对恐怖主义滥施同情是一种病

南方周末评论员 陈斌

联合国安理会对恐怖主义动怒了。2015年2月2日，安理会发表声明，强烈谴责尼日利亚“博科圣地”近期在尼日利亚境内及乍得湖盆地策动袭击事件。声明说：安理会再次强调反对一切形式和表现的恐怖主义行为。无论其动机如何，无论由何人所为，恐怖主义行为都是犯罪行为，都毫无道理。安理会重申必须按照《联合国宪章》及安理会相关决议，将这些应受谴责的恐怖主义行为的实施者、组织者、资助者和支持者绳之以法。

同一日，外交部发言人表示，中方反对一切形式的恐怖主义，反对一切针对无辜平民的极端行径。

借此机会，刚好可以澄清一些关于恐怖主义的流行谬误。

其一，或有人幸灾乐祸，觉得这一切只是别人的麻烦。然而，论恐怖主义，美国有“9·11”事件，中国有昆明“3·1”事件。这是野蛮与文明的殊死搏斗，没有谁可以旁观。

其二，有人认为恐怖分子是“懦夫”，只敢拿手无寸铁的无辜平民开刀。这是重新定义了“懦弱”，属于文字游戏。其实，从菜场买只鸡，敢杀，且杀得干净利落，杀者衣衫不沾血，也没有多少人能够做到。但恐怖分子斩首人质，多次让观者不寒而栗，他们真是“懦夫”吗？

其三，有些人圣母附体，觉得恐怖分子走到这一步，“不应全归咎于他们个人”，应该心怀悲悯，理性中立客观地深挖家庭及社会的种种根源。难道个人的任何不幸都可以成为反社会、滥杀无辜的正当理由吗？

其实，有不少恐怖分子来自西方国家。要问这些人缘何成为恐怖分子，西方国家尤其是欧洲得反思社会民主主义、福利国家与多元文化主义了。

如果在一个国家，你有手有脚、肢体健全，却不需要工作，由纳税人来养活你的全家，即使是外来移民也不需要费时费力融入主流社会，闲得慌的你头脑中总得琢磨些什么吧：追求所谓理想与信仰就令人怦然心动、也让人灵魂充实；加入一个所谓伟大的事业、见证一个所谓新社会的诞生，这辈子都没白活了。是的，真有一些恐怖分子是闲出来、惯出来的。

其四，有些人认为恐怖主义是弱者反抗的武器。不论是非、只论强弱是一种病，是智力与道德缺陷综合征。只要是或自命是“被侮辱与被损害的”，就站在了道义之巅，就可以视人命为草芥，就可以践踏一切文明准则，这种神逻辑让任何有正常判断力的人感到恶心。对恐怖主义的任何同情都是滥施同情，是一种病，得治。

其五，有些小清新认为对付恐怖主义，战争不是答案，接触与对话才可取，以暴易暴就把我们降到与恐怖分子一样低的档次了。但是，如果文明没有保卫自己的能力与意志，那在恐怖分子眼里就是孱弱的骆驼。一头倒下来的骆驼，只会吸引众多的刀子上身。

西方传统智慧说：以眼还眼，以牙还牙；凡动刀的，必死在刀下。中国传统智慧说：以德报德、以直报怨。博弈论的结论是：为了促进合作，一报还一报的策略是最优的。对方给予善意，就回报善意；对方侵犯你，就报复之。这样，善意激发出更多的善意，善意就处于正反馈之中；主动侵犯受到防卫性暴力的抑制，侵犯就处在负反馈之中，秩序由是而生。

可见，用防卫性暴力来制止侵犯性暴力，以保卫生命、自由与财产等自然权利，不仅仅是一种正当权利，更是有效的博弈策略。文明与野蛮，反恐与恐怖主义，没有任何中间道路可走。