简析鲁迅笔下的愚民形象

陈胜松

【摘要】鲁迅笔下的愚民形象主要有闰土、孔乙己、祥林嫂、阿Q等人物。结合当时的特定历史背景，本文对这些人物形象进行了分析，并揭示出该人物所具体代表的深层意义。

【关键词】鲁迅；小说；愚民形象；意义

【中图分类号】I206.6 【文献标识码】A

近日读了鲁迅先生的小说，闰土、孔乙己、祥林嫂、华老栓、阿Q等这些人物麻木恣睢地踽踽于凄风冷雨中的样子久久地在你的心头飘荡。放下书本，想想今天的现实生活，这些愚民形象，有它一定的历史意义和现实意义。

愚民形象归纳起来大概有两类：一是自己被愚又主动愚弄人的人。这一类人主要是那些被愚昧的而又有主动权的人，像《祝福》里的鲁四老爷，《孔乙己》里的丁举人，《药》里的康大叔，《阿Q正传》里的赵秀才和假洋鬼子等等。他们是上千年愚民政策的牺牲品，也是帮凶。可怜、可悲亦可恨。孔乙己是一个备受科举制度摧残的底层知识分子的形象。孔乙己“是站着喝酒而穿长衫的唯一的人”，它既不愿与做工的“短衣帮”为伍，又无力跨进那“穿长衫”的阔人之间，只好站着喝酒。孔乙己的可悲在于他始终没有认识到自己的处境，常以“君子固穷”的谎言来麻醉自己、自我解嘲。作者在对孔乙己的迂腐懒惰做深刻揭露和批判的同时，对他的不幸遭遇也寄予了同情。孔乙己悲剧包含着鲁迅对中国历史、社会的清醒认识。祥林嫂陷进封建礼教给妇女规定的牢笼里，尽管她勤劳、质朴、善良、热爱生活，仍为社会所不容，最后是想做奴隶而不得，被逼无奈，惨死在新年庆典的雪夜之中。作者的深刻之处便是在于细致地描绘了造成祥林嫂悲剧的环境：这个环境的构成有鲁四老 爷、“我”、祥林嫂自己、柳妈还有鲁镇的人们，或许还有所有的国人。特别是以“我”为代表的以启蒙者自居的知识分子，更应该反省自己在造成祥林嫂悲剧中的历史、社会责任。分析这些人物形象，在当时的特定历史背景下有三层意义：

一是揭出病苦，引起疗救的注意。鲁迅先生创作的中心主题——对于愚昧麻木的国民精神的批判，但是，同样必须指出的是，鲁迅作品中的众多愚民形象并不是被嘲笑与讥讽的客体对象，而是人们自身的愚蠢与无知的象征，他们如同一面扭曲的镜子，照出的是人们自身的另一种夸张却未必虚假的面影。

二是村镇愚民形象是当时物质生活的直接反映。鲁迅先生所重点批判的国民性在这些占国民大多数的村镇居民身上具有最为集中的表现，愚民的产生与中国传统乡镇生活环境有着密切的关系。在物质财富相对贫乏以及信息相对闭塞的情况下，乡镇居民的思维方式往往具有某种特定的局限。尤其在城市兴起，形成了自己相对庞大的经济与文化规模之后，乡镇居民的知识水平与理解力就更加趋于弱势，往往成为城市市民文化讪笑与贬低的对象。因此，在城市文化的眼中，乡镇愚民的无知、吝啬、纠缠于微小琐屑的物质利益等等，都是一种令人发笑的性格。事实上，乡愚的无知与朴实憨直还成为对于装腔作势的官方礼仪的有效的攻击。如当“我”回到故乡，杨二嫂便肯定地认为“我”“放了道台了”，“有了三房姨太太出门便是八抬的大轿。”……显然，这种错讹的基础是乡愚对于世界的知识经验与理解力，是乡村生活经验以及以此为基础的一种任意的想象力。实际上，这种错讹所体现的是一种世界观，一种世界图式——一种乡愚式的看世界的眼光。这种目光所及的世界，是填满了身边俗事，充斥着琐屑微小的物质生活的世界。

三是昭示作者对同胞的真挚的爱。“哀其不幸，怒其不争。”是鲁迅先生对孔乙己的态度，这是教参上的话。等多读几篇鲁迅小说觉得这话说的好无力，先生是最清醒的、最犀利的、最爱憎分明的，“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这些是先生真实的心声。愚民的发生，是愚民政策的结果，秦始皇已经死了二千多年，看看历史，是没有再用这种政策的了，然而，那效果的遗留，却久远得多么骇人啊！

这些人物在今天的现实生活中也找到影子。孔乙己们复活了。并且以一篇《‘茴字有四种写法》的论文，晋级为教授、学者、国学大师；也不再提心吊胆地“窃书”了，而是平心静气地在网络上“窃文”了；不仅可以舒坦地“温一碗酒”，而且还能以其博导的诱惑力对“伊”来一把潜规则了。“资本家的乏走狗”们复活了。尽管它们披上了精英、专家的外衣，但依然“看到所有的富人都驯良，看到所有的穷人都狂吠”，他们或装神弄鬼地玩弄数字游戏，鼓吹物价与美国接轨、工资与非洲接轨的必然性与合理性；或干脆作了外国人欺诈中国的“乏走狗”，与其里应外合、巧取豪夺。赵贵翁、赵七爷、康大叔、红眼阿义、王胡、小D们复活了。有的混入警察队伍，有的当上了联防队员、城管。披上制服兴奋得他们脸上“横肉块块饱绽”，手执“无形的丈八蛇矛”，合理合法地干起了敲诈勒索，逼良为娼的勾当。如果姓夏那小子在牢里不规矩，不用再“给他两个嘴巴”，令其“躲猫猫”足矣。阿Q们复活了。从土古祠搬到了网吧，但其振臂一呼的口号已经不是“老子革命了！”而是“老子民主了！”每天做梦都盼着“白盔白甲”的美国海军陆战队早一天杀过来，在中国建立民主。因为只要美国的“民主”一到，赵七爷家的钱财、吴妈、秀才老婆乃至未庄的所有女人就都是我的了！假洋鬼子们复活了。这回干脆入了外籍，带着“三房姨太太”出门便是八抬的大轿。转移用党和人民给予的权力收受来的金银财宝，成了真洋鬼子。那些“体格茁壮的看客们”复活了。他们兴致勃勃地围观那些“拳打弱女”“棒杀老翁”“少年溺水”“飞身坠楼”的精彩瞬间，依旧“颈项都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着”。哈哈，仅看客一类，被你伤害的人就太多了，因为中国人几乎都愿做看客！

如果鲁迅赶上这个时代，对于“开胸验肺”“以身试药”“周公拍虎”“黑窑奴工”“处女卖淫”“官员嫖幼”等一系列奇闻，又会写出多少辛辣犀利、锥骨入髓、令人拍案叫绝的杂文来，想想，真是让人后怕。

（编辑：龙贤东）