德农往昔拾遗

杨东亮

德农是德令哈农场的简称。

德令哈农场位于柴达木盆地东北缘，建制于上个世纪50年代，是一方美丽的戈壁绿洲。如果是在春夏之际，你走进德农，便会被满眼的绿色波涛淹没。无垠的原野，良田万顷；金色的麦浪，在戈壁旷野涌动；纵横交错的沟渠，将绿野切割成方块；沿公路与沟渠耸立的杨柳，成排成行，仿佛守卫丰收田野的卫兵，即便是锦绣江南也不过如此。

那么，最初的德农是个什么模样呢？

2015年元月下旬的一天，受德令哈市文联的委派，笔者走进了德农场部所在地，即现在的柯鲁柯镇政府所在地，试图寻访一些当年的建设者，回忆一下德农的往昔，让人们了解德农昔日的情景。

遗憾的是，当年的建设者们来德农时大都20来岁，如今已过去60年左右，有的已不在人世；有的已迁居内地，联系不上。经热心人指点，我们走进了一家在当地颇有名气的卤肉宽粉店，寻找曾经历德农变迁现已届耄耋之年的汪梅先老人。

宽粉店不算大，约50平方米左右，倒也宽敞明亮，十几张桌案分三行排在店堂内，干干净净。由于不是饭点，店里客人不多，而且就是吃一碗宽粉就走的。我们就在靠门边的桌案上坐下来开始采访。

汪梅先个头不高，人很瘦，脸上架着一副眼镜，像是一个文化人。谈起德农，汪梅先似乎打开了话匣子，滔滔不绝地讲起了过去。

德农：世界上堪称面积最大的农场

德农位于德令哈市西南，是柴达木盆地有名的一方绿洲。

当年的德农共有6个大队。从戈壁梁开始自西向东，分别是一大队、二大队、三大队、四大队、五大队、六大队。除此之外，在德农兴盛时期，野马滩的泽令沟分场、地处乌兰境内的赛什克分场、西边的戈壁分场、怀头他拉分场、南边的尕海分场和查查香卡分场，都统归德令哈联合企业公司管辖。方圆几百公里的农场，世界上哪一个农场可与之相比呢。据汪梅先介绍，当时的设想，是要把德令哈建成一个50多万人的中型城市。

尽管德农有如此大的规模，还下设有农产品加工厂、油面加工厂、糖厂、榨油厂、钢厂、汽车修配厂，还设有育红中学和德农医院，以及京剧团等。

在汪梅先的记忆里，当时的河东（即德令哈市区）非常冷清，远不及德农繁华热闹。他记得只有两个小水磨房，为一般人家加工面粉；还有一个山东人开的小饭馆，买一只烧鸡比买金子还贵，物质供应十分匮乏。

可德农就不一样，德农有“柴达木粮仓”之称，每年种的小麦、青稞、豌豆等产品都吃不完，一年上交5000万斤公粮，比全省上交的公粮都多，创下国内记录，也使德农声名远扬。同时，德农还大面积种植白菜、大头菜、蔓菁、莴笋、芹菜等时令蔬菜，价格也便宜，吸引得市上的人都来德农买清油、猪肉和蔬菜，农产品加工厂制作的豆腐、粉条、白酒在当地很有名气。

德农育红中学的教学质量在全省都是数一数二的，学生最多时达到2000多人。汪梅先介绍说，教员除了正规调来的外，有一部分是从劳动改造人员当中选的，校长是原国民党军政人员，是傅作义将军起义时的将官，曾在苏联留过学。其他的如语文教员是新民晚报的一个右派，物理老师是国民党海军的一个上尉，有些是从政治犯、“三反五反”人员当中选派的。

德农医院当时规模比较大，医生是农场自己培养的人手以及从劳教劳改人员中选的。像妇科医生张家秋，特别擅长看疑难杂症；儿科医生杜玉凤，临床经验丰富，许多小孩生病，其他地方看不好，可在杜大夫这儿手到病除。医院还有许多好医生，名字基本上都记不起来了。因为有这么多的好医生，市上很多病人都慕名来德农医院看病，病号有时多的没地方住，只能住在地窝子里接受治疗。说起农场建设，汪梅先首推郝登阁，并直翘大拇指。

