过去、现在和未来——解读《喧哗与骚动》中女性角色的象征意义

张丽媛

（郑州航空工业管理学院，河南郑州450015）

过去、现在和未来
——解读《喧哗与骚动》中女性角色的象征意义

张丽媛

（郑州航空工业管理学院，河南郑州450015）

福克纳的代表作《喧嚣与骚动》突破“客观时间”的束缚，通过多层次的时序倒置及多角度的叙述手法，勾勒出一幅美国南方社会生活的全景图。本文结合当代历史背景，从不同的角度对作品中女性人物的不同特点和命运进行分析，探讨康普生太太、凯蒂、昆汀小姐和迪尔希的象征意义，从而揭示出南方社会对女性的压迫、偏见与侵害，以及由此导致的女性的顺从、压抑、反抗、堕落及勇于面对等各种不同的表现。

女性；《喧哗与骚动》；象征；命运

1929年美国作家威廉·福克纳（William Faulkner, 1897-1962）出版了最具有代表性的小说《喧哗与骚动》，讲述了居住于美国南部杰弗逊镇的康普生一家三代人在家族由盛到衰的历程中表现的种种行为及各异心态。福克纳在该小说中以典型的意识流创作手法和多角度的时序颠倒叙述手法，分四部分来讲述，南北战争之后南方没落贵族的家庭悲剧。首先以第一人称先让三个兄弟班吉、昆汀和杰生分别以自己的视角按照自身的情感和思想的发展讲述故事，最后以黑人女仆迪尔希为主线，用第三人称这种“全能的角度”来叙述剩下的故事。

故事的背景发生在美国南北战争之后，南方被美国实行“半军事管制”，物资匮乏，同时高雅的白人贵族也丧失了以往的繁荣气息，无法适应历史变化的白人贵族逐渐走向衰败。而《喧哗与骚动》正是美国南方衰败的真实写照。在这部小说中，虽然主要以男性的角度讲述这个家庭最后几代人的生活状况，没有从正面以女性的口吻来讲述故事，但不可否认女性角色占有极为重要的地位，而且整部小说主要以女性凯蒂的堕落为中心。

女性代表了人类生存发展的希望以及对人类忍耐力的信息。本文主要以小说中的四位女性——康普生太太、凯蒂、凯蒂的女儿小昆汀和黑人女仆迪尔希为分析对象，剖析她们各自的性格和特点以及面对生活的态度和做法，从而理解她们的象征意义。她们性格差异颇大，对待现实的态度和处理方式也不同，从而也导致了各自不同的命运。但正是她们的存在，才使得这本书的故事表现得淋漓尽致，并使主题思想得以生动展现。可以说，她们是南方历史发展浪潮中的产物，代表和象征着南方社会发展的轨迹。

一、康普生太太：旧制度的代表，过去的象征

在历史的潮流中，古往今来都赞美母爱的伟大、母性的力量。但在康普生太太身上却没有得到一点体现。她不仅没尽到母亲的责任和义务，也没能为家庭作出一点贡献，还经常因自己卧病在床抱怨所受到的不公平待遇。她只关心她自己，自私、冷漠，缺乏爱心，对她的丈夫和孩子没有给过应有的关怀、温暖和爱。她本身还爱慕虚荣，把自己的地位看得很重要，认为自己是名门旺族的大家闺秀。她不顾自己女儿的幸福，利用凯蒂的婚姻来提高自己的地位，满足她的虚荣心。同时她还极为保守，当凯蒂生下私生女被丈夫抛弃时，她为了维护旧传统的固化思想，不让自己的女儿回家甚至连她的名字在家里也禁止被提及。而孩子们表现出的各种异常行为和变态心理与康普生太太是有很大关系的。母亲和母爱可以看作是一个家庭的主要支柱，这个主要支柱倒下去了，就使得缺少爱和温暖的康普生家族最终走向了灭亡。

