由『官为民役』说开去

□刘建明

由『官为民役』说开去

□刘建明

闲来读书，读到了唐代著名文学家柳宗元所写的《送薛存义序》，该序文是他为即将离任的同乡薛存义饯行时所写。在这篇序文中，柳宗元提出了做官从政的价值观，应该是“盖民之役，非以役民而已也”。意思是说，官吏应该是老百姓的仆役，而不是奴役老百姓的官老爷。接着，他阐述了“官为民役”的理由，那就是“凡民之食于土者，出其什一佣乎吏，使司平于我也”，官吏都是老百姓用赋税供养的，理应为老百姓公道办事。同时，他也表现出对贪官的憎恶，“向使佣一夫于家，受若值，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣”，并对好官的形象也进行了刻画，“早作而夜思，勤力而劳心”。显然，柳宗元借送别同乡之际，将自己的政治理想和为官理念尽在临别赠言中一吐为快。

毋庸讳言，在中国历朝历代，统治者无不把平民百姓置于社会的最底层，即使是“仁德清官”，也多是居高临下地施惠于民，他们稍做一些好事，就想叫百姓感恩戴德。在这种主仆颠倒的大背景下，柳宗元却毫不含糊地提出“官为民役”的观点，还人民以主体地位，这着实难能可贵，令人钦佩，值得当今的党员领导干部品味深思。

领导干部和人民群众，到底谁是主人，谁是仆人，这是一个根本的立场问题。毛泽东同志早就告诫全党：“我们的一切工作干部， 不论职务高低， 都是人民的勤务员， 我们所做的一切， 都是为人民服务。”邓小平同志也曾指出：“领导就是服务。”然而，时下少数党员领导干部个人主义、享乐主义、官僚主义思想严重，世界观、人生观、价值观扭曲，宗旨意识淡薄，群众观念弱化，忘记了公仆身份，颠倒了主仆关系，自认为做官就是高人一等，习惯于把自己凌驾于群众之上，最终只会导致人民群众与党离心离德，进而动摇党的执政根基，必须予以坚决纠正和努力克服。

“民为邦本，本固邦宁。”“民犹水也，君犹舟也；水能载舟，亦能覆舟。”古人这些脍炙人口的名言无不充分说明，人民群众才是历史的主人，才是我们党最坚实的执政基础。因此，对于党员领导干部而言，时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，充分尊重人民群众的主体地位，正确处理好“主人”与“仆人”的关系就显得尤为重要，这既是执政所需，更是人民所盼。

平心而论，柳宗元“官为民役”的观点虽然有一定的历史和时代局限性，但其蕴含的以民为本、民为主、官为仆的执政思想，却符合我们党的一贯主张，值得提倡借鉴。作为党员领导干部，不妨以“官为民役”作为一面历史的镜子，自觉摒弃“官本位”思想，牢固树立“民本位”理念，多听听古代先贤的告诫，多想想为官从政之道，无论处于什么岗位，担任什么职务，都要牢记为民宗旨，找准公仆定位，主动把自己摆在群众“之役”的位置上，始终视群众为衣食父母，把群众当主人、当亲人、当老师，以“俯首甘为孺子牛”的精神，勤政务实、敢于担当、多为群众办实事、做好事、解难事，努力以自己的辛苦指数换取群众的幸福指数，这样才能得到人民群众的真心拥护和支持，党和人民的事业才能取得一个又一个胜利。□