“葬金”与“殓珠”

高自发

《唐语林》里有两则情节非常相似的故事，很值得后人

揣摩。

其一是“李勉葬金”。天宝年间，有一书生携百金进京求官，在宋州住店。李勉恰好与此生同店。谁知书生突发急病，临死前请求李勉用他所携黄金置办后事，剩余的金子就全赠予李勉。李勉答应为书生办后事，但并没有拿剩余的金子，而是把金子埋在了书生墓中。过了几年，书生的兄长一路找寻，寻到宋州，知道李勉为其弟治办丧事，就找到李勉，李勉就把书生的兄长领到墓前，挖出金子交给了他。

其二是“李约殓珠”。李约曾经有一次在长江上行船，与一波斯商人的船并排停泊。波斯商人病重，邀请李约相见，把两个女儿托付给他，又拿出一颗夜明珠，给了李约。波斯商人死后，李约就变卖了商人的财产，变卖所得悉数报官，并让商人的两个女儿嫁人。李约安葬商人，入殓时，把那颗夜明珠放到商人嘴里含着。后来，波斯商人的亲属找来，报官之后发掘墓葬，夜明珠赫然在其中。

两则故事原出自《大唐传载》和《尚书故实》。故事体现了李勉、李约守信、践诺、不贪财物的美德。大唐王朝近三百年的历史，才子佳人、王侯将相的故事自然多如牛毛，但是《唐语林》的编者偏偏在浩如烟海的史籍中辑录这两则故事，且不烦其情节相似，表明中华民族自古以来就尊崇诚实守信、君子爱财取之有道，乃至君子不欺暗室等美德。

当今社会，经济大发展、大繁荣，很多人却耽于物欲，丢失了美好的传统。背信弃义者有之，贪婪成性者更是大有人在。凡此种种不胜枚举，实在不想一一列举，以免有厚古薄今之嫌。但无论如何，这两则故事所体现的守信、践诺、不贪财物的美德应该大力弘扬。

不过，如果再了解故事背后的故事，似乎这两则故事的意义还不仅于此。

据史书记载，李勉字玄卿，唐代宗时为工部尚书，以清正严明著称，德宗时任宰相，后以太子太师辞官。李约，生平不详，但《新唐书》记载：“勉子，兵部员外郎。”如此看来，李勉和李约竟然是父子关系，父官至宰相，子任兵部员外郎。

李勉贵为宰相，李约算是典型的“官二代”。身为“二代”竟然没有“坑爹”，这就着实让人“惊讶”。而当你读了下面这则故事，你就知道为什么虎父无犬子了。李勉曾任广州刺史兼岭南节度观察使，在任很久，器用车服竟然从不装饰，后来被召回朝，船到石门，把家里人上上下下搜个遍，然后把搜出来的犀珍都投入江中（《新唐书·李勉传》）。

李勉如此廉洁自律，自然影响了“官二代”李约。李勉能“葬金”，重信守义面对黄金心不动；李约自然就能“殓珠”，诚信守诺面对宝珠而不贪。如此看来，家教的影响威力无穷啊！反观当代社会那些“坑爹”的二代们，骄奢淫逸，为所欲为，难道是他们本性就如此么？

父母是儿女的一面镜子。为人父母，如果不为子女做好榜样，子女难免学坏样子。千言教子不如一事示范，李勉葬金与李约殓珠，堪为当今为人父者鉴。

（选自《杂文月刊》2014年第

8期）