设计主导城市未来？——关于未来乌托邦城市的重塑

文/潘海涛、赵路新 瓦房店市规划设计院 辽宁 瓦房店 116300

设计主导城市未来？
——关于未来乌托邦城市的重塑

文/潘海涛、赵路新 瓦房店市规划设计院 辽宁 瓦房店 116300

城市规划源于对理想城市的构想。本文通过对乌托邦城市理论产生原因及发展过程等的记述，在对现代城市发展过程中存在的诸多问题进行分析的基础上，提出关于未来乌托邦城市重塑的基本观点。

未来城市；乌托邦；城市设计；重塑

1　引言

人们对于城市未来空间的想象，有三个最具代表性的模型：巴别塔、桃花源以及乌托邦。

其中，巴别塔是积极的应对。无论它是“欲与天公试比高”的挑战，还是充满敬畏之情想要“与神对话”的虔诚，都隐含着想要改变世界的野心。

桃花源是自我放逐的逃避，“不知有汉，无论魏晋”，不但没有要改变世界，还要断绝同现实世界的一切联系，活在自己构建的世界里悠然自得。

乌托邦则是一个更为宏观和具有包容性的抽象概念。我们无法说出它到底是什么样子，每个人都有自己心中对其想象中的形象。这也导致规划界对于未来城市乌托邦塑造的各种流派的产生。

2　理想之城：乌托邦的幻想

乌托邦是一个关于理想社会、群体的意指理想境界的构想。

乌托邦的第一次闪现，是在亚里士多德的《政治篇》中。在一些礼仪活动的中心，人类逐渐形成一种更加丰富的生活联系：不仅食物有所增加，尤其表现为人们广泛参加的各种形象化的精神活动和艺术活动，社会享受也有所增加；它表达了人们对一种更有意义、更美好的生活的向往；这就是亚里士多德所描绘的那种理想生活的胚胎时期。［1］

乌托邦之城具有以下几个方面的含义：

⑴ 经济学概念

经济乌托邦的概念是以经济学原理为基础的，这个概念产生的大部分原因，是为应对19世纪的经济大萧条。

这一时期西方正经历艰难困苦时期：人们生活在贫民窟，忍受贫穷疾病等各种痛苦。在这种恶劣的环境下，人们只能寄希望于乌托邦，一种没有阶级分工的理想之城。

⑵ 政治与历史概念

世界和平那样的全球性乌托邦往往会被视为历史的结局和终结。这是一个永远都无限趋近但却无法到达的终点。

在同一时期出现了早期无政府主义。城市运动早期的许多见解，都源于19世纪末和20世纪初盛极一时的无政府主义运动。其先锋们的主张不仅是要采取一种非同一般的建设形式 ，而且要求建设一个非同一般的社会——它既不是资本主义的，也不是官僚社会主义的——它是一个建立在人们自愿合作基础上的社会。

⑶ 宗教概念

宗教乌托邦基于宗教理念，这种形式最为常见。犹太教、伊斯兰教以及天主教关于天堂的构想可以被理解为乌托邦的一种形式。

柏拉图认为，在地方发展中本地能力和技术的不平衡是职业专门化的基础，而职业专门化必将导致相互依赖关系。他认为人就应当维持这种状况，甚而以终生专门化职业来加深他们原有的差别。这种阶级分层化使得生活在社会底层的穷苦百姓寄希望于宗教，这样他们才会有心灵寄托，有生存的希望。

⑷ 科学技术

人们对未来的想象源于对未知的恐惧。所以在未来城市中人们幻想可以借用先进科学技术让自己达到一种乌托邦的生活标准。［2］此时人们的生活与现在有翻天覆地的变化。

⑸ 生态环境

在托马斯•摩尔的《乌托邦》中，描绘了一种崭新的人与自然和谐共同相处的生活方式。这是对于西方现代与传统生活方式之间的差别，即基于环境破坏与同自然和谐相处生活方式之间差别做出的回应。荷兰学者马里乌斯•德•赫斯认为，生态乌托邦理念就是绿色政治运动的灵感来源。

3　现代之城：城市建设的倒退

城市继续向前发展了一个世纪，但是无论是在人类进化方面，还是在城市建设方面，我们都在倒退。

⑴ 等级分化加剧

纵观人类发展史，始终伴随着等级分化。在当今社会，这种现象不减反增，只是变得更加隐晦。我们现在虽然讲求更多的民主，但是就实际过程而言，这不是一种廓清，而是一种混淆。

⑵ 人类文明缺失

在城市发展过程中，以前那种古老而朴素的文化传统正在逐步向现代城市“文明”退让，这种现代城市“文明”的价值观体现在对职业能力和年轻有为进取精神的追捧，而丧失了以前那种尊老爱幼、团结友爱的质朴感情。

⑶ 科学技术的泛滥

当今社会是一个产生了大批技术进步的时代，这些技术进步未经社会的引导、规范，除了与科学、技术发展进步有关外，与其他目的并不相关。

简单说，我们时代的文明正在失去人的控制，正在被文明自身过分丰富的创造力所淹没，也正在被其自身的源泉和时机所淹没。［3］所以，科学技术的发展在一定程度上并不一定是好的，它有的时候会带给人类灾难性的后果。

⑷ 生态环境的恶化

在城市迅猛发展的今天，生态环境问题日益凸显出来。持续的人口增长，不断地给经济、社会、资源、环境的协调发展带来巨大压力，引发了一系列问题。同时，人类对大自然的贪婪索取，超出了自然的承受能力，造成了资源的耗竭。

总之，城市社会已经发展到了一个岔路口。这时，如果我们能够对历史有深刻的了解，对那些至今依然控制着人类的古老决定有了高度的认知，我们就有能力正视如今我们面临的迫切抉择；这一抉择在重新塑造城市的同时，也在重新塑造者我们人类自己。［4］

4　未来之城：乌托邦之城的重塑

城市的发展是一个复杂的过程，它从遥远的远古时代，经过漫长的岁月，一步一步的走到现在。我想除了“死亡之城”和“乌托邦之城”外似乎已经没有其他可以选择的形式了。而在一些人的眼中未来城市是这样一幅图景：它混杂着恐惧与梦想，美好与丑陋。［5～6］

当下，我们急需构建一种新的社会秩序，这种秩序除了必须要包括社会组织和个人，更要包括人类的全部功能和任务、活动。只有在构建出这样一种全新秩序的基础上，我们才能为城市找到一种新的形式，而这种形式也许就是一种“乌托邦”的重塑。无论怎样，我认为未来的城市终究是美好的，正如我们以前所幻想的乌托邦式的美好。

［1］ Lew is Mum fo rd.城市发展史（宋俊玲，倪文彦），中国建筑工业出版社，2013，7

［2］ 刘天韵.地图上的乌托邦.设计新潮［J］，2012，162（10）：24-25

［3］ Lew is M um ford.城市发展史（宋俊玲，倪文彦），中国建筑工业出版社，2013，2

［4］ Lew is Mum fo rd.城市发展史（宋俊玲，倪文彦），中国建筑工业出版社，2013，36

［5］ Lew is M um ford.城市发展史（宋俊玲，倪文彦），中国建筑工业出版社，2013，1

［6］ 刘天韵.明日之城. 设计新潮［J］，2012，162（10）：23