霍连文和魏县彩印花布工艺

文/ 长 北（东南大学 艺术学院）

我认识民间彩印花布，是20 多年前听张道一先生说起，后来目睹了山东籍研究生带来的山东彩印花布实物；而对彩印花布制作工艺的实地考察，却迟到了2014年秋。那年，我往晋、豫两省考察以往遗漏的美术遗迹，绕道魏县访问了河北魏县省级非物质文化遗产彩印花布工艺传承人霍连文先生并且考察了彩印花布全套工艺。

彩印花布的主要原料是白棉布或是原色苎麻布。如果画幅较大，手织白布幅宽不够，则手绞拼为大幅。手绞接缝的布绷平以后，棉线撑开，布面平整；而机打接缝的布绷平以后，布面留有一道硬棱，花版便无法紧贴于布面，套色也就无法准确。传统花版用厚皮纸镂刻。刻短线密集的镂空花版时，纸下要垫蜡盘；刻圆点密集的镂空花版时，用大小不同型号的凿子。因为蜡盘上的蜡会将凿子的孔眼封闭，所以，凡凿花版上镂空圆点，皮纸下不垫蜡盘，而垫软金属锡块（图1-4）。花版刻成以后，于正、反面遍刷桐油，使其防水结实。花版有主花版、边花版、角花版之分。与蓝印花布一块花版印一幅完整图案不同，一块《富贵平安》彩印花布，需要边花版一块、角花版双套色两块、主花版三套色三块（图5-6）。每多套一色，就要多刻一块花版，边花、角花、主花或是图画莫不如此。

图1 刻版工具

图2 在版上镂刻线条

图3 不同型号的凿子

图4 在版上凿出孔眼

图5 蓝印花布花版

图6 《富贵平安》彩印花布边花版与三套色主花版

图7 纺织纤维颜料

图8 用排笔蘸颜料水滴在猪鬃刷上

图9 套版12 次刷色成边花、角花

图10 套印绿色

用羊毛帚笔蘸稀糨糊遍刷玻璃台面，将白布糊于台面待干以防止其移位。刷花颜料为纺织纤维颜料，颜料内兑水，再兑入调料以增加其染色的牢固度（图7）。猪鬃刷买回，用火燎其刷尖，在砂纸上反复打磨，使其毛端尖圆，刷面平整，刷花时阻力较小且染色均匀。用排笔蘸颜料水滴在猪鬃刷上，不可将刷子直接浸入颜料水，以防刷毛含颜料水太多造成花纹漫漶（图8）。先刷边缘花纹。一块《富贵平安》彩印花布，四边花纹单色印，需要逐版刷色4次。再刷角花。四角花纹双色印，需要逐版刷色8 次（图9）。后刷主花。《富贵平安》彩印花布的主花版为蓝、绿、红三套色，九个单元纹样，每色都要以花版重复移位，逐版刷色，主花共计对版27 次，逐版刷色27 次。也就是说，《富贵平安》彩印花布从彩印开始到彩印完成，要对版39 次，套色39 次（图10-12）。为使对版快捷，霍连文在每块版上下各凿几个“版眼”，对准上下花版的版眼，套色便自然位置准确。各花版务必留边充足，颜料水便不会刷到花版边上，将布弄脏。

以上还只算是最简单、最基础的套版彩印工艺。如果双面彩印，需待布正面印花干透以后，将已印花纹的布面朝下糊于玻璃台面，先后39 次对准花版，再逐版刷色39 次。有时，花瓣、飘带甚至人脸等等需要制造由浅入深的渲染效果，则要用刻有花瓣、飘带、人脸不同部位的数块花版由浅入深分次套印，所用花版更多，逐版套色的遍数也更多（图13）。如果图案中有连续密集的细小色块，还需要在镂空为密集块状孔眼的花版上，再搁一块镂空为长条状的花版后刷色，细小色块间颜料才不至于相互漫漶。

