书法的生命与传承
——释读“邀墨书屋主人”的书法追求

何 鑫 程晓珍 暴学伟 （齐齐哈尔大学 161006）

以“邀墨书屋主人”为个案，释读其在特定的历史背景下以特殊的学习途径与书法相结缘的书法文化传承方式，诠释了书法文化传承的多元形态和它植根于历史，植根于民间的强大生命力。

书法；传承；邀墨书屋主人

汉字在古苏美尔人于两河流域发明了楔形文字，古埃及人于尼罗河流域发明了象形文字之后诞生。如今古楔形文字和象形文字早已消亡，汉字在其二、三千年的实际应用过程中，成为人类至今仍然使用的历史最悠久且使用人数最多的文字，而且基于汉字的书写而形成的中国书法艺术是世界上唯中华民族所独有的艺术形式。在理论上，六书完备标志着汉字的成熟，此时书法即已诞生，作为以汉字为表现对象的书法艺术伴随的汉字的发展生生不息。如今书法不仅成为独立的学科、专业而研究、创作，而且在社会各领域都拥有着广大的爱好群体，共同推动着书法的当代传承与发展。

“邀墨书屋主人”宋卫东乃是这一群体当中如醉如痴地热爱书法、锲而不舍地追求书法的典型代表，其成长的特定历史背景和学书的特殊经历可作为当代书法传承的个案进行释读。

宋卫东1965年出生在黑龙江省富裕县，18岁应征入伍，在辽宁某部当了4年的坦克兵，1987年复员到齐齐哈尔市，现为中国移动通信集团黑龙江有限公司齐齐哈尔分公司的一名高管。凡了解建国后那一段特殊历程的人们，对“卫东”这样的名字并不陌生，它代表了一代人的成长经历和教育背景。在人们的观念中一般不会把“卫东”与“传统文化艺术”相提并论，甚至两词相遇时总给人带来一丝伤感。然而，宋卫东却在他的生活中不同寻常地与书法结下了不解之缘，如今“邀墨书屋主人”已是中国书法协会会员、黑龙江省书法家协会理事，曾作为中国移动书画摄影协会理事，以企业书画团体代表身份受邀参加中央数字电视书画频道举办的联谊活动，期间与著名书画家欢聚一堂，聆听教诲。据了解，目前，中国书协及各省书协理事中，大约出生在1956年至1966年者绝不少见，它诠释了中国书法艺术植根于历史、植根于民间的强大生命力，现象本身具有当代书法传承形态研究的普遍意义。

据“邀墨书屋主人”所讲他最早是受父亲劝教开始习书的。他的父亲是憨厚朴实的普通东北人。当时宋卫东所在部队正在开展“培养军地两用人才活动”，起初他并不确定自己该学点什么，父亲在老家写信建议他：“字是人的门面，能写出一手好字，对将来工作、学习、生活都有好处”。于是宋卫东接受父亲的建议在部队开始了书法的学习。这种学习的选择，看似偶然，实则却是千百年来千千万万中国人对书法价值观念认同的客观体现。刘熙载在《艺概》中论曰：“书，如也，如其学、如其才、如其志，总之曰，如其人而已。”中国古代科举考试制度，甚至中国佛教译师制度中都有对书法水平评判的内容，所以对书法的品评往往成为对书写人道德品质的甄别和评价。字的好坏成为国人的道德修养、文化程度、意志品质等的综合表达和评价标准。这一现象恰恰反映了“字如其人”、“人以字传”的观念甚至根植在普通东北老汉的内心当中，朦胧地作为寄托于下一代的人生理想之一。

中国高等书法教育早在汉代建立“鸿都门学”即已确立。历史上中国书法教育与传承主要包括课授教育、法帖教育、文化教育三种形式。课授教育除官办学校、民间办学、家学庭训三种途径以外，还有就是通过书法的创作、研究、鉴藏机构和社团组织等进行书法教育活动。“邀墨书屋主人”正是通过社团组织和民间办学的途径与书法结缘，没有因为特定历史阶段的教育缺失，而失去对书法的学习机会。

