我国传统声乐文化的现代意义

宗师

我国传统声乐文化的现代意义

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我国传统声乐艺术的意义是对于我们的民族主体性而言，传统文化是民族意识的凝合剂，我国民族声乐艺术则需要在现代的社会中依然保持民族声乐的可识别性，传统声乐文化的价值和意义便在于能够保持我们的民族身份，体现了民族的思维特征，为现代社会提供了意义上的追求。

文化 传统文化 传统声乐文化 现代社会 意义

随着网络的快速发展，我们的文化结构也悄然改变，社会的主体思维模式从传统社会的价值理性，转向了现代社会的工具理性，这使得我们的文化模式也走向了实用主义，价值和道德被忽略了，声乐文化在这一变革中也随着社会文化的走向产生了大量“快餐”作品，流行和时尚内化为大多数人对待声乐艺术的审美观念和价值准则，这些作品没有深刻地精神内涵，只是为迎合当下社会发展而产生的，而反映人们精神世界的道德、哲学等重要元素被抛在一边，使得能够唤醒人们精神意识的优秀作品变得尤为珍贵。声乐作品《但愿人长久》取材于北宋诗人苏轼的《水调歌头》，作品之所以能够受到欢迎，久唱不衰，在于其背后的民族文化、民族道德准则以及中华文化独有的意境感悟，我国传统文化为现代声乐艺术提供了意义和价值上的标准，是需要我们充分重视并可以从中汲取养分。

一、我国传统声乐文化的现代意义视角分析

对我国声乐传统文化的价值评价，是在西方音乐文化传入我国之后而提出的，之后诸如“中体西用”、“民声艺术美声化”等观点在我国声乐艺术发展过程中占据了一定的位置，肯定了西方声乐艺术的价值，尤其是美声艺术的科学性。我国传统声乐艺术的意义和价值是从我们的民族主体性而言，成为我国民族意识的凝合剂。因而要保持我国民族声乐的艺术主体则需要实现声乐艺术自身的现代化。我国民族声乐在现代社会取得的成就也是吸收了西方声乐艺术的结果。反之我们分析现代声乐艺术的诸多问题，需要从传统声乐艺术文化这一根基入手，我国传统声乐文化同我国民族文化一脉相承，内涵了其和谐统一的自然观，这其中的思维主体，成为了我国民族声乐艺术的发展的依据，因此，我们需要寻求现代化的我国民族声乐应具有的优良品质，从传统民族声乐文化中寻找相对应的元素和成分，如传统民族声乐中所内涵的优秀民族品格、传统民族声乐中的线性结构、古代的词曲元素、京剧昆曲传统戏曲元素等等均是积累了厚重的历史文化，直至现代仍然发挥其经典的魅力，这种追求我国民族生活的艺术态度均为现代声乐艺术创作提供了素材和思维。对于传统民族音乐，也不能一并全盘吸收，其精髓也未必是精华，也许在当今社会有其美好的一面，但是也不能够在现代社会以主体的形式进行发扬。对我国传统民族声乐需要加以理性的分析与评价，现代社会的典型表现之一，便是用现下的音乐思维来解释古代的音乐作品。如作为我国国粹的京剧艺术，许多音乐研究者认为应该发扬我们的国粹艺术，这是我国民族音乐发展的枢纽，是最能够代表我国民族文化的艺术形式，我们应保持国粹艺术原汁原味的艺术品格，应作为现代典型民族音乐作品而进行发扬光大。但是京剧艺术的魅力在于其承载了厚重的民族优秀的文化传统、历史典故、人文精神和伦理道德。在现代音乐的环境下我们应给予发扬，也需要适应现代的音乐环境，现在已有京剧艺术在传统“唱做念打翻”的基础上进行了糅合嫁接，还有的民族声乐艺术吸收了京剧艺术的唱腔，给人以眼前一新的音乐感受、同时又将京剧艺术的唱腔和表现以新的形式传承下来。对于传统的民族声乐艺术，在现代视角下，我们应深挖传统声乐艺术的文化价值、民族情怀、伦理道德以及传统文化中体现的哲学思想，而这些艺术品格正是我们民族在长时间的生活体验过程中所积累和沉淀的精华。

二、传统声乐艺术的现代价值

我国传统声乐艺术的在现代社会的意义和价值应如何得以认证呢？

首先，我们要对自己的民族文化价值观念进行分析与反思。只有明晰了自身的文化价值观念才能够正确地对待传统的声乐文化。我国人民的文化价值观念开始发展变化是伴随着西方文明的冲击，首先做出反应的是洋务派们。他们坚持我国传统文化比西方文化更加适合我国国情，故而提出了“中体西用”，这样的理念下声乐文化自然也是坚持传统音乐文化的本体，继之而起的是维新人士对西方文化的肯定，承认了西方文化的价值，这样的理念之下也形成了以西方美声唱法科学论的音乐观念，那个时代的文化共性便是价值一元论。从五四新文化运动开始，我国文化处于失序时期，西方文化涌入我国，对传统文化一元价值瓦解，推崇西方文化的核心这使得西方声乐艺术文化业随之受到了追捧，在音乐文化上走向了全盘西化论，这一时期的声乐艺术发展更是使得美声在声乐艺术中占据重要地位，一时间全国高校开设声乐艺术课学习美声唱法，这时声乐艺术文化沉浸在西方文化的探索之中，仿佛为自己的发展找到了方向，但是毕竟我们没有生长在西方文明之中，没有沐浴过西方文明的阳光，直接的拿来主义使我们在探索之中险些丢失掉我们民族声乐艺术的瑰宝。