图11 套印红色

图12 套版27 次刷色成主花

图13 复杂套版成渲染浓淡的彩印花布

图14 彩印师傅兜揽生意的拨浪鼓

图15 霍连文收藏的彩印花布

图16 霍连文收藏的彩印花布皮纸版

霍连文1960年出生在河北魏县魏城镇石辛寨村一个贫苦的农民家庭，从小就下地种田，承揽起担水、割草、拾柴等家务和农活。当地久有布画渊源，乡间流行用品色画门帘、包袱布等作为婚嫁用品，又流行用布画祖谱，画水陆画。祖谱上画山水碑林牌坊并且写上历代祖宗的名字，每年从腊月二十八到正月十五挂于中堂，元宵节后收起，留待来年再挂；水陆画则画各路神仙，张挂于水陆道场。霍连文孩提时期，常见师傅走村串巷摇起拨浪鼓兜揽生意并且当街印染花布，好奇心使他一看就是半天。及至上了小学，他最喜欢的事情就是到学校对门马杰画师家里，看老人画门帘，画祖谱、水陆画和寺庙供奉的神像，回家就凭记忆在纸上画画（图14）。儿时的耳濡目染，养成了他对民间美术素朴的爱好并且打下了造型基础。“文革”初期，家家祖谱被当作“四旧”烧毁；“文革”后期，春节祭祖的习俗又在农村复活，有人将幸免未烧的祖谱张挂了起来，找马杰师傅重画祖谱的人也多了起来。此时的霍连文正在读高中，课余为亲戚、邻居画门帘、印染祖谱等，挣钱贴补家用。1977年，霍连文参加魏县美术专业高考补习班学习；1978年，高中毕业的他顺利考入了保定工艺美术学校，毕业以后，在邯郸市无线电一厂从事收音机造型与包装设计，1997年调入魏县文化馆。2005年，魏县开展非物质文化遗产普查工作。对魏县彩印花布技艺的调查，使霍连文重又拾起儿时梦想。他重新拿起了刻刀与画笔，并且开始了近乎痴迷的旧花布、旧花版收藏，从此一发而不可收（图15-19）。霍连文就此走上了公职从事彩印花布收藏、传承和创作的道路。2007年，“魏县花布染织技艺”被批准为省级非物质文化遗产，霍连文被批准为“省级非物质文化遗产传承人”。2009年6月石家庄市举办“文化遗产日展示”，魏县彩印花布与蓝印花布重又唤醒了人们对农业社会的记忆。9月，央视7 套“农广天地”栏目组录制了《豆面印花-----民间印染的奇葩》并于次年9月播出；2012年11月，“农广天地”栏目组再次来到霍连文彩印花布工作室，录制了《魏县手工印染》并于次年3月播出。2011年，霍连文利用家宅建起了彩印花布工作室（图20）。2012年6月，日本古琉球红型染艺人伊差川洋子来魏县考查彩印花布；2013年，《中国彩印花布》在日本出版。

如今，霍连文积累了从乡间搜集数以万计的旧花版和旧花布。他大汗吁吁地从库房里抱出他的收藏，一件一件饶有兴致地抖落给我看。我见霍连文收藏的旧花布中，民国期间的彩印包袱布十分质朴，形象在似与不似之间，花与花间距较大。这无疑减小了彩印花布套版的技术难度（图21）。比较而言，我更喜欢民国期间的彩印门帘。主图案套印凤吹牡丹、锦鸡山石或是博古，边图案套印四季平安，白布上印红、黄、绿、蓝而以黑布缘边，题材喜庆热闹，色彩对比强烈，图案密不透风，很有民间美术特点，方开光、圆开光、八角开光里套印细密图案，真不知要套版多少回，才能够印出如此满密的图案，形成如此复杂的渲染（图22、23）！霍连文拿出一块洗旧了的彩印门帘藏品说，李绵璐老师来魏县时，最喜欢的就是这件（图24）。我见门帘洗旧以后，彩印有一种特殊韵味，显得自然含蓄耐看。霍连文还收藏有不少魏县蓝染花布。比较南方蓝印花布，魏县蓝染花布的点面构成更有质朴动人的美感（图25）。