郝登阁，曾任青海农垦厅副厅长兼德令哈农场厂长。原为国民党陕西省旬邑县县长，1949年1月15日率部起义，起义后被任命为解放军关中分区21团副团长，同年10月，被西北局派来青海，1954年被任命为德令哈农场厂长。他带领广大管教干部和青年学生。工人农民以及劳动改造犯人，挖地窝子，住帐篷，开荒种地，一年就开创了德令哈农场的基业。1962年，他被诬陷为“假起义真潜伏”的反革命分子，把头伸进水缸里自杀了。因为是反革命，死了以后无人敢埋，被几个犯人拉到一个荒沟里胡乱地盖了一些沙土，连个坟堆也没留下。后来有人说，这是个阴谋，那么大个人不可能死在小水缸里。至于真相是怎么回事，也无人能说得清了。

郝登阁死后，德农元气大伤。后来德农撤了并，并了撤，折腾过几回，闹得人心惶惶，也就渐渐衰落了。

大礼堂：毛泽东思想永放光芒

坐在卤肉宽粉店里，窗外就是德农场部所在地带。一个面积约400平方米的广场，北边是坐北朝南的大礼堂。说是大礼堂，是相对于周围建筑而言，到目前为止，德农街道两旁基本上还都是平房建筑。大礼堂一抹的青砖到顶，南面为三开的大门，中间为正门，内设可纳800人左右的椅子，楼顶上方赫然竖立着九个大字：毛泽东思想永放光芒。

这是德农惟一保存完整的当年建筑。

在汪梅先的记忆里，大礼堂大约是在1965年左右盖的。德农有重要事情时都是在礼堂里开大会，也放电影。因为只能容纳800来人，人多了坐不下，就采用轮番放映的方式。德农有放映队，一拨人看完，再一拨人接着进去看，放映队不停地放，其实就一部电影，有时连放五六回。说老实话，当时也没有什么电影可看，无非就是《草原小姐妹》、《朝阳沟》、《地道战》等。夏天在广场上放映，人山人海，前面没地方，有人就在银幕背后看，场面像是一个盛大的聚会。

当时德农有京剧团，劳改人员中有不少人会唱京剧，不少人是“上海大世界”的演员。1958年成立的德农京剧团，演出水平很高，经常在大礼堂里进行演出，连中国四大名旦之一的尚小云也来过德农献艺。

在笔者的记忆里，2003年曾随“三下乡”文艺演出队来德农演出。当时大礼堂前的广场上有两个篮球架，文艺演出就在此地举行。在看热闹的人群里，有一个蓬头垢面脏兮兮，夏天着棉衣棉裤却有不少破洞的疯子快乐地从人群里穿来钻去，又舞又跳地傻笑。笔者当时曾问过人，说这个疯子是一个劳改犯，后来平反了，一高兴就疯了。也不知他家里人怎么联系，他也没地方去，整年就穿着一身棉衣棉裤，从不洗脸刷牙，吃住都在大礼堂台阶东侧下面的墙角，好心人给他一把麦草当做床，春夏秋冬就在麦草窝里度过。农场把他补发的工资交给附近一家商店的主人，一天给他三顿饭吃不至于饿死就行了。汪梅先说他知道这个人，文化水平还挺高，叫莱玉（谐音），后来走失在戈壁里，冻死了。

大礼堂现已关闭不启用了，只作为柯鲁柯镇的一个历史遗迹而保存。当年的往事如过眼云烟，唯有“毛泽东思想永放光芒”几个大字历历在目，昭示着这里曾经发生过的一切。

绿洲农业：建设者竖起的无字丰碑

在柴达木60多年的开发史中，无数仁人志士抛家弃子，用血与汗浇灌出如画的家园，凝聚了“艰苦创业、无私奉献、勇于创新、团结奋斗、科学务实”的柴达木精神，农垦文化无疑是历史长河中一朵晶莹的浪花。

那么，什么是农垦文化？经与青海省监狱管理协会秘书长张琳探讨，农垦文化可以这样表述：以军转干部为主体、支边青年积极参与，实行半军事化管理、垦荒种田与改造犯人相结合而创造的带有地域特色的当地文化。其内涵是：白手起家，艰苦创业；不怕牺牲，甘于奉献；垦荒拓疆，勇创佳绩；同舟共济，共建家园。这些内容都好理解，唯一的是不怕牺牲这句话。的确，有史料记载，有些军转干部在管教犯人的过程中，就牺牲在工作岗位上。

