中国需要君子之道也需要绅士精神

杨锦麟

我不谈梦，我说绅士精神与君子之道。那什么是绅士精神呢？

中国在1949年之后，有一个阶层就消失了，他们也是当时“革命”的对象，就是乡绅。今天孙大午没有来，如果他来，他就是我们新时代一个乡绅的代表。颁奖词里说他投机倒把，我觉得不是很公平，他的创业是一个很不容易的、挣扎的过程。

我想，所谓绅士，有乡绅，也有劣绅。这个绅士精神，我理解它应该是一种士大夫的精神。

中国的读书人，第一忠君爱国，第二不事权贵。“国家兴亡、匹夫有责”，要做谔谔之士。我一直很奇怪，影响中国读书人的3句话为什么都出在吴地，一句话是范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；另一句就是东林党人东林书院的那一副对联：风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心；还有一句便是顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”。

总而言之，中国的读书人身上有一种一以贯之的精神。这种精神就是从屈原的《天问》到陕西的乡党杨振的所谓“四知”：天知地知你知我知。

我们现在呼唤的也正是这样一种精神，但我们能不能成为一个呼唤精神的先行者？我觉得这是一个很艰难的课题，像我，我认为我并不足以成为绅士的代表。

我们也经常讲君子，就是，天行健，君子以自强不息。我曾经在香港的《民报月刊》写过这样一句话，自强而德薄者，不可远。这个年头这个时代，大起大落，跌宕起伏，时代的巨变，时代的车轮滚滚向前，你还来不及思考，它就已经走向更新的那个层面。但是在市场经济的浪潮之下，在圆中国梦的过程中，仍然要面对很多发展中的问题。在这个过程中，君子之道是什么，我想是“德”。

像我这种六根不净的人，胡说八道，整天在网上，在电视上指点江山，自己不知道自己是谁，我怎么维持自己的君子之道？我个人觉得就是坚持士大夫的精神，坚持新时代的读书人精神。

我们现在，没有一个人，尤其是读书人，能够让自己有独立的经济人格。当一个人没有独立的经济人格，他就很难有独立的政治思考，也很难有独立的政治个性，要圆个人的梦，就有他的困难。但是我们这个时代，其实也已经给我们开阔了一个新的空间。

当信仰缺失，我们追求的是一种精神和气质，是一种信念。当我们回顾我们一百年的奋斗史，我们会发现一个新的概念，叫早期的共产党人。今天我们在陕西，在这三秦大地，它正是延安精神孕育的宝地，没有延安精神就没有红色的江山，这个红色的江山不仅需要君子之道，其实也需要绅士精神。

作为一个读书人，我在这里呼唤，当新的历史潮流到来之前，我们对绅士精神要有一个时代的注释。现在在中国，有人寻觅和呼唤绅士精神的回归，我认为这是一件很了不得的事。虽然今天给我们的奖杯都是玻璃制造的，这个绅士精神也可能正是易碎品，会一不小心就给摔碎了，但我非常珍惜这一荣誉，并且要把这一荣誉，当做锻造自己未来60年修身养性的开始……endprint