浅议现代私塾教育

涂芳莹

摘 要：近年来，伴随着"国学热"、"读经热"的升温，在家上学的国际发展趋势，现代私塾在社会上应时而生。本文对于各类私塾缘何兴起及其现状、在教学和成效等方面的情况进行了了解，以及对私塾所面对的问题和所具有的价值进行简单阐述。

关键词：现代私塾；现行学校；教育

私塾产生于春秋时期，是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构，一般只有一个教师，采用个别教学法。私塾对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，启蒙和培养儿童的读书识理等方面都起过重要的作用。然而，随着1905年科举制度的废除和白话文运动的兴起，私塾逐渐走向衰落。

而2006年11 月28 日，原教育部新闻发言人王旭明在回答记者关于私塾问题的提问时表示，非义务教育以外的各类学校，按照《民办教育促进法》和《民办教育促进法实施条例》申报有关部门，按照有关部门程序批准也可以办。这是自上世纪五十年代以来中国首次允许开办私塾。这是对传统教育体制的一种挑战，还是一次教育改革的全新尝试？在大力提倡素质教育的今天，现代私塾却缘何而兴起？

1 现代私塾缘何兴起

（1）重智育，轻德育。长期以来我们的学校教育在这个问题上摇摆不定，从德育首位论到重科学轻人文，再到倡导智德并举，直到现在事实上的重智轻德。现行学校培养学生是按照重视智育，提高成绩，提升升学率，增加学校荣誉等来进行的。当学校对于德育内容的实施不知是应单一知识化还是综合生活化等等问题，也导致了德育实效不佳。

（2）重整体，忽个别。个性的发展是创造的基础，也是现代教育改革要达到的目标之一。然而，现行学校大多都是大班教学，难于兼顾到每个学生，整齐划一的教学，对于学生的个性及独特性的教学，是很难做到的。所以对于每个学生因材施教，对于基数太大的班级基本毫无实施的可能性。但是在私塾教学中重视个别教育，认识到了人与人的差异性，并力求解决差异性所带来的教育问题。因而，现代私塾教育所持有的"小班教育"这一特点反映了以人为本、关心人的全面发展，同时注重个性发展的教育思想。

（3）重应试，轻素质。应试教育是中国教育体制的一个代名词，学生自幼儿园，一直到大学，无一不是经过各种题海训练，通过各类考试。在应试教育的模式下，学校教育盲目地追求升学率，过分重视必考知识和应考技能的传授，而忽略了其他方面，高分低能现象屡见不鲜，至于素质教育，也只是象征性的教育，雷声大，雨点小。据2013年02月20日中国之声《央广新闻》报道，这两天有一个网友在网上晒出了自己正在上幼儿园的儿子的作业本，她在微博上写到："从去年9月开学至今孩子写过的作业本多达28本。" 这对于一个孩子的成长是十分不利的。美国教育家杜威认为，教育的本义在于使人的天性和与生俱来的能力得到健康发展，而不是把知识灌输进一个个"容器"。他引述卢梭的话说："最大、最重要和最有用的教育法则是：不要爱惜时间，而要浪费时间。"要清楚的认识到儿童的正常活动，从做中学。相比来说，现代私塾则更重视学与做的结合，不仅仅重视知识的传授，更注重的是儿童的各方面素质全面发展。大多数现代私塾除了学习国学之外，也会开设自然科学、艺术、英语等课程。这样的与时俱进，应当也是其受到一些家长追捧的原因之一。

2 私塾的类型

近年来，根据不完全统计，全国已有私塾二百余家，开办时间从一年到十年不等，如北京的"国学馆"和"日日新学堂"、上海的"孟母堂"、武汉的"今日学堂"、苏州的"菊斋私塾"、深圳的"童学馆"，还有遍及全国的"一耽学堂"，等等。接受全日制私塾教育的孩子也已万计，此外业余读经的孩子将近千万，这些私塾被称为现代私塾，并且成为影响日益扩大的一种民间教育模式。现代私塾的形成方式也可以分为三种类型。

（1）摸索型，这类私塾的开办者往往具有高学历或海归人士，或是受到西方"在家上学"教育形式的影响，让孩子在家上学，自己教导孩子，希望孩子接受一种个性化的教育。这类的私塾开办者往往是从自己家里的几个孩子开始教导，然后才开始扩大，吸收其他孩子入学，收支平衡，走上现代私塾正轨。日日新学堂就是4个家庭为了4个孩子读书、在2006年互助办起来的小学堂。现在日日新学堂这个现代私塾在沙河边上建起了一座法式校舍，幼儿园部有100个孩子，小学部有50个学生。虽然已经发展成了学堂的形式，但家长自助的特点并没有改变。日日新学堂的家长经常参与学校的事务。"达到国家规定的课程标准是我们最低的教学目标，我们的课程体系和效果其实超越了新课标。"校长王晓峰说。"我们的学堂不是传统私塾，不是家庭学校，不是工业化结构的公办学校，而是一个要走出一条新路来的有个性的学校，将西方的理性精神和东方的感悟式教育结合在一起，实现一种'真'的教育。"公办学校的大班教学、齐头并进、标准统一的方式已经不能满足今天家长的需要。

