国学经典

古人的“三不朽”：立德立功立言——春秋时，鲁国大夫叔孙豹被问什么是“死而不朽”。他回答：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。”意思是，最高是树立德行，其次是树立功业，再次是树立言论。这些东西，即使在人的肉体死去后很久也不会被废弃，比起俸禄家财、子孙祭祀，这才是真正的不朽。当今社会，追求“不朽”者仍然广泛存在，包括为正义牺牲的战士、为理想献身的勇士、为真理奋斗的志士，还有数不胜数为社会进步兢兢业业工作的人们。

隋朝对突厥的分化战略——南北朝以来，北方突厥逐渐强大，时常攻扰中原。公元581年，隋文帝杨坚没有沿袭用纳贡苟且偷安的做法，而是采取“远交近攻、离强合弱”策略，对其进行分化离间，使突厥产生内讧。公元583年隋军取得白道川大胜后，突厥帝国更是由盛转衰，分裂为东突厥和西突厥，并开始了长达20多年的内战。这一分化战略效果显著，此后也继续应用，使东、西突厥互相攻杀，消灭了不顺从的可汗，使权力掌握在承认隋朝宗主权的可汗手中，以极小的代价实现了最大的战略利益。

河伯观海——《庄子-秋水》中有个著名故事：秋水涨起，百川的水都汇入大河，河宽得望不清对岸的牛马。河神河伯沾沾自喜，自以为了不得。他顺流东下，到了北海，举目望去，无边无涯，海之壮美，非河可比。河伯非常惭愧，对海神说：如果我不到您这里开开眼界，就要贻笑大方了！这则故事说明，实践是社会的实践，不是离群索居的个人行为。只有真正懂得了社会实践的重要性，才能在自己的社会实践中掌握知识、增长才干，真正做到理论联系实际。真正的有识之士，都会把自己看成“沧海一粟”。endprint