慎独就是道德月亮

彭在羹

慎独就是道德月亮

彭在羹

《辞海》上对“慎独”是这样解释的：在独处无人注意的时候，自己的行动也要谨慎不苟。《礼记·中庸》里有这么一段话：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎独也。”东汉时的经学家郑玄为此注解：“慎独者，慎其闲居之所为。”就是说,要在“隐”、“微”之处下功夫，即使一个人闲居独处时，言行也应谨慎不苟。古人常以“慎独”作为重要的修养方法之一。有不少有识之士，如诸葛亮、于谦、范仲淹、海瑞等，用“慎独”的方法进行自我修养，表现了高尚情操，成为后人效仿的榜样。哲人有这样的比方：道德像月亮，只有在黑夜里才更能显示它的光亮。而慎独就是道德月亮。

一般说来，在众目睽睽之下，人们比较注意自己的修养。但在“无人之处”则容易放松对自己的要求，甚至会干出一些不光彩的事情。他们只“畏人知”，而不“畏己知”，所以一到“独”的时候就不“慎”起来。看来，“慎独”实在不易，是对人的一种考验。时代不同，“慎独”的内容不同，要求当然也不同了。我们今天所讲的“慎独”主要是要求一个共产党员，特别是党的领导干部时时处处都能自觉地严格要求自己，特别是在独处无人的“典型环境”下，也能严格要求自己，表现出一位真正共产党员的正气。

人们在各种年龄阶段及不同的岗位上都会产生各种不同的欲望，这本无错，错的是不让欲望接受理智的规范和约束。这中间的分别不是没有欲望，而是有没有约束欲望的能力与克制自己欲望的品质，也就是要“慎独”。在名利、金钱、美人、享受面前，我们大多数党员、党的领导干部能够表现出浩然正气、清正廉洁，就是他们能够以党性来管束欲望，经得起欲望的诱惑。而有些党员，有的还是中高级的领导干部却在这些欲望面前打了败仗：他们利用自己掌握的职权，不顾党纪国法，千方百计为个人、家庭和子女捞取私利；有的利用职务之便，拉关系、走后门、买官卖官；更有甚者，为了从外商中捞取好处，连国格、人格都不要，堕落成为犯罪分子。所有这些都是从没有管住欲望开始，不能做到“慎独”而所为。

《国语》中有一句谚语：“从善如登，从恶如崩。”可见，每个人都能做到“慎独”并不易事。对个人来说，应当静以修身，俭以养德，育德为立身之本，俭为养德之道。因此，每个人都应将修心养德作为践行社会主义核心价值观的重要内容，潜心修炼，持之以恒，达到心正清明，光明正大，与人为善，和谐相处。如此甚好。

福州二中）