建国后一度衰落的书法教育直到80年代初开始复苏，社会上一度出现了“书法热”现象，中国书画函授大学、无锡书法艺专函授班、齐白石艺术函授学院等一批民办业余书画学校应运而生，在一定程度上弥补了当时官办书法教育严重滞后的不足。宋卫东在部队服役期间就参加了无锡书法艺专的函授学习，几年中，除了军队训练时间以外，几乎所有的休息时间，他都用来学习书法，临帖成了他每天的必修课，除临乙瑛碑、张迁碑、石门颂、查全碑等外，还学习了二王的大量作品，为其书法创作奠定了基础。这一学习经历虽与如今院校书法专业教育不能同而视之，但不能不说它们在特定历史阶段满足了广大业余书法爱好者的学习需求，通过函授、刊授等形式培养了大批书法人才。“邀墨书屋主人”书法作品后来在《解放军报》、《学进报》、《辽宁日报》、《黑龙江日报》都有刊登。

他早年曾投书问道于上海张森先生，后又求师于黑龙江张天民先生，因而长于隶书，其作品意将碑刻与简牍相融，追求古拙生涩之中的流动率真。用字亦欲以篆隶相融，加强用笔的枯湿浓淡，丰富隶书的审美表达。近年，他与古文字学博士寇占民教授交友后，悉心请教，得到了许多古文字学方面的专业指导，使他对隶书的流变等问题加深了理解。寇老师赞赏他孜孜以求的执着精神，也为他问学的朴实真诚态度所感动。在两人探讨文字切磋书艺的过程中，一同在媒体上推出了学习文字知识弘扬书法艺术的“一周一字”文化普及栏目，由寇老师释义，宋卫东书写。

“邀墨书屋主人”平日为人谦和诚朴、幽默乐观，虽然日常工作繁忙，但却每天坚持晚饭后锻炼一两个小时，然后习字看书直至午夜，三十多年几乎天天如此。这也体现出对传统文人生活有节、起居有常的思想崇尚与身体力行。此外， “邀墨书屋主人”对书法孜孜以求，刻苦追求的过程中，自然而然地对京剧艺术发生了浓厚兴趣，对其痴爱程度可算是下书法艺术一等。他认为：书法与京剧是中国的国粹。二者精美至极。京剧的节奏与气韵由剧情的发展以及演员的唱、念、做、打、舞中展现；书法则用点画，结体，章法以及线条的轻重缓急，墨色的枯湿浓淡来展示。艺术都是表现人的，表现人的情感、学养、气质、性格。京剧中的喜、怒、哀、乐由演员的唱、念、做、打、舞等手段表露无遗，而书法家则求诸笔墨，他们可谓殊途同归。他在书法中体验京剧唱腔的韵律，又在京剧中领悟书法用笔的刚柔；在京剧的一招一式中理解书法的开张闭合，又在书法的一点一画中表现京

剧的铿镪顿挫。“邀墨书屋主人”以自己的孜孜以求实践着书法文化的当代传承，用自己的经历和成果诠释书法生命的强大。如（图1、2）是其平时习作。

他的书法追求，体现了在特定的历史背景下以特殊的学习途径与书法相结缘的书法文化传承方式，学书的缘起则出于植根在民间普通民众内心深的书法情结，而其学书过程也表现出在良师益友的影响下，对传统文化艺术及古代文人品格的推崇与趋近，这些都诠释了书法文化传承的多元形态和它植根于历史、植根于民间的强大生命力。

何鑫，男，1973年生，齐齐哈尔大学教授，硕士研究生导师。

程晓珍，女，1992年生，齐齐哈尔大学美术学硕士研究生。

暴学伟，男，1973年生，齐齐哈尔大学副教授。

黑龙江省艺术科学规划项目《黑龙江书法史研究》（项目编号：2013B073）