践行《弟子规》推进德育以构建和谐校园

孙国利

河北省围场县新拨小学

践行《弟子规》推进德育以构建和谐校园

孙国利

河北省围场县新拨小学

《弟子规》以学规、学则的形式对学生进行学习和品德修养方面的指导，曾被誉为是“开蒙养正之最上乘”的读物，对后世产生了普遍而深远的影响。特别是其中的养成教育思想对今天仍有借鉴意义。因此，在学校内倡导推广《弟子规》，重拾传统国学，就是当前出现的道德危机、校园内的系列问题的一剂良方，必将促进学生的健康成长，对推进学校的德育创新和校园文化建设，化解社会精神道德危机产生积极的影响。所以，对于《弟子规》践行，我们应予以足够重视、深入研究，使其为今天的学校教育实践服务。

一、学校践行《弟子规》的重要意义

少年儿童是国家的未来，他们的思想教育问题一直是教育工作的重中之重。当今少年儿童所面对的是一个文化多样性、价值多元化的社会，信息的纷繁复杂，节奏的飞速加快，使少年儿童心灵陷入迷茫、困顿的境地。在他们身上或多或少地存在着不同程度的不良行为习惯，这些不良行为习惯主要表现在：

不懂得尊重父母、自私、虚伪：现在的孩子大都是脾气大，稍不顺心就不满，在家中对父母常发脾气，或大喊大叫，或不理不睬，弄得父母反而倒过来恳求孩子；有的孩子说假话欺骗家长、老师；当成绩考得好时沾沾自喜，向家长索要奖赏；而当成绩考得差时，就对家长隐瞒，甚至自己模仿父母的笔迹签名；犯了错误做了错事，没有勇气承认，甚至千方百计寻找理由和借口为自己开脱。

以自我为中心，缺乏宽容之心：在与人交往过程中缺乏应有的理智和谨慎，不注意方法，不讲究礼仪，常常为一点小事或一句不恰当的话而产生摩擦甚至大打出手。

学习目标不明确、学习动力不足：一些孩子乃至家长认为，读书的目的就是为了以后挣大钱，忽视孩子心灵的健康成长，导致孩子们不愿意学习、不肯学习。

生活挑剔、懒散、不愿劳动：因为经济的发展，现在农村大多家庭经济条件得到了极大的改善，随之而来的是孩子的勤俭意识、劳动观念逐渐淡薄，现在的孩子不会劳动，不愿劳动，追求高消费、讲排场。他们的头脑中对享乐生活的渴望大于对生活的责任和义务。

那么，学校该如何来教化学生呢？除了以往的教育方法外，还应该用《弟子规》来教育学生。《弟子规》利用日常生活中儿童最易接触的事情对儿童进行着多方面的教育。诵读《弟子规》有利于养成少年儿童的善心、仁爱之心，有利于培养孝亲敬长、诚实守信的道德品质，对于养成举止文雅的道德行为习惯，促进道德修养的提高和人格的健康成长、密切亲子关系等方面，具有显著的成效。

1.重伦理亲情。

《弟子规》在道德教育方面突出强调的孝悌二字：“弟子规，圣人训，首孝悌”，以孝悌为其德育思想的核心，孝即孝敬父母，悌即友爱兄弟姊妹。这种强调确实是独具慧眼，以亲情维系的家庭是构成社会的基本元素，家庭的稳定和谐是社会稳定、和谐的基础。而与其他情感相比，血浓于水的亲情更具有激发人心的力量。家庭结构和家庭的稳定性是影响德育工作及德育对象的重要因素，许多社会问题则直接与家庭相关联。而与传统的家庭结构和家庭伦理观念相比，目前的伦理亲情存在很多令人担忧的问题，比如离婚率上升、单亲家庭数量不断增加、家庭意识的淡化、家庭关怀的缺损；《弟子规》重视家庭教育，重视伦理亲情的德育思想，正可被我们借鉴，用以指导今天的学校德育工作，滋养我们的心灵。

2.重人格完善。

对个人的发展来说，完美的人格是致关重要的，这也是学校德育工作成功的目标之一。《弟子规》要求人要“谨而信”，要“泛爱众”，要“能亲仁”，把德育与人格塑造紧密结合起来。中华民族传统的德育思想历来重视对光明伟岸的完美人格的追求，孔子说“质胜文则野；文胜质则史；文质彬彬，然后君子。”强调了文才与品德的协调发展、行为与心灵的和谐美。这是人本身外在与内在的和谐，也是人们进步的人生观、价值观与社会发展的和谐。和谐社会建设要求的首先是人本身的和谐发展，然后是人与社会、人与人之间的平衡与和谐等。我们往往可以在《弟子规》的道德规范中得到启示。

