少数民族大学生思想政治教育的途径与方法

黄广谋

摘 要：少数民族大学生从小生长在民族地区，他们的思想、心理及行为深刻地烙上本民族的传统文化的特点。文章认为，从思想意识形成的历史出发，研究少数民族文化对少数民族大学生各方面的影响，充分利用其中的积极因素开展少数民族大学生的思想政治教育，创造性地从少数民族的风俗文化、民族感情、民族禁忌、传统节日文化等方面，探讨对高校中的少数民族大学生开展思想政治教育的有效方式和方法，对培养他们自觉遵守社会秩序和道德、团结互助、尊重平等和爱国爱家等良好的思想道德品质具有事半功倍的效果。

关键词：少数民族 大学生 思想政治教育 方法 途径

中图分类号：G41 文献标识码：A 文章编号：1674-098X（2014）12（a）-0111-02

1 少数民族大学生思想政治教育的现状

在我国，少数民族是指人口与汉族相比处于少数的民族。因而，少数民族大学生，是指各级各类高校中除了汉民族以外的其他民族的、各个层次的大学生。而本文中的少数民族大学生，又是特指那些来自少数民族聚居地区的、在校的少数民族大学生，不包括居住在城市的少数民族大学生。文中的“民族文化”，是指少数民族的传统文化。由于我们少数民族大多居住在西部地区，因此，我国的少数民族大学生，绝大多数来自西部少数民族聚居地区。随着高校的扩招和西部地区经济的发展，西部地区高校中少数民族大学生的人数更是不断攀升，如云南省少数民族在校大学生由1978年的1837人，增加到了2007年底的23227人，增长了11倍[1]；又如目前广西某高校的12000多在校学生中，少数民族学生约有4000人，分别来自黎族、侗族、土家族、彝族等26个少数民族，近几年来，该校每年招收的少数民族学生占招生人数的32%左右[2]。可见，少数民族大学生已经成为西部高校学生中的一个重要群体，做好这个群体的思想政治教育，对提高高校思想政治工作的整体效果有重要的意义。

虽然目前已有不少针对少数民族大学生思想政治教育的研究，但这些研究一般都是从少数民族大学生在校的各种表现开展研究，如从他们对涉及本民族信仰时的态度、在各种人际关系中的能力与水平、在学习中遇到的困难和压力等方面进行研究，这些研究往往忽视了思想意识形成的历史积沉性。由于少数民族大学生长期生长在少数民族地区，深受少数民族传统文化的影响，因此，笔者认为，从思想意识形成的历史出发，研究少数民族文化对少数民族大学生各方面的影响，充分利用其中的积极因素开展少数民族大学生的思想政治教育，必将能够提高教育的效果。

2 少数民族传统文化的特点

各少数民族在其跟自然、生产和社会的长期斗争中，逐步形成了一些规范本民族思维及行为的习俗，这些习俗经过不断的累积、沉积和完善，就形成本民族的传统文化。可见，少数民族的传统文化不仅由本民族所处于的自然条件和社会环境决定，而且也受到本民族的内部政治斗争、阶级结构发展，以及相邻民族的文化、民族间的关系所影响。因此，少数民族文化烙上强烈的地方特征。

我国虽然有55个少数民族，并且各民族的传统文化各有特点，但综观所有民族的传统文化，这些特点大体上可分为三类[3]：一类是具有宗教性特色的文化。我国的一些少数民族，如信仰伊斯兰教和大部分信仰藏传佛教的民族，宗教与民族社会的各方面紧密结合，并不断浸入民族社会生活，甚至成为民族群体生活习惯的一部分，最终导致宗教社会化、宗教政治化和传统文化宗教化。因而这些少数的民族传统文化，基本上都具有宗教性特色。第二类是具有神灵宗法性特色的文化。由于我国有很长的封建社会历史，在这个历史阶段，少数民族地区发展缓慢、滞后，整个社会迷漫着崇拜神鬼、崇拜魂灵、崇拜祖先的风气，由此造就了各种巫师在社会中的崇高地位，甚至支配着人们的言行和生活习俗。那些交通、通讯比较闭塞，信息交流比较困难，一般没有本民族文字，经济落后、生活艰难的少数民族的传统文化，大多都具有这种特点。如东北地区的赫哲族、西南地区的佤族等。第三类是以礼俗为主要特色的文化。生活于我国中南、东南等地区的一些少数民族，如瑶族、苗族、仫佬族、毛南族、土家族、布依族、哈尼族等，具有浓厚的礼俗文化，并成为他们民族传统文化的主要特色。

总之，少数民族的传统文化囊括了各族人民生产、生活的方方面面，如建筑、服饰、宗教、风俗习惯、语言文字、文化娱乐、竞技、生活方式、节日庆典等等。这些文化包含有许多合理、有价值的因素，这些因素通过道德观念、行为规范和各种风俗习惯存在于少数民族日常的社会、生产和生活中，不仅对规范少数民族的言行、促进少数民族的和谐发展有积极的意义，而且对现代社会的建设和发展仍然有重要的作用，同时，对塑造大学生良好的思想品质，培养现代社会主义合格价值规律也有重要的参考价值。

