带着脚镣跳出迷人的舞步——以《老王》为例探究文本创造性解读的策略

吴君

带着脚镣跳出迷人的舞步
——以《老王》为例探究文本创造性解读的策略

吴君

一堂语文课生动与否、深刻与否、有效与否，很多人往往会关注学生的反映与表现，然而这背后是绝然离不开教师对文本的创造性解读。可以说：“文本解读的深度决定着课堂的高度”。本人认为：教师能否“创造性地解读文本”，不仅仅是教师个人素养的体现，更是课堂能否生动、深刻、有效的决定性因素。下面，笔者以《老王》为例，就文本的创造性解读进行探究。

一、创造性解读，于“空白处”品内涵

文本解读是一种主体能动的参与行为。文本解读活动中的这种主体能动性参与行为，实际上是读者的解读经验对文本的“空白”结构加以想象性充实和建构的过程，是一种融注了读者感知、想象、理解、感悟等多种心理因素的活动。这是因为任何文本都存在 “未定点”，作者的思想不仅可以通过字面来表示，也可以隐蔽于文字的空白处。引导学生凭借语境展开想象，对空白处进行创造性解读，既是对课文思想内容的丰富，又是对文本的发展和超越。

如“处理”老王死亡时的“白布”，案例一：

师：我们来看看这句话：“他还讲身上缠了多少尺全新的白布——因为老王是回民，埋在什么沟里。我也不懂，没多问。”身缠白布是回民的葬礼特点，无论穷与富，都是三丈六尺布。面对身裹白布凄然离世的老王，作者最想追问的是什么？

师：如果你想问，你会问些什么的话？

生：我们为何要这样辛苦地活着。

师：你能推己及人。

生：老王，是谁造就你的不幸！

生：只有死了，才能获得公正，难道只有死亡才能换来公平！

师：能不能具体阐述？

生：老王生前，人们看不起他，是没有平等可言的，只有在死时，他才真正地获得平等与公正，因为他与富人一样，都是缠三丈六尺布的白布。

案例抓住了文章的空白处，通过“追问”的形式进行创造性解读，填补了空白，品味了内涵。这种利用文本的“空白处”进行创造性解，动态地把握课文整体，也往往能体现出“超越文本”的阅读效果。

二、创造性解读，于“拓展处”见思想

正如新课标所说的：“要注重跨越领域的学习，拓展语文学习的范围，通过广泛的实践，提高语文综合运用的能力。”对文本“拓展处”进行创造性解读，使自身体验与文本的意义同化，进而从文本意义中发现、认识自己，也容易在感悟、体验“他人的世界”的基础上建构“自己的世界”。

对《老王》主题把握上，几乎所有教师都认为主旨是“这是底层人所散发出的光芒”，这种理解固然没错，那么主题是否仅限于些呢？

案例二：

师：在作者叙写老王的“不幸”中，我们可以读出什么？

生：读出了老王的善良，老王给作者三送东西就足见其善良。

生：写老王的善良，事实也可以读出杨绛先生的善良，因为在文中，我们也可以看见杨绛先生的善良，给他鱼肝油，坐老王三轮车，怕老王骑不动等。

师：老王是善良的，杨绛先生也是善良的，这两个的善良，让我们看到了温暖。我们还可以读出了什么？

生：老王是不幸的，杨绛先生也是不幸的，因为她在文革期间也遭受了不幸。

师：两个不幸连接在一起，那更是社会的不幸。我们一起来找找，在文本中对社会的讽喻有哪些句子？

生：不知怎么的一条腿走不动了。

师：这是写作过程中，情感的不经意的流露。

生：幸亏有一位老先生愿把自己降格为“货”。

师：这是把人当货的时代。《老王》叙述中潜隐的时代针砭。文中说：几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。作者愧怍什么？

因此，本次按四海站设计雨型时程分配得到设计降雨过程，采用初损后损法得到设计净雨过程［5］，并采用霍顿曲线理论对其进行修正，得到净雨成果如表6。

生：是活着的人，没有理解老王，没有为老王做些什么，感到愧怍。

生：没有理解老王送鸡蛋的用意，感到愧怍，可见作者的反省精神。

师：到底是谁该为老王埋单？

生：是所有的人，是整个社会。

师：愧怍，不仅是作者自我灵魂的无情审视，更是替一个未曾充分反省、忏悔的时代树立的人类良知标杆。愧怍，一个无辜生命体对一切生命欠然状态的全力担荷。愧怍，人类眼光、人类情怀，知识分子的担当与良知。愧怍，站在更高的层面来思考苦难，思考苦难的价值以及我们面对的方式。