（2）家学型，这种私塾比较特殊类似于古代的家塾，条件比较优越的家庭，因为不满现行的学校教育，家长聘请各类教师在家给孩子上课。被美国纽约大学等学校录取的陈揭谛，她的童年小学是在家上的私塾，陈揭谛每天在保证了充足睡眠的情况下，妈妈为她请来了家庭教师，周一到周四上午，每天在家学习语文、数学，周一、周二下午练钢琴，周三学习快乐英语，周五上午学画画。她的小学阶段，没有进学校上过一天学，但是语文、英语都达到初中水平。在母亲的要求下，女儿背完了《论语》，看完了《西游记》。到了初中，母亲考虑到应该让孩子认识到什么是集体，就送入体制内的学校就读。

（3）目标型，这类私塾的创办者，一开始就有着明确的目标创建什么类型的现代私塾。北京万圣"国学馆"的定位是读经启智慧，读经育性情；致力于复兴和弘扬中国优秀的传统文化，通过教授儿童诵读文化经典，汲取先人智慧，培养儿童的古典文化底蕴和高雅情怀。这种复古与现代的结合的现代私塾有很多，大凡都接受读经课程的理念，承继传统，弘扬国学，说到底还是冀望用传统文化熏陶现代的孩子们，给学生夯实一生的道德基础。相对于读经养性的现代私塾，有一对基督徒夫妻先生David来自台湾，太太Cindy来自杭州于2007年开办了"在家书院"。这个现代私塾他们希望推进基督教教育在中国的发展，倡导专业化高学术水准的基督教教育，探索研究中国特色的国际教育。任何教育实践的背后都是哲学思想的体现，重新站回世界舞台领导地位的中国在探索和形成新的价值体系，各样思潮风起云涌，书院坚信，标新立异总是一时的，"回归正统"才是硬道理。基督教是人类现代文明的奠基石，同时基督教的教育理念和中国2500年以来孔子所倡导的君子之道又有着惊人的共同之处，书院常存祷告和盼望的心，深深期待基督教教育能够成为中国教育的重要声音，为中国的健康发展出力。

3 私塾面对的问题

如今现代私塾作为一种新的教育形式，弥补了当前学校教育体制的缺陷，提倡各自独特的教学目标，设置有特色的课程，对学生进行个性教育。这样的教学是体制内的学校很难实现的。但是作为一个非主流的教学机构，必定有它存在的问题。

（1）来自于家长的问题

无论对于哪种形式的现代私塾，家长都需要投入大量精力去关爱自己的孩子，因为在幼年时期，孩子不仅仅需要知识的浇灌，更需要的是父母的疼爱及关心。有的父母把孩子送到私塾，可能是出于功利的期待，也可能怀着其他想法，认为去了就能教好读好，不然就是私塾的原因，忽略关心自己的孩子。 而有的父母则希望在家培养孩子，"在家上学"--这类现代私塾要培养孩子更需要投入大量的精力、财力，不能说在家读书就是一时兴起，对于孩子一生来说，家长必须做好充足的准备与持久性。此外，家长自身知识能力的有限也对孩子的培养有着影响。

（2）教师流动频繁

和现行体制内学校相比，有的现代私塾作为民间教育准机构的私塾不能提供户口、编制等来限制人员流动、保障人员稳定；而有的家学型私塾则可能因为教师与孩子之间关系，教师个人因素等原因导致变换，因此，教学人员的流动不可避免。因此，如何留住好老师也成为他们的研究课题。

（3）生源的不稳定

现代私塾的创办者是以盈利为目地，其收入的主要来源就是学生交的学费。现代私塾虽然得到了一定的认可，但毕竟不是正规学校，其所教授的内容也与当前学校教育的内容不完全相同。特别是一些小型或者名气不大的私塾在招生方面就会遇到很大的困难。作为一个经营体，私塾的学生数量只有达到一定的规模，才可能实现收支平衡。现在社会某个时段总会有些"什么热"，也许碰到"私塾热"各种私塾的生源就十分充足。但这往往有一种跟风现象，等到这股热劲过去了，可能有一些跟风办私塾纯粹为了赚钱的就会面临倒闭的风险。

（4）其他的一些问题

有不少学者认为私塾的出现与存在是"教育多元化的结果" 是家长对现行教育体制不满的选择。而发展私塾教育最大的问题就是如何解决孩子的出路。目前，国家教育部门尚未批准全日制私塾的办学，私塾的学历得不到教育部门的认可，也难以获得广大社会部门和用人单位的认可，而要获得大学文凭并为了日后工作的方便就必须在体制内的学校读书。

现代私塾能否成为常规学校教育模式的一种补充，关键还要看其教师是否是高素质的，课程设置是否科学并符合孩子的生理、心理特点。要看这种教育模式能否培养出人才，能否让孩子幸福地生活、学习。

参考文献：

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[3]廖保平.从"现代私塾"说开去[J].新语文学习.中学教师，2006（1）.

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