3 利用少数民族传统文化对大学生开展思想政治教育的方法与途径

由于少数民族传统文化中包括许多优良、积极的因素，这些因素常常成为民族性格的坚实支柱；同时，少数民族传统文化是少数民族文化面貌的某些特点的一种支柱[4]。由于少数民族大学生长期生活在民族地区，本民族的传统文化深深渗入他们的身体、知识、智力的成长，以及思想的形成过程中，影响着他们个性发展。因此，少数民族大学生的思想、心理及行为深刻地烙上本民族的传统文化。在高校中应充分利用少数民族传统文化的精华部分，对少数民族大学生有效地开展具有针对性的思想政治教育。

3.1 利用少数民族人生礼仪等风俗文化中合理因素

我国少数民族的人生礼仪主要分为诞生礼仪、成年礼仪、婚姻礼仪、丧葬礼仪四个阶段。少数民族的人生礼仪是少数民族传统文化的组成部分，既是一个民族的风俗表现，也是一个民族的思想情感、民族心理的特征，这些风俗文化包含着许多精华的内涵。这些精华不仅在少数民族间通过代内、代际之间的口传身授进行传播，而且深刻影响着少数民族大学生的思想、观念、情感、态度和行为，是开展少数民族大学生思想政治教育很好的突破口。endprint

比如，在我国西南的瑶族地区，男孩在十五、六岁时，都要举行“度戒”成人礼，通过各种途径，如“过火炼”、“跳云台”等，接受师公的训戒。在这个过程中，受戒者要发誓孝顺父母，不陷害别人，不奸淫、拐卖妇女，不偷盗抢掠，不杀人放火等等。客观上讲，此类风俗文化具有约束人们的行为习惯、促进人与人互敬互爱、形成优良品德的作用。

这些风俗文化不断潜移默化地影响着少数民族学生，培养了他们朴实、憨厚、热情大方的美德。在思想政治教育中要发挥他们这一长处，引导他们把公民基本道德规范与他们本民族良好的风俗文化结合起来，并在日常的生活、学习中自学遵守，逐步把他们培养成为诚实、守信、勇于奉献、对国家对民族有强烈责任感的人。

3.2 利用少数民族重感情的特点

虽然各民族都具有重感情的特点，但由于受居住环境、生产条件及生活方式等影响，少数民族的祖先在当时特定的条件下，人与人之间为了生存、发展建立了一种互助互爱、真诚、朴实而深沉的情感，使人与人之间的关系非常融洽，彼此之间感情深厚。“人敬我一尺，我敬他一丈”，是每个人的情感准则。少数民族大学生在他们的生长历程中长期受到这些情感准则的影响，形成了重感情的优良品质，并且这种品质相对于其它民族更加突出。可见，对他们进行思想政治教育时，如果能够充分利用他们重情、守信的民族性格，坚持细处见情，做到言必信、行必果，就必将能引起他们心灵和情感上的共鸣，提高少数民族大学生思想政治教育的效果。[4]

因此，在高校中，对少数民族大学生进行思想政治教育时，必须从学生的民族特点出发，以情感人、以情化事，在关心、体贴他们的同时，加强与他们进行感情上的交流和沟通。同时，根据具体问题开展深入细致的工作。如对于思想认识问题，应以事实为以根据，晓之以理、动之以情，绝不能仅仅进行理论上的说教；而对于行为习惯问题，在日常管理和教育中，要积极引用少数民族互助互爱、真情、朴实的良好品质，敦促其养成良好的社会公德和行为习惯；对于因学习、生活中的具体困难，如学习跟不上、家庭经济负担重、人际关系紧张、专业不如意、对未来就业焦虑等引起的思想情绪波动，则要和学生一起认真分析问题，切实为学生排忧解难，争取得到学生思想上的共鸣；对于性格孤僻的学生，要加强个别谈心、从细处入手，利用他们互助互爱的良好品质进行团队精神培养，帮助他们走出孤僻和偏执的困境。

另外，少数民族大学生的成长过程让他们过早体味到人生的艰辛，读书的不易。他们知道，为了让他们能上大学，父辈和其他亲人都付出了很多，也为他们能上大学感到高兴和骄傲，他们都具有强烈的、要报答父母和亲人的情感。在对少数民族大学生进行思想政治教育时，应该充分利用学生这种报答父母和亲人的强烈情感，加强与学生家长的沟通与交流，发挥学生家长在思想政治教育中的作用，不断提高少数民族大学生思想政治教育的效果。由于少数民族大学生特有的情感特点，对他们的思想政治教育，有时家庭的作用是不可替代的，马加爵的案例就是很好的明证。而西部农民老汉为了供儿子上学，卖血六年，最终换来的却是儿子学校的退学信[3]，同样提醒我们：少数民族重感情的特点，在少数民族大学生思想政治教育有重要的作用。