康普生太太可以说是一位受痛苦煎熬的悲剧人物。她人性的扭曲，除了其自己的固有特性之外，也与其他很多因素有关。她受到南方传统价值观念、清教主义教条的影响，而且当南北战争之后，南方社会发生了剧烈的变化，她无法应对社会的新形势。她是旧传统和男权社会压制的产物，代表了许多深受宗教道德观和社会压力迫害的女性，但同时又不愿改变她们根深蒂固的传统观念。这种类型的人无法长久在社会中生存，迟早会被现实所抛弃和遗忘，可谓是过去的象征。从另一方面来说，康普生太太还是旧制度的代表。我们知道，她其实是整个家庭悲剧的主要原因，因此也可以说是旧制度造成了家庭的悲剧，这种旧制度也会因不适宜社会健康积极的发展而最终被淘汰。

二、凯蒂：反抗、屈服和堕落，现在的象征

凯蒂是本小说中的中心角色，她集多重身份形象于一体，充满着矛盾。她美丽、活泼，富有同情心和爱心。与她母亲冷漠自私的品性完全相反，凯蒂具有强烈的母爱。她从小代替母亲照顾自己的智障弟弟班吉，班吉对她的各种无理取闹都给予极大的宽容。而从对她的女儿小昆汀所做的一切事情上，我们能深刻感受到那种奋不顾身的母爱。她为了让女儿有一个好的生活环境，忍受着与女儿分离的巨痛，并不惜出卖自己的身体挣钱来满足女儿的需要。仅仅是想看女儿一眼就付给杰生一大笔钱，遭受杰生对她进行的各种折磨，小时候那种无所畏惧、勇于反抗的性格完全湮灭了。这位美的化身的女性，在家里是无法得到爱和温度的，其内心极度孤独，她也渴望得到爱，于是只好到外面去寻找爱，但是遭到哥哥昆汀的阻碍，后来又未婚先孕，遭受家人的排挤，最终走上了堕落之路。

凯蒂的状况代表了南方妇女的情况，她们是南方道德观的受害者。在美国南方以男性为主体的社会中，女性是男人的附属品，她们没有自我，没有自己的声音，也无法掌握自己的命运。女人的身体和性属于男人和家庭的，于是女人的贞操被看作是至高无上的。凯蒂的贞节就象征着家族的荣誉和传统的价值观。女性的正常欲望被当做罪恶的根源，因而也成为了牺牲品。一个女人的失贞是整个家族的耻辱。大儿子昆汀为了保护这种荣誉，不惜毁掉自己妹妹的爱情，而这却将她推向了堕落的道路。他在无法捍卫这种荣誉的时候，选择自杀来逃避道德上的谴责。虽然南北战争之后南方传统价值观念遭受冲击，但是像凯蒂这样的女性在与这种旧传统的对抗中来追求个性的发展是极其困难的，自身的弱点、环境的影响和社会的压力使得她们的叛逆终于还是失败了。凯蒂小时候的勇敢与无畏，到长大后去追求爱和自己渴望的自由生活，再到后来与现实的妥协和服从，最终在她所有的希望破灭之后，走上了自我毁灭的道路。

凯蒂是一位美丽的悲剧人物，代表着现在大多数女性的情况，可谓现在的象征。她们所属的社会阶层思想僵化，拒绝顺应时代的变迁，仍然把维护家庭声誉和保护少女贞操视为自己神圣的职责。像凯蒂那种性格鲜明、美好的女性注定要承受悲剧的结局。但是，凯蒂的堕落一方面可以看出南方贵族所倡导的传统价值观念背后的丑陋与罪恶，另一方面也预示着南方的传统观念必将走向灭亡。

三、昆汀小姐：叛逆与反抗，现实的产物和牺牲品

凯蒂的女儿小昆汀同样是另外一个悲剧性的人物。她的童年生活同样缺少欢乐与温馨，她甚至都没有机会享受与母亲相处的时光。在这个混乱的家庭中，她受到外祖母和杰生舅舅的刁难，也没有人指点和开导她。她不但没有继承母亲善良、和蔼可亲及富有同情心的美德，反而在得不到关怀和爱后，跑到男人那里寻欢作乐，试图寻找爱的替代品，最终与犯了重婚罪被判过刑的摊贩私奔了。