3.德育优先，余力学文。

《弟子规》要求“行有余力，则以学文。”做到了孝、悌、谨、信、爱众、亲仁之后，才可以学习技能、知识。我们今天学校的德育工作的理念也正是：德智体美，德育为先，否则，培养出来的学生有才无德不仅不利于社会，却往往变成“危险品”。现在这样的例子已经俯首皆是了。校园中的道德教育必须重视，道德教育与文化教育在实践过程中并不存在矛盾，是并行不悖，相辅相成的。《弟子规》认为：“同是人，类不齐。流俗众，仁者希。”同样是人，却良莠不齐，随流俗者多，有仁德者少。为什么会这样，仔细分析下去，往往发现其实人们之间的智力差距是有限的，而差距渐渐拉开，是因为人们在道德修养、人格品行上有一定的差异。如果忽略道德修养，只讲学问能力，讲名气大小，讲获利多少，那么“流芳百世”和“遗臭万年”就没有区别了。

4.重躬行的行为教育。

学校的道德教育工作所讲的道理，往往是人尽皆知，但之所以还要花费巨大的人力物力长期的做这项工作，就是因为“非知之难，行之惟难；非行之难，终之斯难”。十年树木，百年树人，德育工作本来就是一件需要长期做下去的工作，且如果德育目标定的过高，或过于空泛，则更难以收到好的效果。而《弟子规》正是一本把先贤的道德教义具体化的书，它把孔子的一句德行教育的言论，编成上千字的修养德行的规范，涉及生活的方方面面，尤其侧重于生活习惯的养成教育，具体而细致，实践性强，致力于实践。比如学习，我们平时常说要好好学习，天天向上，很笼统。如何做到好好学习，天天向上，《弟子规》“余力学文”一则从读书方法到读书计划，从如何做笔记到如何请教问题，从读书环境的布置到写字的过程，从读书后书籍的归置到修补，从读书的选择到读书的效果，详尽具体细致。对孝、悌、谨、信、爱众、亲仁等各方面的阐释也是如此。

二、践行《弟子规》教育的重要途径。

教体局倡导推广《弟子规》进校园后，我校提出了“学习践行《弟子规》、构建和谐社会，从我做起，从我家做起，从我校做起”的口号，并采取“明确一个目标、抓好二条主线、把握三个原则、做到四个统一、搞好五项活动等五项措施（简称“一二三四五”工程）。

（1）明确一个目标。坚持以人为本，以爱育爱，一切为了孩子，为孩子的幸福人生奠基，为构建和谐校园，建设和谐社会而努力，全力打造人民满意的学校，办人民满意教育。

（2）抓住二条主线。第一是厚德。将传统文化与时代精神完美结合，激发孝心，培养爱心，净化心灵，陶冶情操，提高师生的思想觉悟和道德修养，即教会师生学会做人，做个好人；第二是博学。在正确人生观的指导下，培养学生坚韧不拨的学习毅力和刻苦钻研知识的拼搏精神，以优异的成绩报答父母、老师，回报社会，将来成为祖国的栋梁之才，即教会学生如何读书。

（3）把握三条原则。一是老师率先垂范。从提高师德水准和业务水平着手，塑造广大教师的良好形象；二是学生全面普及。从思想品质、行为规范、科学文化各方面，提升学生综合素质，做到仪表端庄，言行规范，孝亲尊师，友爱同学，积极进取，学习进步，成绩优异；三是家长全力配合。注重讲究学校与家庭的互动，做到既教育学生，又重塑自我，学校、家庭、社会三位一体，共同塑造学生。

（4）做到四个统一。切实做到教育共性与学生个性的统一，知识教学与做人教育的统一，课内教育与课外教育的统一，当前推广与长久坚持的统一。

（5）搞好五项活动。一是搞好主题班会或作文演讲比赛活动；二是搞好朗诵背诵或口试笔试活动；三是搞好《弟子规》校内评优课活动；四是搞好《弟子规》优秀教学设计竞赛活动；五是搞好义务劳动或开展感恩父母或师长活动。

毋庸置疑，弘扬传统文化，践行《弟子规》、构建和谐校园，是造福一代甚至是三代的一件大好事、大善事、大实事。《弟子规》的传承和弘扬，光荣艰巨，任重道远。北京师范大学黄义文教授向他的学生们呼吁，弘扬传统文化，大力推行《弟子规》教育，是做老师的应尽之义，光荣职责。作为教育者我们要拿出知识分子的睿智和良知，承前启后、继往开来，以“为往圣继绝学，为万世开太平”的伟大胸怀，让《弟子规》在这一代开花结果、发扬光大。