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第二章释河

2015-02-06马与龙

鸭绿江 2015年2期
关键词:治河古人类辽河

马与龙

清代刘鹗上书过一篇《山东治河续说》,主要阐释自古以来治河方略的适当之用,章节精要,引经据典,认理求证治河之道。读此说,不由得收起了对河的无限遐想,科学在表,哲学在里,原来治河者眼里,河就是河,是物理的。虽古人说的河即指黄河,不像现在,习惯性地把北方的河流一般都称为河,南方河流一般都称为江。“水性相同,河性不同”,为了这点小小的“发现”,我立即请教了在辽河保护区鞍山段采访时认识的姜英震。“河到底是什么?”他微信给我说:“水是生命之源,河是水的地表表现形式,所以,河是以水为基础的,人类赖以生存、繁衍生息的介质。”“那水与河道的关系呢?”我问。“水是基础,河道是载体,水通过河道传播得更远,河道通过水发挥功能与作用,相辅相承,互为辩证体。”如同我们的灵魂附以身体才能成其为人,而水载于河道里才成为了河。所以,即使以人比河不够严谨只得其大意,单就河的物理性而言,它仍然会因河道不同而各有脾性。

在中国的七大河流中,辽河,正属北方。史书古代六川之一的辽水,在清代时叫过巨流河。不管何出此名,但“辽”与“巨”的意象就足以浩荡出一片北方的苍茫和力道,这是辽河的气质和脾气。纵观历史上的辽河,一方面曾水量充沛、水质清澈、鱼虾成群,一方面又始终伴有多发性、交替性、季节性的水旱之灾。近几十年来,水质遭到污染,水土流失严重,以至民间流传着“50年代淘米洗菜,60年代抽水灌溉,70年代水质变坏,80年代鱼虾绝代,90年代人畜受害。”的顺口溜。站在因水质不稳、生态环境脆弱、面源污染严重、生态用水短缺、蓄泄结合不够、堤防标准不高、日常管理缺而被治理了4年的辽河岸边,尽管它刚刚大病初愈,我还是从心底油然冒出“大河汤汤地坦荡,我心止处思飞扬”的豪气。这就是北方大河的气场。动物们大约都喜欢这样的能量吧,封育后茂盛的湿地和已经复清的河水中,到处充满生机。河之所利,实是大用,灌溉、饮食、交通、防御、洗浴、驱动机器以及娱乐甚至倾倒废物……大河系苍生,也因此,我们把一些孕育了生命,并带来文明曙光的河流称之为母亲河。从数十万年起,活动于辽宁大地的古人类就创造了较为先进的旧石器文化。新石器时期,辽河流域的先民们规划聚落,营建房屋,出现龙崇拜观念。尘封了5000年的红山文化重见天日,朝阳牛河梁“坛庙冢”三位一体规模宏大的史前祭祀遗址群及彩陶和玉礼器等,都昭示了中华民族走向古国的历程。而距今4至1万年前的小孤山人,是比鸽子洞人还要先进的古人类,他们已经会用骨针缝补,也能用鱼叉捕鱼而食了。这让我想起了辽河入海口处绕阳弯那兼具表演性质的渔猎技艺。一条鱼,从远古游到了今天,它始终是人与河的介质。因为食物,人与天地融为一体。河的文化,真是滴水藏海。

(图片提供/辽宁省辽河凌河保护区管理局 图片编辑/李雨忻  张思宇)

责任编辑 郝万民

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