金庸小说中的终南山形象及其文化特质

夏盼

【摘 要】终南山在我国历史上是一座有名的山，它从唐朝开始就被很多文人墨士吟诵，同时终南山在道教之中也很流行，再加上“终南山捷径”这种文化思想，使终南山在中国历史上具有深厚的文化的底蕴和特质。金庸其实并没有到过终南山，但是他在写《射雕英雄传》和《射雕侠侣》这两篇小说时，都写到了终南山，生动形象的描写出了终南山的美丽景色，同时在虚与实之间对全真教和全真教的人物进行了描写，而且通过对人物生活历程和命运的描写深刻的表现出了“终南捷径”的文化思想，这些都与终南山的文化特质是分不开的。从而可以看出，终南山形象在金庸笔下的小说中的包涵和渗透，更可以看出金庸是多么的敬重终南山的形象及其所包含的文化特质。

【关键词】金庸；终南山形象；文化特质

一、引言

研读金庸的小说时，我们会发现在他的小说中提及到了很多名山，比如：位于陕西的华山和终南山等，并以这些名山为依托刻画出了很多相应的武林派别，以华山依托刻画出的是华山派，以终南山为依托刻画出的是全真教同时还有古墓派。并在这些名山各派之间塑造出了很多的英雄人物。在金庸的小说中对终南山的提及并不是最多的，只是在《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中有主要的提及到，但是关于对终南山的描写同样具有金庸的独特的特点。就如严家炎所认为的，地理位置与文学之间的联系是通过各自区域之间的文化所过渡的。下面文章中，我们就看一下金庸小说中的具体的终南山形象和其所具有的文化特质。

二、关于终南山地貌的分析

在实际生活中金庸并没有到过终南山，可是在他的小说中却多处描写了终南山的自然景象，描写出了终南山地势的险峻和陡峭，刻画出了终南山水资源的丰富，同时讲述了终南山植物的丰富和茂盛。所有这些对终南山的描写都如同金庸亲眼所见一般，那金庸是如何做到这样惟妙惟肖的刻画出终南山的呢？

终南山地处关中平原，因为其湿润的气候使终南山上的植被丰富葱郁，让钟南山有了“幽”“翠”的特征，在终南山顶上有终年的积血，因而此处的水资源比较丰富。作为这样一个幽美的历史名山，终南山曾在很多文学作品中被提及。金庸没有去过终南山但是却可以写出终南山的美丽景色，因为历史上有这么多对终南山景色的描写，参考这些文献再加上金庸丰富的想象力和优雅的文笔便有了我们在小说中的看到的对终南山的描写。

三、关于小说中全真教的分析

在金庸的小说中我们可以看到有很多关于全真教和全真教人物的描写和分析，这些人物中有创立了全真教的王阳明也有下面的全真教弟子尹志平等，金庸在对这些人物进行描写时，既有写实的部分同时也有写虚的部分。小说中的实主要表现在：在历史上确实有创立了全真教的王阳明，同时在描写丘处机时，也写实性的写到了它对成吉思汗的拜访。而小说中的虚则主要表现在：王阳明确实创立了全真教，但是终南山知识王阳明创教的地方，以后的不部分活动不在这里，但在金庸的小说中，则把终南山的作为全真教的长期的活动点，并且在描写时声势非常浩大。同时金庸在写虚中还虚构出了周伯通等一些江湖人物，虚构出了创教真人王阳明与林朝英之间的感情矛盾。这些虚构在金庸创造小说的过程中是必然要有的，但是金庸并没有无所忌惮的虚造，而是在终南山所具有的文化特质与全真教之间的联系的基础之上进行想象和描写。

四、关于终南山隐逸的分析

在写到终南山时会有这么多的隐逸人士和具有隐逸特征的人，是金庸基于终南山的地理风貌和文化特征来进行描写的，在唐朝以前的文人墨士的归隐一般是因为，他们与当时的社会格格不入或者是不愿意与当时腐败的社会同流合污因而选择归隐。到唐朝时期，文人墨士的归隐同时大多选择终南山作为归隐地点则主要是因为：首先，当时一些文人墨士的思想都很活跃同时他们都很推崇道家思想，道家思想注重的是无为和自然，因而他们选择了隐逸山中，这样既能修身养性又能在这山水之中提高自己的文学水平。再者，终南山位于长安脚下，为文人墨士的归隐提供了便利，同时终南山的文化特质和内涵与道家思想很是符合。

五、关于终南捷径的分析

金庸对终南山的定义并不是清洁的，纯粹的。他笔下的终南山上的人物也并不是完全的脱离尘世。从某种意义上说，终南山成为一些人进入江湖尘世的一条“捷径”，因为在这终南山中尽是隐逸的高人，让他们指教一二，或者在此修炼，便可以更快的进入江湖之中。这就是我们所说的“终南捷径”

毫无疑问，金庸小说中关于“终南捷径”和一些相关人士的传奇命运石他虚构出来的，但是他的这种虚构有着其深刻的历史背景：终南山就在长安城脚下，许多的文人墨士大都隐逸在此地，同时终南山也是唐朝贵族休闲祭祀的圣地，因而，在这种文化背景下，便有了金庸笔下的“終南捷径”的文化思想。同时，在终南山隐逸的文人墨客中，有道家思想的推崇者，当然也会有希望在终南山遇到朝廷贵族进而升官的文人，这样，便加强了“终南捷径”的文化思想内涵。因而，在金庸笔下，终南山不仅仅是全真教和古墓派的活动场所，同时也是一些人通往江湖之路的“终南捷径”。

参考文献：

[1]严家炎，区域文化：研究二十世纪中国文学的重要视角[J].中国文化研究.1994（6）

[2]金庸.神雕侠侣[M].广州：花城出版社，2008