袈裟下的仁义情怀——浅析电视连续剧《西游记》中唐僧身上的儒家特征

金伊慧 （南京艺术学院传媒学院 210009）

袈裟下的仁义情怀
——浅析电视连续剧《西游记》中唐僧身上的儒家特征

金伊慧 （南京艺术学院传媒学院 210009）

唐僧作为《西游记》中取经团队的领导者，受万民敬仰的得道高僧，但是在佛家弟子这一身份下却有着许多封建儒生的特性，使唐僧成为一个披着袈裟的封建儒士，究竟他是超脱红尘之外，得道五行之中的得道高僧？还是俗世中一个忠君爱民、仁义风雅的翩翩君子？本文将重点探讨电视连续剧《西游记》及其续集中唐僧言行举止中表现出的儒家特征与思想内涵。

唐僧；儒化；西游记；经典

明代中后期，随着海上丝绸之路的兴起，民间商品经济发展十分迅速，普通工商阶层在满足了最基本的物质追求的基础上，有了更进一步的精神追求，于是在这一时期的文学创作呈现了前所未有的繁荣景象。在明清众多优秀文学作品中，吴承恩的《西游记》脱颖而出，作为中国古典四大名著之一在古今中外受到狂热的追捧。

吴承恩笔下的唐三藏，历史上确有其人。玄奘法师，唐朝著名高僧，由于翻译的问题，许多佛经无法得到正确的解释，于是玄奘法师决心西行学习佛经原本。历经17年，步行五万里，东亚、中亚、南亚都遍布了他的足迹，是一位受到印度尊敬与推崇的十分伟大的学者。再看看吴承恩笔下的唐三藏，少了洒脱，多了执着，少了超脱朗润之姿，多了市井昏庸之愚。尽管西行的意志没有改变，但是西行的目的、人物的性格、旅途的际遇都已经和历史上的玄奘高僧背道而驰。时至今日网络媒体延伸出自媒体、移动新媒体等多种平台，成为众多网友吐槽经典、恶搞经典的温床。在现如今众多根据《西游记》改变的影视作品中，86版《西游记》与《西游记续集》被一致认为是对吴承恩的《西游记》还原度最高的两部影视作品。杨洁导演真实的还原了吴承恩笔下这位集佛家儒家为一体的唐朝“儒僧”。

一、被“儒化”的僧人——电视连续剧中的唐僧

电视剧中很多情节都向观众展现了唐僧骨子里的儒家情怀。例如86版《西游记》第四集中，唐王李世民征召取经之人，唐僧说道：“弟子愿效犬马之劳，去往西天求取真经，祈保我王江山永固。”他取西经是为了君王取得，以至于后来有许多的艰难困苦与利益诱惑都没有动摇他西去的决心。《西游记》续集中，唐僧被浩瀚的通天河堵住了去路，陈家庄主人劝他等雪停后在上路，唐僧是这么回答的：“贫僧当年领了圣命西天取经，原说三年五载便可回转，可如今已经出来七八年了，还未见到佛面，这心里怎么能不着急呢？”唐僧心里着急，是因为领着圣命，这不就是典型的封建儒生以君主为尊的体现吗？女儿国国王愿意以托国之富和倾城之貌招唐僧为夫，唐僧面对貌美如花的西凉女王进入焦灼的天人交战，最终以与大唐天子有诺在先，只能与女王来生再续前缘，可见连得道高僧都动情的美人关，最终因为唐僧心底的忠君之念让自己经受住了诱惑。

二、忠君爱国与高风亮节——唐僧形象的思想内涵

首先是唐僧身上强烈的忠君思想。唐僧取经的目的是为了改造社会、巩固政治，即第四集中提到的“祈保我王江山永固”。慢慢14年取经路，唐僧遇到的阻碍无数，有来自人为的，例如想吃唐僧肉的白骨精、蜘蛛精，还有想和唐僧成亲的蝎子精、玉兔精、杏仙、孔雀公主、西凉女王等等，在西凉女国时，唐僧是这样婉拒女王的：“贫僧以许身佛门，并与大唐天子有诺在先。”可见唐僧身上根深蒂固的忠孝仁义思想，他的所言所语，符合儒家三纲五常中“臣为君纲”这一条，事事以皇命为先。被人为阻碍固然要为自身安危感到忧虑，但是当受到除了人为阻碍的另一种阻碍——自然条件的阻碍时，唐僧同样感到恐惧和忧愁。《西游记续集》中，唐僧为通天河所阻，忧愁不已，不顾八月飞雪与徒弟们的劝告执意起程，一方面，他确实对大自然有着崇拜和敬畏，更主要的是未能完成君王所托，没有尽到对国家的责任而感到不安和愧疚。

其次，唐僧展现出来的是儒家所推崇的高洁品质。慢慢取经路，危险重重，同样的诱惑也重重，有金钱的诱惑：86版《西游记》第八集中，观音、黎山老母、文殊与普贤四圣试禅心，用重金向唐僧招亲，唐僧拒绝了；有来自美色的诱惑，每一个想和唐僧成亲的女妖都有着绝色容貌，唐僧拒绝了；还有来自权力的诱惑，女儿国国王用托国之富来招他为夫，唐僧还是拒绝了。唐僧身上有着儒家所推崇的不为三斗米折腰的高风亮节的气质。

三、风流儒雅与迂腐固执：唐僧形象的行为特征

唐僧身上还有着儒家固执迂腐的教义思想。虽然他是佛家弟子，但是嘴巴里说的道理却都是儒家的道理。86版《西游记》第九集，孙悟空偷了镇元子的人参果，被清风明月告到唐僧那，唐僧说：“果真偷了他的，赔他个礼也就是了。”第十集中对白骨精化作的村妇说：“女施主，这荒山野岭，只有我师徒几人，和你一个妇道人家，多有不便，请上路吧。”第十一集中对宝象国国王说：“贫僧罪该万死，果然惊了圣驾。”第十九集被树精困住，说“贫僧有何德行敢劳列位仙翁下爱？”唐僧不经意之间的一言一行，都展示出他将儒家教义作为为人处世的准则，同时散发出的还有他身上儒家弟子特有的迂腐拘泥。

最后，说唐僧身上有着儒家气质还因为他有着儒家子弟的风流儒雅。86版《西游记》第十九集，唐僧被树精抓住，不顾自己置身险地，反而与树精吟诗作对，谈吐间显露出他不俗的才气，看来并不是一个专心向佛的和尚，儒家推崇的四书五经、诗词歌赋都有涉猎。《西游记续集》第十六集唐僧已经到了灵山脚下却止步不前，与天竺国众僧人赏灯游街，照理说，唐僧是出家人，早就应该抛下俗世间的七情六欲，又怎么会被邀请赏灯之后欣然从之呢？可见唐僧骨子里早已被儒家的风流儒雅所同化。

[1]吴承恩.西游记[M].人民文学出版社，1979.

[2]张锦池.西游记考论[M].黑龙江教育出版社，1997.

[3]刘正辉.《西游记》与儒家文化[J]. 2011.