浅谈语文课堂的“原生态”教学

富冬梅

浅谈语文课堂的“原生态”教学

富冬梅

语文课究竟教什么？语文课四不像，这是一个非常尴尬的问题。语文同仁们反思自己的每一堂课，这是语文课，还是政治课，亦是历史课，甚至是杂家在授课？

语文课除了文言语法、文学常识、阅读技巧等等知识技巧类的东西，还要传达给学生什么？面对中国式高考，语文教师的理想化教学模式遭遇冰雪，如何破冰，如何让语文课有语文味。

初任语文教师喜欢在教案里写三条以上的教学目标、教学重点和教学难点，这无形中赋予了课堂太多的目的；但是，请莫忘初心，语文本就是语言和文字的艺术，这一点在语文课堂中得到完美的解决，已属不易。

记得自己一次《兰亭集序》的授课，后半节一直在和学生讨论“死生亦大矣”，学生辩论激烈，兴致盎然；我也为自己激发了学生的学习热情和课堂组织得活跃而踌躇满志。但是，一位老教师的一句疑问让我呆若木鸡，随后如醍醐灌顶。他问“你这堂课想教什么，想让学生学什么？”是的，这节课，我上的不是语文，而是思品课。我忘记了语文的初衷，我忘记了《兰亭集序》语言的美妙，表现手法的高明。有时候“得鱼”是不能“忘筌”的，语文的工具性，是语文教师永远切记的。

如果不再纠缠语文课的众多目标，“轻慢”节奏便可穿越课堂。2005年在杭州参加中语会组织的中学语文优质课观摩会议。记忆中，得第一名的老师，惜字如金，不瘟不火；学生活动也没有小组合作探究，更没有辩论演讲，而是约20分钟的安静自主学习。45分钟的课堂，岁月静好，宁静如水。

我在想，是怎样的教学设计可以使教师授课惜字如金，学情反馈“泼墨如水”。推究开去，预习反馈非常重要。老师只需做简单的预设引导，更多的是让他们自己去寻找问题。所谓“不愤不启，不悱不发”，课前了解学生需要被启发的东西，教学有的放矢，事半功倍。

有幸听过余映潮先生的《木兰诗》，文学味十足的课堂设计，深入浅出的课堂机智，有条不紊的教学步骤，惜字如金的引导，文人儒雅的教态。返璞归真的课堂，涓涓细流，润生于无形。两节课云卷云舒，倏忽而去。他用诗化的语言教授诗歌，以声写静。听课者感受到诗歌教学的“慢”节奏、“轻”教学。他有几点做法，让我深刻感受到什么是朴实无华的语文教学。1、每节课只有几张白底黑字的PPT。2、归纳式教学。3、步步反馈，温故知新。4、舍得时间。“读”的时间和学生批注式阅读的时间。4、识字。举一隅而以三隅反，积累汉字。

另外，语文课要有语文味，要文气起来，美育和语文是同心同德的，可以渗透到语言和文字两者之中。

以人教版必修五《边城》为例，笔者用浪漫缠绵的笔触，语文老师也可以“美”字行教。“塑造美”，“毁掉美”，这两条线，将《边城》贯穿，化“美”入教，行云流水，完整授课。

沈从文在一个最偏僻，有各种罕见陋俗的湘西，在行伍中，却希冀描绘“田园牧歌式的理想图景”。沈从文本想传达的是一种“优美、健康，不悖乎人性的人生形式”，“想造希腊小庙，……这神庙供奉的是‘人性’”；想谈最纯的感情，“我行过许多地方的桥，看过许多次的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。”所以在前半部分的小说三要素中一直在“塑造美”。

环境：1、湘西的宁静2、风景的优美3、湘水和沅水的钟灵毓秀4、民俗美5、寻常百姓家的寻常事

人物：1、翠翠：善良、恬静、孝顺2、爷爷：善良、热情、友爱、诚实、仗义3、祖孙情4、两个兄弟：人伦美—悌5、百姓：自由、善良

情节：1、端午节的和美2、捉鸭子的邂逅3、老哥俩喝酒的温暖4、祖孙的玩笑话5、送鸭子提亲

文字美：1、真情实感2、淡淡的忧伤3、天然去雕饰

但是正如作者所说“当一切不巧合汇集到一起，最初的‘善良’也成了‘悲凉’。”后半部分，作者在刻意地毁掉这一切。

环境：1、社会大环境的动荡2、湘西的偏僻落后3、军队的残暴管制4、民俗中的原始、野蛮、愚昧，封建宗法和买卖婚姻、迷信

人物：1、翠翠：青涩、不善表达、内向、女孩子的小性2、两个兄弟：误会3、爷爷：与孙女没有好好沟通，屈服了地方势力4、百姓：看客、冷漠

情节：1、无数个不巧合，一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，因之素朴的善终难免产生悲剧2、凄美的爱情3、无终的结局4、宿命感：那个时代，每个人都不能把握自己的命运

而沈从文归根结底还是有“都市思想病”的，他泯灭不掉对故乡的痛和爱。所以，他把希冀寄托在小镇图腾一般地位的白塔上。白塔的坍塌象征湘西原始文明的结束，白塔重建象征纯美的人际关系的重造，民族道德的重塑。

璞玉无瑕，谈何雕琢，慢轻教学，美轮美奂。

富冬梅，教师，现居广东深圳。