其次，我们要明晰传统音乐的文化功能。我们的民族声乐艺术是我国劳动人民在自己的生活过程中的产物，他们将自己的艺术活动凝聚在其所创造的声乐作品中，或表达当时的生活环境，或抒发自己对社会现状的情感，形成了民族声乐的文化，这种文化是人类内在情感的外化，在这种音乐形式之中，人能够看到自己的实践过程，形成特有的审美情感，人不同于其他存在的最大特征就在于人的本质通过文化显现出来，因此传统文化的功能就在于为人定义。而对待传统声乐文化的态度，是为了满足特定时期的文化需求，一切的理念都在实践的路上，无所谓好坏对错之分，我们一味地将眼光固定在传统音乐文化的素材和字眼之上，将我们的传统文化看作是具有中国社会乃至全人类的文化意义，然而这恰恰歪曲了我国传统音乐文化和时代意义，因此我们要肯定我们的民族声乐文化价值，明确民族声乐文化的真正价值，

再次，我们要正视传统文化的历史。各地区不同人群的文化创造以及文化的变迁发展，使文化的内容丰富多彩，但从各自的文化传统中确立我们自身的人的规定性则共同的。[1]声乐文化亦是如此，不同民族的声乐文化使得整个人类的声乐文化变得丰富多彩，这样我们就能够确定我们民族声乐文化的真正意义和价值，它是我们民族身份识别的标识，这种声乐文化在特定的生产力水平、社会结构以及思维指导下形成了自身独有的特点，同时这也是不同国情、不同民族的文化差异存在的根本性原因，我们需要接受它。在现代社会我们还处于发展的过程中，虽然西方已经步入了发达国家，但是我们不能够照抄照搬西方的文化思维，因为在这文化思维背后承载着厚重的历史发展过程，而这个历史发展过程是不可逆的。

三、传统声乐艺术在现代社会的理论意义

中国传统文化作为西方文化的异质内容，是现代化发展的天然的批评武器，是人类文化的宝贵财富。西方声乐艺术是在西方文化背景下，或多或少地反映了西方社会发展过程中的历史事实，我国声乐艺术也是在中华文明的背景下，以艺术的形式反应了我国社会发展历程，这样我们现代声乐艺术发展一方面要与国际上受到广大人民喜爱的声乐作品的精神内涵接轨，另一方面要显示出具有我国社会自身内部具有的不同于西方音乐文化的精神品貌。也就是说我们的传统声乐艺术的文化价值、民族情怀、伦理道德以及传统文化中体现的哲学思想给予了我们以特定的生活内涵和行为准则，离开了民族声乐艺术的核心价值，我们的民族声乐艺术则将背道而驰，失去其本真的意义和价值。所以认识我们的传统声乐价值，并不是要我们回到古代社会，探索声乐艺术产生的源泉，也不是以西方声乐艺术进行对比，而是要深入我们的民族声乐历史之中，弄清楚民族声乐艺术背后那些不可抛弃的传统，如我国声乐作品《木兰辞》之所以能够流传至今，其中对于家园保护以及不贪图富贵的女子木兰所表达的爱国主义之情，能够唤醒任何一个社会群众的情感共鸣。这也是这样的声音作品的意义和价值所在，能够经受历史检验的声乐作品，并不是对现代化的追求，而是通过情感和精神的内容来规定和塑造自身，我们儒家文化之所以在现代社会还有其存在的价值，其深刻内涵在于它的精神品格能够实现人的自我发展。传统的音乐文化价值的根本所在便是其从另一个角度诠释人的本质，它不是对现代声乐文化进行填补，也不是能够引领现代声乐文化发展，而是在于它在我们特有的环境下，为我们实现文化的发展提供意义追求，为我们提供识别我们身份的艺术上的追求，也能够为我们现代的声乐艺术提供价值上的指引和意义上支撑。

总之，在电子信息发展迅速的现代社会，文化的融合速度逐渐加快，我国民族声乐艺术发展也面临着诸多困境，传统文化是民族意识的凝合剂，我国民族声乐艺术则需要在现代的社会中依然保持民族声乐的可识别性，传统声乐文化的价值和意义便在于能够保持我们的民族身份，体现了民族的思维特征，传统声乐艺术可以我们提供可以栖息的精神家园，回归到自然之中，用我国传统音乐作品中的道德品质来约束现下社会违背道德的行为和思想，在现代社会中现代化技术发展带来的人的自我的迷失，传统的民族声乐文化作为传统文化的一部分，为人们的现代生活提供了特有的价值和意义，也许会为世界声乐艺术提供了新的音乐要素。

[1]郑敬高.中国传统文化的现代意义[J].青岛海洋大学学报（社会科学版），1996(2).

[2]范文澜.中国近代史(上编第一分册)[M].人民出版社,1953.

作者单位：沈阳音乐学院艺术学院