严格地说，柴达木的开发史，最早是从农场开发起始的，军转干部、支边青年和工人农民功居首位。但有一个尴尬的事实摆在人们面前，开垦农场的大军中，有不少人身份卑微，怎么去书写他们呢？

按汪梅先的回忆，当时农场人员主要由管教干部、知青、劳动教养和劳动改造人员，以及国民党军政人员，还有吃不饱肚子自愿来德农谋生的“盲流”，而最多的是劳动改造犯人，俗称“劳改犯”。据有关资料，德农先后接纳了4万多名犯人。

汪梅先是上海人，1958年在他26岁时来到德令哈农场，现已83岁。刚来时分在旺尕秀煤矿，专为尕海炼钢厂提供焦煤。1963年到德农汽车修配厂当钳工，4年刑满后不让回上海，说这里需要人，所以留在德农并娶妻生子，先与人合伙开了这家宽粉店，后来独自经营。汪梅先说，感谢改革开放，他能开店做生意。由于他选料讲究，质量与味道俱佳，生意特别红火，远近的人都慕名而来。

说起来德农的原因，老人也不隐讳。他曾是一个唱评弹的演员。当时出外演出要开介绍信，没有介绍信就属违法，相当于今天的“走穴”。汪梅先当时和几个同伴出外演出时没有介绍信，他就把曾用过的介绍信涂改了，结果被查出来，定的罪名是“涂改国家政策”，被送劳动教养四年，发配到了德农。他不服上诉，被维持原判。有人劝他说，别上诉了，才四年，你够便宜的啦。1958年运动，要求人人写大字报，要积极检举揭发右派和反革命，不揭发就有罪。同单位一个女同志，不检举也不写大字报，就因为和单位领导吵过架，偏她又穿了双高跟鞋，定为“生活糜烂、作风不好”罪，被送劳动改造。

说起劳动改造，历史上并不乏先例。

我国商王朝之前，商部落首领汤有一个奴隶出身的著名宰相伊尹，伊尹辅佐汤成就了灭夏建商的大业。汤死后，他又辅佐外丙、中壬、太甲，但太甲年纪尚小，不太懂事，伊尹在他为王后作了几篇文章，教他为王之道。可太甲满不在乎，在位仅三年就暴虐异常。于是伊尹就废掉太甲，把他押送到桐（现在为河南虞城）这个地方进行劳动改造。劳动改造效果非常好，三年时间内太甲就翻然悔过。伊尹一看他改造得不错，又把他接回来当国王。有过劳改经历的太甲发愤图强，天下大治，四方来朝。

也许外国统治者也借鉴了中国的成功经验。1988年，第一批英国人到达澳洲，而当时的澳洲荒无人烟，由270名士兵押解着1200名囚犯来到此地，成为开发澳洲的奠基人。我们也知道，俄国开发西伯利亚，全是由囚徒流犯进行垦荒的，取得了震惊世界的收获。

1942年，国民党青海省政府成立了柴达木农垦局，企图开发这方沉睡了几万年的土地。数万名东部农民被迫来到这块野狼出没、蚊虫叮咬的戈壁滩进行垦荒，但农民不同于劳改犯，不好管理，干不下去就落荒而逃，溜之大吉，但劳改犯是严管高压性的强制劳动，无处可逃，只有老老实实接受劳动改造，而且是日出而作日落而息，从而开垦出了这方让后人称道的戈壁绿洲。开垦万亩良田是从平掉千万个沙土包开始的，而且全凭人背肩挑筐抬，最先进的工具无非就是独轮车。在这漫长的岁月中，要忍受风沙扑面，要忍受烈日炙烤，要忍受蚊虫叮咬的痛苦，要忍受啃着干馒头、喝着泥水汤、住着地窝子的艰辛。这些场景，今天的人是无论如何都描绘不出来的。

如果抛开身份而言，无论任何人，当他最初踏上德农这块旷野时，首先必须解决的是吃住行的问题，正是在这解决人类温饱最简单原始的过程中，人类的理想与现实碰撞，迸发出改天换地的耀眼光芒，成为一部集体创造的英雄史诗。

德农，你离我们并不遥远。