小昆汀和她的母亲一样，也是所处的家庭和社会的牺牲品，她可以说是她母亲凯蒂的再现和丰富。她放纵自己其实是对周围环境的一种叛逆表现。虽然没有继承母亲的许多优点，但是在面对杰生的虐待时，她没有像母亲那样默默忍受，而是带着杰生的不义之财逃离这个缺少爱的家庭，可以说是对现实的反抗。她的离家出走以及沉沦的道德也进一步预示了南方传统观念必将灭亡的局面。

四、迪尔希：不屈不挠、乐观面对现实，未来和希望的象征

迪尔希是本小说的正面形象。作为一名黑人女性，虽然经受来自社会的重重压力，但是她仍然保留着很多优秀的品质，她单纯、善良，充满爱心和同情，同时又宽怀大度、忠诚，有毅力和韧性，具有无私和牺牲精神，对未来充满希望。迪尔希负责康普生家族的起居，在养育自己孩子的同时，还照顾康普生家的孩子，在一定程度上也承担了康普生家孩子母亲的角色，为他们做饭，关爱他们，时刻充满爱，热爱着身边的好人。南北战争之后，奴隶制度逐渐衰败，黑人的地位得到提高，但是在康普生家族没落时，她并没有表现出极大的不同，仍然毫无怨言地照顾着充满尖酸刻薄话语的康普生太太，表现出她的宽怀大度和忠诚。她一直为康普生一家尽心尽力，后来成为了康普生家的支柱。迪尔希与具有病态心理的康普生家庭成员形成鲜明的对比，她是唯一一个生活在客观现实世界中的人，并没有因时事的改变而抛弃她原有的美德、价值观和信仰的基督教，以乐观积极的态度对待生活，凭着自己的本能和直觉判断是非，适应环境，顺应变化。

迪尔希虽然属于社会的底层，却代表了社会上具有最高品质的人类，在生活中不屈不挠地抗争，成为人类尊严与忍耐的象征。她一生服侍守候康家人，亲眼目睹了这个南方旧显贵从繁荣走向没落的全过程，像廊柱上的大门摇摇欲坠一样，像康普生家族这种脱离周围现实世界，代表旧制度和旧传统的势力必将倒塌，成为过眼云烟，正如迪尔希所说：“我看见了初，也看见了终”。而迪尔希代表着未来，用自己的人格力量、仁厚宽容之心和牺牲精神对生活做出积极、乐观的反应，她那样耐心、韧性、正直和善良的品性也是未来的象征，代表着南方社会重生的希望。

《喧哗与骚动》在人物刻画方面具有独特的风格，其中的四位女性占有重要的地位。虽然她们性格各异，命运不同，但是却代表了南北战争之后生活在南方的几种妇女类型，同时也各自反映出社会的变迁过程。作者无情地谴责了像康普生太太这样代表旧观念和旧思想的人，她们必将消失在社会转动的齿轮声中成为过去。而凯蒂和小昆汀的角色让我们深切同情，她们代表了在这种历史巨变中想要追求自己想要的东西，但无法对应现实，最终被社会和家庭所摧毁的一大群人，是当时现状的产物和牺牲品。而被高度赞扬的迪尔希则代表纯朴善良的普通人，坚守自己的信仰，既不苛且生活，也不指望回报，而是在恶劣的环境中顽强地求生并帮助他人，她们才是人类未来的希望。

[1]郭爱东.从凯蒂看福克纳的女性观[J].黑龙江教育学院学报，2007（2）.

[2]李丽妍.福克纳笔下的女性观[J].黑龙江史志,2009（1）.

[3]任文.《喧哗与骚动》中不可毁灭的女性形象[J].四川大学学报（哲学社会科学版），1998（2）.

[4]威廉·福克纳.喧哗与骚动[M].曾菡，译.北京:新星出版社，2013.

[5]闵信洲.《喧嚣与骚动》中的几个女性形象分析[J].重庆

科技学院（社会科学版），2011（23）.

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1673-0046（2015）5-0189-02