案例在理解文本内容的基础上抓住“拓展处”进行了创造性解读，文章的内容变得丰富，文章的思想也变得更加深刻，更有品味。

三、创造性解读，于“平凡处”显伟大

孙绍振先生认为阅读教学 “光是在字句上理解人文精神是不够的。课堂上要求真正意义上的具体分析，以及在看似平淡的地方分析出深刻的人文内涵来，是需要真功夫的。”越是伟大的作家，越是深刻的倾向，往往越是隐蔽，有时就潜藏在似乎平淡的、并不见得精彩的字句中。

案例三：

师：在文本中，老王是以一个不幸者形象出现，那么，老王有哪些不幸？

师：说明老王身体不好。

生：只有一辆三轮车。

师：说明老王的经济壮况也不好。

生：他只有一个人，没有亲人，很孤独。

师：刚才同学在说老王穷、残、孤……时，语言相当随意，作者杨绛写老王时也是波澜不惊的，来读几个句子。

PPT呈现内容，生读。

①他靠着活命的只是一辆破旧的三轮车；有个哥哥死了，有两个侄儿“没出息”，此外就没什么亲人了。

②老王不仅老，他只有一只眼，另一只是 “田螺眼”，瞎的。

师：同学有没有读出其中的情感。

生：没有

师：再琢磨琢磨，作者有什么情感，应该如何去读，那些词语要读出重音。

生：活命、破旧应该重读。

师：你来读一读。

（生读）

师：后面还是没有读出情感，“有个哥哥死了”应该如何停顿。

生：停在哥哥后的后面，在情感方面有个先扬后抑的过程，有个哥哥，应该让人高兴，却死了，有个侄儿也是好事，却没有出息。

师：那么，“死了”“没出息”应用什么语调来读。

生：低沉的语调。

师：①②两句一起我们再来读一次。

（生读）

师：林筱芳在《人在边缘──杨绛创作论》文章中是这样评价的：其沉定简洁的语言，看起来平平淡淡，无阴无晴。然而平淡不是贫乏，阴晴隐于其中，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。……

案例抓住其中的平凡之处进行创造性解读，读出了情感，读出了内容，学生深受感染。

四、创造性解读，于“无理处”解真情

在创造性解读文本时，我们要注意就文本“无理”处——“不符常理的地方”进行创造性解读，因为这些地方往往隐藏着作者和人物的情感密码。通过找出其间矛盾，进入分析，找出差异，就能从文本中解读出它字面上无法直接体会的意义。

在文本中，我们不难发现一些不符合常规的词语或句子。

案例四：

师：从这些描写中我们可以看出，老王的居住条件十分简陋。后来当“我”坐着老王的车和他闲聊的时候，问起那里是不是他的家，老王是如何回答的？

生：住那儿多年了。

师：如果有人问我们“那里是你的家吗”，我们通常会如何回答？

生：“是我的家”或者“不是我的家”。

师：老王为什么不这么回答而要说 “住那儿多年了”呢？

生：那个小屋可能根本就不是老王的家，只是他暂时居住的地方。

师：为什么不是家？你觉得怎样才是家？

生：有亲人，才有家。

生：有热腾腾的饭菜，让人感到温暖的地方才是家。

生：家应该是心灵的港弯，有爱才有家。

师：同学们说得非常到位，这个塌败的小屋不是他的“家”，只是一个暂时的栖身之所罢了。我们可以感受到老王多么渴望能有一个家呀。综合以上分析，我们可以看出老王的命运很惨，他是个多么不幸的人啊！他生的时候是这样，死的时候又是怎样的呢？

案例抓住了不符合常理的回答进行深入的解读。一个看似“无理”并容易被我们忽略的回答，经过创造性解读，我们读出了其中人物的真实情感，看到了人物的内心世界。

浙江平阳中学。