3.3 有效利用少数民族的禁忌风俗

禁忌是禁戒普通人接触某事、物、人或某些行为，以及对此所具忌讳观念。在我国，各个少数民族在他们长期发展的历史进程中，在各方面逐步形成了具有很强约束力的禁忌，如宗教禁忌、生产禁忌、生活禁忌、节日禁忌、交往礼仪禁忌，等等。这些作为少数民族传统文化重要组成部分的禁忌，体现着少数民族的生存智慧。在对少数民族大学生进行思想政治教育时应有效利用其中积极的一面。

如交往礼仪禁忌中，强调以尊重、友好、平等、利人为原则；而回族等许多少数民族禁止放高利贷，赌博、酗酒、说谎等。这些禁忌风俗制约了人们的社会习惯与行为，对维护社会秩序起到了积极的作用，也有助于我们教育学生自觉遵守社会秩序和社会道德。

又如一些少数民族的饮食禁忌在客观上减少了非法捕杀本地区野生动物的行为；植物禁忌则非常有利于生态环境保护。一些少数民族日常生活中的禁忌对培养学生良好思想品质同样有重要的作用。如壮族等少数民族都有用餐时须等最年长的老人入席后才能开饭；长辈未动的菜，晚辈不得先吃。在那里，遵守这些禁忌，被认为是一种美德，否则就要受到舆论的谴责。在这些地区，人们正是借助这些禁忌习俗潜移默化的传承播撒，教化、约束人们的行为，培养人们尊老、互敬的良好品质。实践证明，少数民族的许多禁忌文化，有助于创造尊老爱幼、互敬互爱的社会风气，最终形成“我为人人、人人为我”的社会氛围[5]。总之，少数民族的许多禁忌在现代社会中同样具有积极的意义，这些对我们进行团结友爱、互助的优秀思想品德教育有重要的借鉴意义。

3.4 充分利用传统节日文化

我国的各少数民族都有自己的传统节日。这些节日数量众多、形式多样、内容丰富多彩。这些节日所蕴含的传统文化同样具有许多积极的因素，在少数民族大学生的思想政治教育中有重要的意义。

首先，很多少数民族的传统节日文化都强调个人对社会的责任。如瑶族的盘王节，或称“还盘王愿”，作为一个历史悠久、分布广泛的大众节庆活动，有单家独户举行、全村人参加和全村人举行两种，这是一个是集瑶族传统文化之大成的民族盛典，是凝聚民族向心力、维系民族团结的民族盛典。通过这些节日，能够能增强人们民族感和责任心，培养人们严以律己、宽以待人的良好品质。这些正与公民的基本道德规范相符。因此，善于利用这些传统节日文化，能够增强学生民族凝聚力和自信心。

其次，有的少数民族节日文化具有浓厚的爱国主义精神，而且在这些节日中，各年龄、文化层次的人，都很容易、并乐于接受相应的教育。如土家族的“过赶年”节日的“赶年”已经成为土家族爱国精神的象征。[6]在对少数民族大学生进行思想政治教育时，要注意挖掘对爱国主义教育具有重要借鉴意义的节日文化。

总之，只有充分理解、尊重少数民族大学生的民族文化，思想政治工作者才能接近他们，取得他们的信任和尊敬，使少数民族大学生思想政治教育工作取得事半功倍的教育效果。当然，任何孤立的教育方法和手段，都很难取得理想的教育效果，况且任何少数民族的传统文化，都包含有积极的因素和消极。因此，在开展少数民族大学生思想政治教育时，我们要充分融合多种的教育方法和手段，用马克思主义的理论、和方法观点，对少数民族的传统文化进行分析、鉴别和批判，清除其中的消极因素，吸收其中的优秀成分[5]，并创造性地运用到思想政治教育中。只有这样，才能真正发挥少数民族传统文化在少数民族大学生思想政治教育中的积极作用。

参考文献

[1] 段毅.我省少数民族大学生人数剧增[EB/OL].[2009-4-9].http：//arts.51job.com/arts/23/160364.html.

[2] 石红星.少数民族大学生共聚一堂谈巨变[EB/OL].[ 2009-4-9].http：//msn.idoican.com.cn/detail/articles/20081211512064/.

[3] 杨建新.论我国少数民族的文化[J].甘肃理论学刊，2006（6）：5-10.

[4] 黄羽新.少数民族大学生思想政治教育研究[D].桂林：广西师范大学，2006.

[5] 哈斯木.马木提.论民族风俗习惯与政府行政执法[EB/OL].[2009-4-16].http：//lw.china-b.com/fxzx/20090316/886061_1.htm.

[6] 袁瑛.西南少数民族传统节日文化的现代价值及传承[J].黑龙江民族丛刊，2008（3）：124-128.endprint