藏羌传统图案在包装设计中的应用
2015-02-15兰钊
兰钊
(四川大学锦江学院,四川 彭山 620860)
藏羌传统图案在包装设计中的应用
兰钊
(四川大学锦江学院,四川 彭山 620860)
藏羌少数民族文化,源远流长。藏羌各民族以各自得天独厚的条件,发展成熟了风格迥异但又惺惺相惜的传统图案艺术。而在现代设计蓬勃发展的今天,藏羌传统图案势必要随着时代的脉搏,不断更新,以实现华丽的转身。尤其在与民生相关的包装设计领域,尤其需要斟酌进退,本文旨在论述和讨论这一命题。
藏羌;传统图案;包装设计
包装设计从更多角度上上看,其即立体化的平面设计。包装设计以盛容商品为设计目的,包装的造型、外观都需要进行视觉形象的设计。那么就犹如为插花的花瓶绘制彩绘的道理是一样的,但是这里却设计到更多的要点,因为在功能意义上来看,包装设计即容器设计,而容器的形体设计、质感设计、外观设计以及功能的设计,都是极其重要的设计内容。
而当我们把藏羌少数民族的图案融合进来的时候,就要考虑到少数民族图案设计的特殊性,一般来说,藏羌少数民族的图案形式更多的突出民族本身的特性,而将图案附着在包装设计上就需要更为细腻和细致的设计方式,包装与图案的结合,包装色彩与藏羌民族图案特性的结合,这些方方面面的考量都必须从严格的角度来考虑,就必须考虑到上述的四个方面的关键性设计。
藏羌少数民族的图案形式,主要以个性突出的形式和色彩设计为特征,而这些又势必与包装的形体、外形设计相结合起来进行,所依可以顺藤摸瓜的在藏羌少数民族艺术形式中,寻找与包装设计相关的灵感来源,羌族的荷包、香囊,彝族的背包等等,都无不是以包装、收纳为主要功能的设计,因此,在藏羌少数民族特色的包装设计中,可以直接将包装的形体,结合这些现有的藏羌少数民族艺术形式,进行关联性的设计,因此,包装的形体设计,即造型设计,在设计的过程中,往往可以参考藏羌各少数民族的容器造型,将各种特色化的民族容器形象借鉴过来,结合包装品牌货商品的背景、含义来进行贴切的嫁接设计,以少数民族的容器外形来表现现代包装设计的理念。而在造型设计中,不能仅仅单一的参考民族造型,还要根据商品本身的造型,来对包装进行设计、改进。
质感设计一般涉及到藏羌少数民族的各种手工艺,在各种民族工艺中,探寻具有独特形式感、独特视觉形象、独特触感的工艺肌理,运用仿生学设计方法,以现代印刷、陶艺、刺绣等技术,模拟原生态的各种工艺品的质感,进行包装材料的开发、利用、设计。在开发包装材料的基础上,包装外观的图形、图案设计是最为关键的环节,包装的外观装潢作为商品传达给消费者的第一视觉印象,往往需要以跳脱、新颖的视觉设计来实现这一目的,而藏羌少数民族的图案,本身就具有极强形式感、抽象意味、多变的造型以及鲜艳丰富的色彩变化,这些优势决定了藏羌民族图案对于包装设计来说,就是浑然天成的嫁衣。
下面从包装设计的对象产品的特性出发,来阐述一下包装设计与商品特性,以及图案设计结合的方法、方式。如笔者设计的“藏茶”系列包装设计,作者以浓烈的神秘的藏传佛教色彩形象,配合以干净利落的版式设计形象,由于这套产品主要是以藏茶素膳产品为主,因此整套产品的包装设计,也就更多的以藏传佛教的图案艺术为主要来源,于是唐卡、寺庙壁画、织锦等等艺术形式和工艺美术作品中的图案图像艺术,就为我们提供了广阔的思维和借鉴来源,唐卡艺术中绚丽的色彩,神秘的图案,千变万化的符号,繁杂的细节描绘,都成为包装设计绝佳的装饰素材,然而,在这样的图案素材中,也必须要了解和明白的一个环节,就是:必须严谨的利用宗教图案图像,不能错用,混淆运用。这一点也是原创设计中最为重要的一个特点,由于宗教类图案的特殊性,其意义也非比寻常,因此在运用此类民族图案的装饰过程中,要回避各种宗教敏感题材,以无伤大雅的形式来体现该产品包装的特殊性,这是作为一个成功的包装设计,必须要顾虑到的一个特点。
图1 “子乐宅”茶灵:麟瑞 作者:兰钊
功能设计,即包装使用方法、对商品特性的辅助说明。包装的功能设计,更多的从使用、实用的角度来考量包装设计,例如:包装的结构设计、包装的开启方式设计、便携型包装设计、礼品精装包装设计,这些都是从商品、品牌的商业销售功能、实际实用功能上来考量的,这其中就要结合藏羌各少数民族的生活习惯以及生活技巧方法来借鉴,从而形成更加接地气的功能型包装设计。
然而,针对各种不同包装类型的功能性,往往需要有其他设计手段的辅助。如包装插画的应用,如笔者为红茶品牌“子乐宅”设计的品牌茶灵形象——麟瑞(见图1),主题运用麒麟与独角兽的造型特征,并在其主题与背景装饰中大量的使用藏族的典型图案,以体现神兽的飘渺、灵动的体态与精神形象。背景中运用了藏传佛教中背光图案的形制、色彩模式,将其中的图案元素进行简约化处理,将色彩进行再设计,从而以新的图案形象来装饰独特的画面氛围。另外,在整体的茶品形象包装上,更添加了羌族独有的回形纹、云纹、雷纹的形象,并进行简化变形设计,以使其以崭新的面貌而矗立。在这套吉祥物形象的设计中,主要依据子乐宅的茶品特色,其中不乏普洱茶、绿茶、红茶等不同色类的茶品,根据茶汤的特征以及文化含义,精心为吉祥物配色,尽量囊括所有茶色,以及能够代表藏羌当地民族特色的图案形象,互相搭配设计,以藏羌染织中的靛蓝色作为整体的主色调,藏羌少数民族刺绣的三原色体系为基础,设计出一款既现代,又具有古典意味,但又散发着藏羌特色的吉祥物形象。
藏羌少数民族文化博大精深,各民族的包装形式也各不相同,如藏族的金银酒壶,羌族的木制收纳箱等等,都以藏羌本民族的文化深深植根于川西大地,各少数民族的包装艺术本身就是一个巨大的文化宝库,各种包装艺术往往成为人们生活的必需品,因而也使得各民族之间可以互通有无,取长补短,实现本民族包装艺术的特色,利用本民族包装艺术与图案艺术的无限想象,结合现代设计所必须的技巧和技能,依靠设计师和民间民族艺人的相互配合,共同营造出鲜活的现代藏羌民族传统图案的包装设计作品来,只有如此,藏羌民族传统图案艺术才能焕发出新鲜的光彩来。
[1]田自秉.中国工艺美术史[M].上海:东方出版中心,2002.
[2]张道一.工艺美术论集[M].西安:陕西人民美术出版社,1986.
[3]李振球,乔晓光.中国民间吉祥艺术[M].哈尔滨:黑龙江美术出版社, 2000.
[4]左汉中.中国民间美术造型[M].长沙:湖南美术出版社,1994.
[5]王树村.中国民间美术[M].广州:岭南美术出版社,2004.
J203
A
1005-5312(2015)05-0047-01