子由文章今何在

王守平

子由文章今何在

王守平

从教高中语文十余年，换过了好几种语文教材版本，突然发现了一个奇怪的问题：不管是人教版还是苏教版，都没有苏辙的文章入选，这是为什么呢？后来我又询问了初中的语文老师，发现初中教材中也没有苏辙的文章，我不禁发出一声浩叹：子由文章今何在？

“一门父子三词客”，“萃父子兄弟于一门，八家唐宋占三席”，“三苏”之名，如雷贯耳。很多人知道苏洵、苏轼的文章，因为教材里有苏洵的《六国论》，苏轼的《石钟山记》《赤壁赋》等；但同列“唐宋八大家”之一的苏辙文章到底是何风貌，很多人却说不出一个所以然来，因为中学教材里没有他的文章入选。

那么，为什么中学教材没有入选苏辙的文章呢？我以为应该有以下几方面的原因。

一、苏辙文章中“我”的影子不够突出

大凡能够流传千古的文章，都能强烈地体现“我”的主观色彩，够展现独特的“自我”。这个“我”，就是作者本身。我们能够通过“这篇”文章体味作者的喜怒哀乐，欣赏作者的思想观点等等。王国维说“以我观物，故物皆著我之色彩”，即是此意。

苏辙的文学成就，主要在散文方面，尤其是其记叙性散文更是受到后人的称道。笔者以为，他的记叙文虽然有自身的面貌，但因受父兄的影响，“我”之色彩不够浓厚，不太具备典型性，也许这是他的散文没有入选中学教材最重要的原因。

苏辙记叙文的代表作主要有 《黄州快哉亭记》《武昌九曲亭记》等。《黄州快哉亭记》全文紧扣“快哉”二字展开，借事明理，寓情于景，深刻阐明了一条人生哲理：心中坦然，则无往而不快。此文虽然表达了自己的观点，但“快哉亭”建造的始因是张梦得被贬而建，亭子的名字是苏辙之兄苏轼命名的。从某种文化意义上说，此亭建在黄州，命名“快哉”，寄寓了苏轼的某种人生情怀。以此观之，此亭是苏轼的“快哉亭”，不是苏辙的“快哉亭”，正如“醉翁亭”之于欧阳修，“岳阳楼”之于范仲淹。《武昌九曲亭记》则“我”的影子更加不突出。这篇题记记述了苏轼重建武昌九曲亭的由来，阐发苏轼“适意为悦”的思想情趣，表现了苏轼游乐山水中自有磊落胸怀和洒脱风度。原文中表现苏轼情怀的句子比比皆是：“子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南”，“（子瞻）意适忘反，往往留宿于山上。以此居齐安三年，不知其久也”，“此子瞻之所以有乐于是也。”仿佛此文只见“子瞻”，不见“子由”，所以未能入选教材。

苏辙此类文章很多，在文中，苏轼的影子无处不在，而自己则隐藏了起来，不能体现自我的独特情怀。由此可见，“无我”或“少我”的文章是很难流传千古的。

二、苏辙文章不具备文体典型性

苏辙一生作文千篇，有代表性的散文，主要是书、记、传、序、论、策和杂说等。书的代表作《上皇帝书》《上枢密韩太尉书》，记的代表作前文已述，传的代表作《巢谷传》，论的代表作《六国论》《新论》等。

《上枢密韩太尉书》是苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写的一封信，苏辙写此文的主要目的并非与韩琦讨论怎么“作文”，只是兜售自己的作文观点“文气说”，同时对韩琦说了很多褒奖敬仰的话，希望获得韩琦的赞赏。所以此文不适合入选中学教材。

《巢谷传》写一位忠于友情的笃诚君子巢谷。首写巢谷弃文习武，次写巢谷与“熙河名将”韩存宝的金石之交，韩存宝因罪“自料必死”，托巢谷身后事，巢谷“即变姓名，怀银步行往授其子，人无知者”，后写巢谷与苏辙兄弟的交谊。这篇“传”本身写得不错，但和柳宗元的《种树郭橐驼传》《童区寄传》等相比，特色不算明显，不太适合中学生阅读。

苏辙的《六国论》文章观点鲜明，析理精微，在对史事的严谨论析中，暗含着对当时现实的讽喻。文章认为，韩魏当秦国东进之要冲，是东方各国的屏障，东方各国应“厚韩亲魏以摈秦”，帮助韩魏共同对付秦国，只有这样才能达到共存的目的。东方六国因贪疆场尺寸之利而互相攻斗，给秦国以可乘之机，是严重的失策。但此文是苏辙与父兄的同题作文，相较而言，其父苏洵的《六国论》颇具纵横家的风采，更为出色。何况中学教材不可能选取两篇同题的文章，所以苏辙的《六国论》未能入选。

三、苏轼的锋芒掩盖了苏辙的光华

对于苏辙而言，苏轼可以说是一个绕不过去的存在。从个人情感来说，苏轼是苏辙的好兄长，好榜样。苏辙在《武昌九曲亭记》中曾说：“昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳先之”。苏轼因思念苏辙，写过著名的词《水调歌头·丙辰中秋》，苏辙也为苏轼写过《水调歌头·徐州中秋》，苏辙还为苏轼辩诬求情，写过《为兄轼下狱上书》，他们两兄弟的深厚感情为后人留下了一段流传千古的佳话。但从个人发展和成就上来说，对苏辙而言，苏轼是一座不可逾越的高山，苏轼的锋芒掩盖了苏辙的光华。

另外，苏轼豪放不羁，却屡屡招人妒恨，一生坷坎，但他却在屡次贬谪中表现出了豁达的人生态度，成为后代文人景仰的范式，苏轼的审美态度也为后人提供了富有启迪的审美范式。

而苏辙的一生则平稳得多，文采也逊于其兄。他虽然也有自己的主见和看法，但和苏轼比较起来，他的光芒被隐藏起来，这也是他的文章不被人广知的原因之一。

虽然苏辙的文章因为种种的原因而没能入选中学教材，但其列于唐宋八大家是当之无愧的。中学阶段语文教材没有苏辙的文章，我总觉得是一大遗憾。毕竟，苏辙的散文风格鲜明独特，能卓然自成一家，明人茅坤在《苏文定公文钞引》中说：“苏文定公之文，其鑱削之思或不如父，雄杰之气不如兄，然而冲和淡泊，遒逸疏宕，……而绰约不穷者已，西汉以来别调也。”苏轼也如是评价弟弟的文章：“子由之文实胜仆，而世俗不知，乃以为不如。其为人，深不愿人知之，其文如其为人，故汪洋澹泊，有一唱三叹之声，而其秀杰之气，终不可没。”(《与张文潜书》)

★作者单位：浙江衢州第三中学。