图17 “张天师”旧三套版

图18 “牡丹莲花”旧三套版

图20 魏县彩印花布工作室

图21 民国期间彩印包袱布

图22 民国期间彩印门帘之一

图23 民国期间彩印门帘之二

图24 民国期间彩印门帘之三

霍连文多次以彩印花布参加非物质文化遗产展示活动。他发现，传统题材作品往往只占销售总量的5%左右，人们似乎更喜欢有新意的作品。这逼着霍连文在继承传统的基础上创新。工艺方面，霍连文改进了作台和制版材料，引进了丝网印。传统作台固定不动，工人绕台面四边刷色。霍连文将台面装上旋轮，台面绕着人旋转，工人改站立绕圈为坐着动手，大大提高了工作效率并且降低了劳动强度。传统皮纸花版不耐久刷，难以清洗，容易翘走或是缺损断裂，霍连文改用透明胶片，提高了花版强度，随用随时清洗，降低了花版上镂空线条与孔眼的堵塞率（图26）。需要说明的是，蓝染则仍用皮纸版，因为花版上刷豆灰需要一定厚度，浸入染料才能防染。体裁方面，霍连文作品从传统图案扩展到装饰画、壁画、年画。彩印花版只宜刻为短线或是小块镂空，所以只宜套印图案；若是刻为长线或大块镂空，花版必然支离破碎，无法套印更无法重复套色。所以，长线和大块颜色是彩印花版的大忌，而长线和大块颜色恰恰是中国工笔重彩绘画最为主要的造型元素。霍连文不满足于彩印花布的复制工艺，他将彩印花布的传统套版印色与丝网套版印色结合，使魏县彩印工艺同时具备了表现图案和表现绘画的能力。霍连文又改传统的丝网印为丝网版套色印染，大大提高了丝网印的艺术含金量。比如《仿敦煌观音像》壁挂中长线密集，衣衫要用黑色颜料套印，观音肌肤要用赭色颜料套印，单是线条就需要制两块版套色（图27），观音脸部要制四块版套色，全幅需要套版几十块（图28）。根据作品所需要不同颜色的强度、饱和度、遮盖力或是透明度，霍连文有时选择特种水性植物印花浆（图29），有时选择丙烯颜料，有时选择国画颜料。比如《仿敦煌观音像》中的观音脸部，就需要用国画颜料套版渲染四次，才能够出现肌肤娇嫩如生、过渡细腻自然的效果。皮影研究家魏力群先生请霍连文将皮影造型再现于彩印花布，霍连文较多地选用了丙烯颜料，以丝网套版印色辅之以传统套版印色，创新作品《门神》取得了造型有力、色彩浓烈、冲击力极强的艺术效果，魏力群先生看到后赞叹不已（图30）。我指着作品问霍连文：“哪里是丝网版套色？”霍连文指着作品的明确部位说：“您看，刻版套色，线条是断断续续的，布眼不会被品色或是纺织纤维颜料遮盖；丝网版套色，线条是一气呵成的，色块比较实在，布眼是被盖住的。”霍连文还别出奇思，故意将布浸湿，于未干时丝网套色以复制韩美林作品，颜料随布纤维侵漫，出现了宣纸般水墨晕章的效果（图31）。

图25 魏县蓝染

图26 透明胶片版

图27 丝网版分色制版示意

图28 传统套版印色加丝网套版印色的创新作品《仿敦煌观音像》

图29 特种水性植物印花浆

图30 传统套版印色加丝网套版印色的创新作品《门神》

图31 丝网套色水印韩美林作品

图32 未缝缀的彩印花布老虎

霍连文对我叹息说：“每逢构思新的作品，从画稿到分版到刻版，一点也不能分心，自己不能出差，家里不能有事情。心一散，收回来都不容易接上气。”个中甘苦，凡是进行过艺术创作的人都能深知。目前，“魏县彩印花布工作室”的构成还只是“霍家军”，霍连文妻子也全身心投入，成为“魏县彩印花布老虎”制作工艺的掌门人（图32、33）。霍连文正在为寻找传承人、为筹建“魏县彩印花布博物馆”的事情烦心。我对他说：“您还有同样紧迫、或者说更为紧迫的事情呢！您应该写书记录魏县彩印花布的前世今生！”霍连文连连点头，我相信，他记住了。

魏县一日，对我是学习之旅，也是为民间艺术家充气加油之旅。我不仅对河北彩印花布工艺传统与现状有了相对深入的了解，更了解了民间艺术家的甘苦与心声。我不虚此行。

图33 缝缀未填充的彩印花布老虎